Путешествия сэра Джона Мандевиля

Глава 18. Обычаи [жителей] островов вблизи Индии. О различии между идолами и подобиями. О трех видах перца, растущих на одном дереве. Об источнике, который меняет свой цвет каждый час дня.

В Индии живет много разнообразных народов. Она называется Индией по реке Инд, которая протекает через всю страну. В этой реке ловят угрей длиной в 30 футов и более. Люди, которые живут близко к этой воде, имеют нездоровый цвет [кожи], зеленый и желтый.

В Индии и вокруг нее - более 5000 населенных островов, больших и красивых, не считая необитаемых, и не считая совсем малых. На каждом острове находится много больших и малых городов, и людей без числа. Ибо жители Индии по своей натуре не покидают пределов собственной страны, вот почему там большое множество людей. Но они - люди малоподвижные, ибо живут в первом климате, который находится под знаком Сатурна, а Сатурн движется очень медленно, ибо проходит через 12 знаков [зодиака] за 30 лет [364]. А Луна проходит через 12 знаков за один месяц. И поскольку Сатурн движется настолько медленно, то и жители этой страны, лежащей в его климате, не имеют желания и склонности к перемене мест. У нас всё наоборот; ибо мы живем в седьмом климате, который находится под знаком луны. Луна быстро движется и является блуждающей планетой. Вот почему у нас есть тяга к перемене мест, желание путешествовать, искать диковинные вещи и изучать разнообразие мира; ибо Луна обращается вокруг земли быстрее, чем любая другая планета.

Также по Индии идут через много разных стран к великому Морю-Океану. У его побережья есть остров, который называется Оринес (Ормуз). Туда приезжают купцы из Венеции и Генуи и других стран, чтобы купить товары. Но на этом острове стоит такая сильная жара, что из-за солнечного зноя мужские тестикулы отвисают до самых колен из-за распухания тела. И мужчины той страны и те, кто знает, что нужно делать, перевязывают их и мажут вяжущими и охлаждающими мазями, чтобы они не распухали.

В этой стране и в Эфиопии и во многих других странах люди лежат полностью обнаженными в реках и водных источниках, мужчины и женщины вместе, с середины утра и до послеполуденного времени. И они лежат в воде, подняв только голову над поверхностью, из-за сильной жары. Женщины не стыдятся мужчин, а лежат все вместе, бок о бок, пока жара не спадет. Здесь можно увидеть много уродливых изваяний, особенно около больших городов.

На этом острове все корабли строят без железных гвоздей и скоб, из-за адамантовых скал, которых так много в этом море, что это - большое чудо. Если корабль проходит мимо них, а в его корпусе есть железные скобы или гвозди, то он погибнет, ибо адамант по своей природе притягивает к себе железо. Поэтому, если в корабле есть железо, он никогда не сможет отплыть от этих скал.

От этого острова плывут по морю к другому острову, который называется Чана (Тана), где очень много зерна и вина. Раньше это был большой остров и имел хорошую и вместительную гавань, но значительную часть его с тех пор затопило море. Король этой страны некогда был настолько сильным и могущественным, что вел войну против царя Александра.

Религия у жителей этой страны разная. Одни из них поклоняются солнцу, другие - луне, третьи - огню, четвертые - деревьям, пятые - змеям, или любому предмету, который [первым] увидят утром. Некоторые поклоняются подобиям, некоторые - идолам. Но между подобиями и идолами существует большое различие. Подобия - это изображения, сделанные наподобие какого-то природного создания, такого как мужчина или женщина, или солнца, или луны, или какого угодно предмета. Идолы же - это изображения, сделанные по прихоти и фантазии человека, подобных которым нельзя найти среди природных творений, как статуя, у которой четыре головы, или человек с головой лошади или быка или какого-либо иного животного, которого никто никогда не видел воочию.

Те, кто поклоняются подобиям, делают это, чтобы почтить деяния какого-либо достойного человека, который жил в старину, как Геракл и многие другие, которые совершили много чудес в свое время. Ибо они не считают их богами, хорошо понимая, что есть лишь один Бог, который сотворил всё сущее, и который пребывает на небесах. Но они хорошо знают, что никто не смог бы сотворить те чудеса без особой милости Божьей; поэтому они говорят, что они были угодны Богу, а раз так, то и поклоняются им. И так же они говорят о солнце, поскольку оно определяет время года, и дарует тепло, и позволяет расти всему, что есть на земле; и поскольку оно приносит такую большую пользу, они хорошо знают, что этого не было бы, если бы Бог не возлюбил его больше всего другого, и по этой причине Бог даровал солнцу такую большую силу в мире. Вот на каком основании они так почитают его и воздают ему такие почести. И такие же соображения они приводят в отношении других планет и огня, ибо он так полезен.

Что касается идолов, то, по их словам, бык - это самое священное животное, которое существует на земле, более смирное и полезное, чем любое другое. Ибо он приносит много добра, и никому не причиняет зла; и они хорошо знают, что этого не могло быть без особой милости Божьей. Поэтому они сделали своим божеством [идол], наполовину человека, а наполовину быка. Поскольку человек - самое благородное творение на земле, и поскольку он является повелителем всех животных, то верхняя часть упомянутого идола представляет человека; а нижняя - быка. Они почитают змей, и других животных, и разнообразные предметы, которые им первыми попадутся на глаза поутру, особенно те предметы, встреча с которыми утром сулит удачу днём, в чем они убедились посредством длительного опыта. Поэтому они утверждают, что добрая встреча не может произойти без особой милости Бога. И поэтому они делают идолов, похожих на те предметы, которые они первыми увидели с утра, и поклоняются им, или любым диковинкам. Есть также некоторые христиане, которые считают, что встретить первым поутру какое-нибудь животное - это хорошая примета, а другое - плохая; и они не раз убеждались, что встретить зайца - не к добру, а также свинью и многих других животных. А встретить ястреба, или другую хищную птицу, когда они летят за добычей, перед вооруженными людьми, и настигают ее - это хорошая примета; а если добыча от них ускользнула, это плохая примета. Также для таких людей встретить ворона - не к добру.

Многие люди верят в эти и другие приметы, поскольку часто случается, что они сбывались. Но хватает и тех, кто не верит таким суевериям. И если уж христиане, люди, знающие и изучавшие священное вероучение, верят в это, то нет ничего удивительного, что и язычники, люди простые и невежественные, верят в них. И, поистине, я видел язычников и сарацин, которых называют авгурами, и которые по полету птиц предсказывали будущее; и они давали свою голову на отсечение, что все произойдет именно так, как они предсказали. Однако все же не следует верить в такие вещи, но всегда возлагать упование на Господа Нашего, Который может сделать всё, что Ему угодно [365].

Этот остров Чана (Тана) завоевали и владеют им сарацины. На нем водится много львов и других диких зверей. Есть там и крысы величиной с наших собак; и люди охотятся на них с большими мастиффами, ибо кошки не могут их поймать. На этом острове и многих других жители не хоронят своих мертвецов, ибо там стоит такая сильная жара, что плоть за короткое время полностью разлагается прямо на костях.

Отсюда идут морем по направлению к Великой Индии в красивый и благородный город, который называется Зархе (Бхаруч). Там живет много христиан, придерживающихся истинной веры, и много людей духовного сана, а именно, нищенствующих монахов [366]. После этого идут морем к земле Ломб [367]. На этой земле, в лесу под названием Комбар, растет перец. Больше он не растет нигде в мире, а только в этом лесу, и этот лес тянется на добрых 18 дней пути в длину. В лесу есть два больших города: один называется Фладрина (Фандараима, Пандарани), а другой - Зингланц (Кранганор), и в каждом из них живет много христиан и евреев [368]. Ибо это - хорошая и изобильная страна, но слишком уж жаркая.

Знайте, что перец растет так же, как и дикий виноград, то есть его сажают рядом с деревьями в этом лесу и он цепляется за них, как за опору. А плоды перца срывают с веток, как изюм. И дерево настолько усыпано плодами, что, кажется, вот-вот сломается. Когда плоды созревают, они имеют зеленый цвет, как ягоды плюща. Тогда их срезают, как виноградные грозди, и сушат на солнце, а затем в печи, и так они становятся черными и хрустящими. На одном и том же дереве растут три вида перца: длинный перец, черный перце и белый перец. Длинный перец называется "сорбетин", черный перец - "фулфулле", а белый перец - "бано" [369]. Длинный перец созревает первым, когда [на дереве] только начинают появляться листья, и он похож на цветы орешника, которые созревают еще до того, как появляются листья, и они висят на нижних ветвях. Затем появляются [плоды] черного перца, одновременно с листьями; эти плоды похожи на виноградные гроздья. После того, как их соберут, созревает белый перец, который по размеру чуть меньше черного. Белого перца в наши страны привозят совсем мало, ибо бСльшую его часть они оставляют для себя, поскольку он - лучший и более умеренный на вкус, чем черный, и его не такое большое количество по сравнению с черным.

В этой стране из-за большой жары водится много змей и рептилий. Некоторые люди говорят, что прежде, чем приступить к сбору перца, они [местные жители] разводят огонь и тем самым прогоняют змей и крокодилов. Но те, кто утверждают это, не знают, о чём говорят. Ибо в таком случае сгорели бы и все деревья, приносящие перец, вместе со всеми плодами; и, кроме того, они принесли бы большой вред самим себе и не смогли бы погасить огонь. На самом деле, тони не разводят огонь, а поступают следующим образом: смазывают себе руки и ноги соком лимона и других веществ, запах которых отпугивает змей и ядовитых гадов, после чего они без всякой опаски собирают перец.

Также по направлению к окраине этого леса есть город Пеломбе. Над городом - большая гора, которая также называется Пеломбе. И от этой горы город получил свое название. И у подножия этой горы есть источник, который обладает запахом и вкусом всех специй. Каждый час дня он меняет свой запах и вкус. Тот, кто трижды выпьет воды из этого источника во время поста, излечивается от всех своих болезней. Те, кто живет там и часто пьют из него, никогда не болеют и всегда выглядят молодыми. Я пил из него три или четыре раза, и мне до сих пор кажется, что я чувствую себя лучше, [чем до того]. Некоторые называют его "источником молодости"; ибо те, кто часто пьет из него, всегда выглядят молодыми и живут без болезней. Говорят, что он обладает такой чудодейственной силой потому, что его вода истекает из Рая [370].

В этой стране растет хороший имбирь, поэтому туда приезжает много купцов за специями. На этой земле поклоняются быку из-за его простоты, и смирного нрава, и пользы, которую он приносит. И говорят, что он - самое священное животное на земле, ибо они считают, что тот, кто смиренен и терпелив - святой и богоугодный; почему, говорят, в нем [быке] сосредоточены все достоинства [371]. Они заставляют быка трудиться шесть или семь лет, а затем съедают его. И король той страны всегда держит при себе быка. И приказывает тем, кто заботятся и ухаживают за ним, собирать его навоз и мочу в два золотых сосуда и приносить их к прелату, которого называют "Archi-protopapaton" [372]. А он ставит их перед королем и совершает над ними обряд благословения. Затем король окунает руки в урину, которую они называют "гаул" [373], и мажет ей свой лоб и грудь. И после этого он делает то же самое с навозом, с целью наполниться вышеуказанными добродетелями, которыми обладает бык, и стать освященным столь могущественной силой, которая ничего не стоит. Когда король совершит этот обряд, то же самое делают сеньоры; а после них - министры и другие люди.

В этой стране делают идолов - полубыков, полулюдей. В тех идолов вселяются и вещают злые духи и дают ответы тем, кто их о чем-либо спрашивает. Перед этим идолом местные жители убивают своих детей и кропят идолов их кровью; так они приносят жертвы.

Когда кто-либо умирает, его тело сжигают в знак покаяния, с той целью, чтобы он не подвергался никаким страданиям в земле, где его тело будет пищей для червей. И если у его жены нет детей, ее сжигают вместе с ним, говоря, что она должна сопровождать его на том свете, как и на этом [374]. Если же у нее есть дети, ей позволяют жить с ними, чтобы вырастить их, если ей это будет угодно. Но если она предпочтет жить со своими детьми вместо того, чтобы умереть с мужем, ее считают падшей и достойной лишь презрения; и никто не будет ни любить ее, ни доверять ей. А если жена умирает раньше мужа, то мужа сжигают с ней, если на то будет его желание; а если нет, то никто не принуждает его к этому, и он может снова жениться, не подвергаясь ни малейшим упрекам.

В этой стране растет много винограда. Женщины пьют вино, мужчины - нет, женщины выщипывают волосы на теле, а мужчины нет.