Путешествия сэра Джона Мандевиля

Глава 19. О судебных приговорах, которые выносит рука Св. Фомы. О религиозном рвении и жертвах, приносимых идолам в городе Каламия; и процессии, проходящей по городу.

Отсюда идут через многие земли к стране, лежащей в 10 днях пути далее, которая называется Мабарон [375]. Это - большое королевство, в котором есть много больших и малых городов. В этом королевстве покоится тело Св. Фомы апостола, во плоти и кости, в красивой гробнице в городе Каламия (Майлапур); ибо там он принял мученическую смерть и был погребен. И ассирийцы перенесли его тело в Месопотамию в город Эдесса и после этого перенесли туда (в Индию). И его рука, и пальцы, которые он вложил в раны Господа Нашего, когда Он предстал перед ним после Своего воскрешения и сказал ему: "Noli esse incredulus, sed fidelis" [376], до сих пор лежат на блюде вне могилы. И с помощью этой руки выносят все приговоры в стране, чтобы узнать, кто прав, а кто неправ. Ибо когда возникает какой-либо спор между двумя сторонами и каждая из них утверждает, что ее дело правое, тогда каждая из сторон излагает суть дела на листе бумаги и вкладывает оба листа в руку Св. Фомы. И рука сразу отбрасывает прочь описание неправого дела и продолжает держать описание правого. Поэтому люди приходят издалека, чтобы получить решение спорных дел [377].

Церковь, в которой покоятся [мощи] Св. Фомы - большая и красивая, и вся полна больших образов, которых они [местные жители] называют своими богами, самый малый из которых имеет высоту в два человеческих роста. И среди других есть большой идол, больше всех остальных, который весь покрыт тонким золотом и усыпан драгоценными камнями и дорогим жемчугом; этот идол - бог лжехристиан, которые извратили свою веру. Он восседает на золотом троне, а на шее у него - ожерелье из золота, драгоценных камней и жемчугов. И вся эта церковь отличается роскошным убранством и вся позолочена внутри.

К этому идолу люди совершают паломничество, так же часто и с таким же благочестием, как христиане совершают паломничество к [гробнице] Св. Иакова [378] или в другие святые места. Много людей приходит из дальних стран поклониться этому идолу из-за большого благоговения, которое они к нему испытывают, но никогда не смотрят вверх, а всегда опускают глаза в землю, из опасения увидеть что-нибудь такое, что отвлечет их от благочестивого созерцания. Некоторые, отправляясь в паломничество к этому идолу, берут с собой очень острые и отточенные ножи, и на всем пути к идолу они наносят себе раны на руках и ногах и таким образом проливают свою кровь ради любви к этому идолу. И говорят, что тот, кто умирает так из-за любви к своему Богу - святой и благословенный человек. Другие же приводят с собой своих детей, чтобы принести их в жертву этому идолу, и, убив их, окропляют идол их кровью. И некоторые, идя к идолу, через каждые три шага становятся на колени, и так до тех пор, пока не придут туда; и когда они отправляются в путь, то берут ладан и другие ароматические вещества, обладающие приятным запахом, и кадят идолу, как мы здесь кадим драгоценному телу Бога. И так [паломники] приходят поклониться этому идолу за сотни лиг, а некоторые - еще дальше.

Перед храмом этого идола есть пруд, наподобие большого озера, полный воды. В него пилигримы бросают золото и серебро, жемчуга и много драгоценных камней, в качестве подношений. И когда жрецам идола необходимо починить что-то в храме, они идут к пруду и берут золото, серебро, жемчуг и драгоценные камни - ровно в том количестве, сколько требуется для оплаты стоимости той вещи, которую нужно сделать или починить. И знайте, что когда происходят большие праздники и торжества, такие как освящение церкви или водружение на место идола, туда собираются все жители страны. Идола с большим почтением ставят на колесницу, покрытую дорогими тканями, шитой золотом парчой, богатыми тканями из Тартарии, камакой и другими тканями, и везут по городу с большой торжественностью. Перед колесницей сначала идут попарно все местные девушки. После девушек идут пилигримы. Некоторые из них бросаются под колёса колесницы, чтобы она проехала по ним и раздавила. Другие же наносят себе раны на руках и на ногах, а некоторые пронзают бока. Они делают это из великой любви и преданности к своему богу, и думают, что чем больше боль и страдания, которые они перенесут из любви к нему, тем больше радости их ждет в загробной жизни. Короче говоря, они добровольно претерпевают такие сильные боли и такое жестокое мученичество из любви к своему идолу, что, я считаю, ни один христианин не осмеливался бы подвергнуть себя и десятой части этих страданий из любви к Господу Нашему Иисусу Христу. А после них [паломников] перед колесницей идут все менестрели той страны, с разнообразными музыкальными инструментами, и наигрывают на них всевозможные мелодии.

Когда они обойдут весь город, то возвращаются снова в храм и помещают идола на прежнее место. Тогда из любви и преданности к этому идолу и из почтения к празднику 200 или 300 человек убивают себя острыми ножами, после чего их тела приносят к идолу. И говорят, что они - святые, ибо убили сами себя по собственной доброй воле ради любви к идолу. И как в наших странах оказывают большое уважение людям, у которых есть родственники-святые, точно так же делают и там. И как у нас люди описывают жизнь святых и сотворенные ими чудеса, и начинают процессы с целью их канонизации [379], точно также поступают у них в отношении тех, кто добровольно убил себя из любви к своему идолу и говорят, что они прославленные мученики и святые, и упоминают их в своих молитвах. Бывает так, что при встрече двух людей, оба из которых имеют среди родственников таких святых, один говорит другому: "У меня есть более святой муж среди моей родни, чем у тебя!" Есть также обычай, что когда они испытывают такое преклонение и намереваются убить себя из любви к своему богу, они зовут к себе всех друзей и много менестрелей; и они идут к идолу, ведя между собой того, кто решил таким образом убить себя, с большим почтением. И тот, полностью обнаженный, берет в руку очень острый нож и отрезает большой кусок своей плоти и бросает его идолу, читая свою молитву и вверяя себя богу. Затем он наносит себе удары ножом, снова и снова, там и тут, пока не падает мертвым. Тогда его друзья преподносят его тело идолу. Затем они поют речитативом: "О святой бог! Узри, что твой верный слуга сделал ради тебя. Он отказался от жены и детей и всего своего богатства и всех благ мира и собственной жизни ради любви к тебе, и ради того, чтобы принести тебе в жертву свою плоть и свою кровь. Поэтому, святой бог, помести его среди своих самых возлюбленных святых в блаженстве райской обители, ибо он воистину заслуживает этого". Затем они разводят большой костер и сжигают тело. И затем каждый из друзей забирает себе часть праха и хранит его как реликвию, и говорит, что это святая вещь. И они не боятся никакой опасности, пока у них есть этот святой прах. И [они] вносят его имя в молебны, как святого.