В стране у Карибского моря

ПРЕДИСЛОВИЕ

Латинская Америка привлекает к себе все более пристальное внимание всего человечества. Огромный континент, население которого превышает 200 млн. человек, поднимается на антиимпериалистическую национально-освободительную борьбу.

Революционный народ Кубы продемонстрировал возможность победы над империализмом и латифундизмом в стране, находящейся в непосредственной близости от главного оплота мировой реакции — Соединенных Штатов Америки. Куба показала, что все острые противоречия, которые порождены были господством иностранного империализма и местных реакционных сил, переплетение социального, национального и расового гнета, культурная отсталость, неразвитость производительных сил могут быть разрешены лишь путем свержения господства монополий США, лишь в результате революции, несущей народам освобождение и возможность свободного развития и процветания.

Все проблемы Латинской Америки рассматриваются теперь под знаком кубинской социалистической революции, ее побед, ее поступательного хода и тех уроков, которые вытекают из нее для освобождения других латиноамериканских народов.

Североамериканские колонизаторы третируют народы Латинской Америки как «низшую расу». Особенно жестокой расовой и национальной дискриминации подвергаются такие представители населения Латинской Америки, как индейцы, метисы, негры и мулаты, составляющие вместе более половины жителей этого континента. В наиболее угнетаемую группу латиноамериканских народов входит и население так называемой Москитии, одного из самых слаборазвитых районов Центральной Америки.

В 1953 г. известный западногерманский географ Карл Гельбиг[1] совершил путешествие по странам Центральной Америки. Больше всего он странствовал по северо-восточному Гондурасу, где расположена Москития. Гельбиг подробно изучил географию этого своеобразного края, жизнь населяющих его индейцев, интересовался социальными и экономическими проблемами. Описание этого путешествия и составляет содержание настоящей книги.

Эта и другие книги Гельбига характеризуют его как человека с прогрессивным мировоззрением, осуждающего колониализм, относящегося с глубокой симпатией и сочувствием к угнетаемым империалистами народам.

Хотя сам автор пишет, что он, как географ, будет описывать прежде всего природу, ландшафты, а затем уже людей, — в действительности его книга посвящена в первую очередь простым людям Латинской Америки, их нелегкой, а подчас просто нищенской и голодной жизни.

И в самом деле, описывая с подлинным литературным талантом тропические ландшафты, реки и саванны, леса и горы, Гельбиг все время старается знакомить читателей с встречающимися ему людьми, их мыслями, настроениями, условиями жизни и работы.

Свой труд автор начинает с вопроса: «Бывают ли теперь приключения?» и отвечает на этот вопрос так:

«…Научная экспедиция в отдаленный уголок нашей планеты, пусть опа преследует самые прозаические цели, сама по себе уже первостатейное приключение, даже если опа не осложнена никакими сенсационными конфликтами и никто не проливает крови, кроме несчастных жертв из животного мира».

Путешествие Гельбига прекрасно подтверждает эту его мысль. Описание путешествия читается с большим интересом. «Приключения» автора не ограничиваются всякого рода путевыми эпизодами, встречами, буднями его странствий по горам и равнинам, болотам и лесам. Огромная ценность путешествия Гельбига — в острых и верных наблюдениях в области социального быта, экономических отношений и проблем, последствий господства монополий США в соседних с ними странах.

Гельбиг представил живые, подкупающие непосредственностью картины жизни индейцев Москитии. Голод, невежество из-за отсутствия школ, антисанитарные условия, в которых они вынуждены жить, — все это отмечено человеком, сочувствующим страданиям угнетенных масс.

Автор рассматривает все события сквозь призму кубинской революции[2]. Он дает уничтожающие характеристики латиноамериканских диктаторов — Батисты на Кубе, которую автор посетил по дороге в Центральную Америку, Мартинеса в Сальвадоре, Трухильо в Доминиканской Республике.

Монополии США кичатся своей так называемой «цивилизаторской миссией» в Латинской Америке. А между тем экономическая и культурная отсталость, характерная для многих районов этих стран, ужасающая нищета населения порождены как раз господством монополистических компаний США.

Вот некоторые черты этого «прогресса», который явился своеобразным итогом хозяйничанья североамериканских монополий, и прежде всего «Юнайтед фрут компани», например, в Гондурасе: расхищение национальных естественных богатств, в частности хищническое уничтожение лесов в угоду американским банановым компаниям и как результат этого — катастрофическое обезлесение страны; нехватка школ, крайняя отсталость здравоохранения, отсутствие тракторов и даже плугов.

Во всей Москитии нет ни одного телефона, ни одного телеграфного столба. Почту разносят лишь по побережью, но в глубь этого района она почти не попадает, да и вообще-то туда пишут редко, так как там почти никто не умеет читать… Неграмотный почтальон, встреченный К. Гельбигом на Москитовом берегу Гондураса, может служить ярким показателем «цивилизации», привнесенной в Центральную Америку североамериканскими колонизаторами. Жителям этой одной из наиболее отсталых стран Центральной Америки, страдающим от отсутствия самых необходимых предметов потребления, североамериканские дельцы навязывают… безвкусные статуэтки, модные платья для принцесс, перчатки для холодной зимы.

Как напоминает эта отвратительная смесь бизнеса и надувательства беспощадное ограбление народов Африки и Азии европейскими колонизаторами, чей «опыт» не только полностью воспринят, но и приумножен колонизаторами североамериканскими!

Гневные страницы посвящает автор господству в Центральной Америке «Юнайтед фрут» и насаждаемому ею «американскому образу жизни». Вот один из примеров: в Пуэрто-Кортес, где смешались гондурасские ладино и карибские негры, гватемальские индейцы, евреи, греки, малоазиаты, китайцы, испанцы и метисы, крупные североамериканские фирмы, забравшие в свои руки всю экономическую жизнь края, навязывают людям низкопробную американскую литературу, жевательные резинки, сигареты, кока-колу и пепси-колу. «А в кинематографах свирепствуют американские убийцы, американские грабители банков, американские герои сомнительной мужской дружбы и американские красотки».

Социальное и национальное угнетение, нищета, отсталость, отсутствие просвещения и современной цивилизации — все то, чем обязана эта страна господству североамериканских компаний, не уничтожили природное гостеприимство и обычай взаимопомощи, подлинно человеческие чувства доверия и братства, свойственные индейцам, — заключает в результате своего путешествия автор.

Эту книгу, переведенную на русский язык с некоторыми сокращениями, с интересом прочтут и географы, и этнографы, и социологи (для которых она явится важным и достоверным источником), и любители приключений, и все те, кто интересуются современным латиноамериканским миром.

Советский читатель отметит и некоторые исторические погрешности и, главное, отсутствие в книге материалов, показывающих факты растущего протеста против господства монополий США и местных реакционных клик. А между тем историческая эпоха крушения колониализма и особенно годы, прошедшие с момента победы кубинской революции, свидетельствуют о росте национального самосознания и широкого антиимпериалистического движения в Латинской Америке, в том числе и в таких ее «глухих» уголках, как центральноамериканская Москития.