Калейдоскоп

Пояснения к Голубому сказанию

Пояснения к Голубому сказанию

В этом тексте действие разворачивается дальше. Шаг за шагом. А читатель получает все более полное представление о роде людском. И все больше любой добропорядочный енот убеждается, что этот род скорее всего вымышлен. Придуман для придания красочности тексту. Не могло такое племя пройти путь от скромных ростков до высот культуры, которая приписывается ему сказаниями. Слишком многого ему недостает.

Мы точно поняли, что ему не хватает устойчивости. Увлечение машинной цивилизацией в ущерб культуре, основанной на более глубоких и значимых жизненных критериях, говорит об отсутствии фундаментальных качеств.

А пятое предание показывает нам к тому же, что это племя располагало ограниченными средствами общения – обстоятельство, которое отнюдь не способствует движению вперед. Неспособность человека по-настоящему понять и оценить мысли и взгляды своих собратьев – камень преткновения, какого никакая инженерная премудрость не могла бы преодолеть.

Что сам человек отдавал себе в этом отчёт, видно из того, как он стремился овладеть учением Серемара. Однако следует отметить, что им руководила не надежда вооружить свой разум новым качеством, а погоня за властью и славой. В учении кормыша человек видел средство за несколько десятков лет продвинуться вперед на сто тысячелетий. Только в чём? Ответа на этот вопрос так и не было найдено.

От одного сказания к другому становится всё яснее, что человек бежал наперегонки то ли с самим собой, то ли с неким воображаемым преследователем, который мчался за ним по пятам, дыша в затылок. Он исступлённо домогался познания и власти, но только остаётся совершенной загадкой ответ на простой вопрос – а на что он намеревался их употребить? И как?

Согласно Голубому сказанию, человек расстался с пещерами миллион лет назад. И однако он всего лишь за сто с небольшим лет до описанного в сказании времени нашел в себе силы отказаться убивать себе подобных, что составляло одну из фундаментальных черт его образа жизни. Это ли не подлинное мерило его дикости: миллион лет понадобился ему, чтобы избавиться от наклонности к убийству, и он считает это великим достижением! Еноты вообще никогда не лишили жизни ни одного существа.

После знакомства с этим преданием большинству читателей покажется вполне убедительной гипотеза Весельчака, что человек введён в повествование намеренно, как антитеза всему, что олицетворяет собой Енот, как этакий воображаемый противник, персонаж искусно придуманной социологической басни.

В пользу такого вывода говорят и многократные свидетельства отсутствия у человека осознанной цели, его непрестанных метаний и попыток обрести достойный образ жизни, который упорно не даётся ему в руки, потому, быть может, что он никогда сам не знает точно, чего хочет. Есть над чем задуматься, сидя у ночного костра...