Подготовка текста и комментарии В. П. Бударагина
Во граде Киеве бысть при старосте,
При великом князе Манамахе Владимеровиче[766],
Был богатырь стар добре,
Больши ему девяноста летъ.
Да охочь был до потехи кречятные[767],
Не покинулъ он потехи и до старости.
Лучилось ему выехать с красным кречятом[768]
На празникъ на Усекновение чесныя главы Ивана Предотечи.[769]
И не доежаючи быстра Непра Слаутича,[770]
Наехалъ на малой заводи многия лебеди.
И богатырь тому учал дивитися:
«На той на малой заводе не наеживал
Я ни гусей, ни утят, ан нынеча
Вижу многия лебеди — а все то не даром.
Поеду, поеду посмотрю быстра Непра Слаутича».
И приезжает Сухан ко быстру Непру Слаутичю,
А ужь Непръ река смешалась з желты пески.
И Сухан стал, задумался.
Ажно по заречью ездит человекъ,
А волочит за собою копье с прапором[771],
Да вопит громко голосомъ:
«Ой еси, Сухан Дамантьевичь!
Ты славен в Киеве велик богатырь,
А по ся местъ[772] не ведаешь:
Ужь тому девятой день какъ перевозитца
Через быстрой Непръ царь Азбукъ Товруевичь,[773]
А с ним 70 царевичей,
А со всяким царевичем
По семидесяти по две тысячи.
В правой руке и в левой,[774]
И в сторожевом полку не успел сметить[775].
Добре с ним людей много, бес числа.
И наши прародители темъ царем служивали
И царьские приходы весно чинили,[776]
И вам, богатырем, в Киеве было ведомо».
Да молвилъ слово и поехал прочь.
И Сухан стал, закручинился,
И мечет кречата с руки далече,
И рукавицу о землю бросает.
Не до потехи стало Сухану кречатные,
Стало до дела государева:
«По грехомъ есми запросто выехал,
Саадака[777] и сабли нет на мне
И никакова ратнова оружия.
Поехать мне х Киеву для ратнова оружия —
И богатырей в Киеве умножилось,
И в правосте своей под старость
Не прослыть сиротиною».
И поехалъ Сухан ко дуброве зеленой,
И наехал сыр-зелен падубок[778],
Да вырвалъ ево и с кореньемъ,
Да едет с ним не очищаючи.
И как выезжает из добровы зеленые,
А не белоей каменье на горах белеются,
Белеютца доспехи ихъ во всех полках.
И некак богатырю людей сметить.
Учал богатырь Богу молитися:
«О, царице Богородице!
Утоли стремление безумъное,
Смири сердце нечестивое.
Похваляся бусуръман и горъдъ пошел
Пленить земълю Рускую,
Разорить веру крестьянъскую,
Разърушить место церкви Божии,
Осквернити место чюдотворное.
О, царице Богородице!
По грехом есми запросто выехал,
Саадака и сабли нет на мне,
Никакова ратнова оружия.
Только у меня сыр-зелен падубокъ,
И тово мне очистить нечем».
Учал богатырь плакати
И горячи слезы ронить.
Загаркал, напустил на них:
Свищет падубокъ в руке богатырской,
Ломаются древа копейные,
Щепляются щиты татарские,
Валяются шоломы их
З головами татарскими.
И учали татаровя острог ставить,
Одернулися[779] телегами ординъскими.
А говорит Сухан Дамантьевичь:
«Которые татаровя на Руси не бывали,
Те про Сухана не ведают,
И оне у товарищев своихъ слыхали в ордах смолода.
А ныне, а ныне со мною
Они без городу[780] не умеют битися!»
Кольнул Сухан под собою коня
Острогами булатными,
Конь ево скочил через телеги ордынские,
Стал середи острогу татарскова.
И Сухан бьет татар падубком
На все четыре стороны.
Куды Сухан ни оборотится,
Тут татар костры[781] лежат,
Тех татар всех побилъ.
Да едет Сухан ко быстру Непру Слаутичю на берегъ,
Да вопит громко голосомъ:
«Царь Азбукъ Товруевичь!
Вели меня подождати малехонко,
Яз тебе ис Киева вывезу поминки многия
От царя и великаго князя Владимера,
И всемъ твоим князьямъ, и татаровям,
И мурзам, и улановям без выбору.
По грехом есми запросто выехал:
У падубка коренье обломалося,
Одно лишь осталось обломчишко».
Да молвил слово, поплыл за быстрой Непръ.
Царь Азбук, видя свою неминучюю,
Убить богатыря нечим,
Велелъ зарядить три порока,[782]
А въ пороке по рогатине.
И скоро мечютца к оврагу глубокому,
И заредили борзо три порока,
А в пороке по рогатине.
И Сухан переплыл через быстрой Непръ,
Не переехал скоро с обломчишкомъ на берег.
И татаровя ис порока стрелили да грешили[783],
Из другова стрелили — грешили,
Из третьева стрелили — убили богатыря
Против серца богатырскова,
Отрезали коренье сердечное.
И богатырь забыл рану смертную,
Загаркал, напустил, да и техъ побилъ всех татар.
И богатырь узънал рану смертную,
Учал борзо спешить ко граду
- — - — - — - — - — - —
Узрел на Сухане рану смертъную,
И послал по лекари многия,
И у Софеи[784] велел молебны петь за Суханово здоровье.
И учал государь Сухана жаловать
Своимъ жалованным словомъ:
«Сколько тебе, Суханушъко, городов и вотчин надобе,
Темъ тебя пожалую за твою великую служъбу».
И Сухан государю бьет челом:
«Дошло, государь, не до городов, ни до вотчин.
Дай, государь, холопу жалованное слово
И прошенье последней».
Молвил слово, в том часу и умолкнул.
Не злата труба вострубила,
Восплакала мать Суханова:
«Хотя тебя, Суханушко, звали бражником,
И охочь был пропиватися,
А ныне ты над собою, видишь, совершенье учинил.
Не о том я плачю, что вижу тебя смертнаго,
Плачю я о твоем доротъцве[785] во истинной храбърости,
Что еси дорос человечества,
Умеръ на служъбе государеве».
И отънесла ево в пещеру каменну:
«Тут тебе, Суханушко, смертной животъ во веки».
«Повесть о Сухане» представляет собой переработку XVII в. былины о богатыре Сухане (Сухмане, Сохмате и т. п.). В основу повести лег один из вариантов былины, акцентирующий героическую тему, подвиг богатыря. По своему жанру повесть может быть отнесена к воинским повестям; в ее тексте запечатлелось знакомство автора с «Повестью о разорении Рязани Батыем» и «Сказанием о Мамаевом побоище» и с другими жанрами исторического повествования. В то же время в «Повести о Сухане» есть характерные черты охотничьего и воинского быта XVII в. с типичными для этого столетия понятиями «дела государева», «службы государевой». Да и сама тема борьбы с татарами продолжала для России оставаться актуальной.
Текст печатается по единственному сохранившемуся списку конца XVII в. (ИРЛИ, Древлехранилище, Отд. пост., оп. 23, № 39), один лист рукописи утрачен. Подробное исследование повести с публикацией текста и фототипическим воспроизведением рукописи см.: Малышев В. И. Повесть о Сухане. Из истории русской повести XVII в. М.; Л., 1956.