Кондаки и икосы

12. В неделю мясопустную[74]

Когда придешь Ты, Боже, на землю со славою, и все вострепещет, и река огненная потечет пред судилищем (Твоим), книги разгнутся, и сокровенное обнаружится: тогда избави меня от огня неугасимого, и сподоби меня стать одесную Тебя, Суде праведнейший.

1) (Τό φοβερόν) Помышляя о страшном судилище Твоем, преславный Господи, и о судном дне, ужасаюсь и трепещу, будучи обличаем своей совестью. Когда Ты восхочешь сесть на престоле Своем, и творить испытание; тогда никто не возможет отречься от (своих) грехов, так как (сама) истина будет обличать, и будет обнимать страх: ибо сильно восшумит (тогда) огонь геенский, так, что грешники заскрежещут. Посему помилуй меня прежде конца, и пощади меня, Судие праведнейший.

2) (Ὃτε) Когда в первый раз пришел Господь и явился людям, не отделившись (по существу) от (Предвечного) Родителя (Своего); то Он обошел горния власти и силы и чины ангелов, и сделался человеком, как восхотел, Создавший человека, и вознесся ко Отцу, не оставляя Его (никогда). Не изъяснимо сие таинство Твое, Спаситель мой! Ибо, нисколько не отступивши (οὐδέ γάρ ἀπέστης ολως) от Отца Своего, Ты скоро восшел к Отцу будучи (Сам) не отделим от Него, а (между тем) все исполняя, Судие праведнейший.

3) (Υπό) Воспеваемый ангелами восшел (на небо) со славою Господь, в виду учеников Своих: точно также, в предшествии ангелов, приидет Он славно, как написано. Когда (же) небесное, и земное, и преисподнее будет славословить и покланятся Христу распятому, и будет явно исповедовать, что Он Бог и Творец: тогда иудеи с плачем воззрят на Того, Которого они пронзили (копием); праведные просветятся, восклицая: «Слава Тебе, Судие праведнейший.»

4) (Τῆς δέ) Первому пришествию (к нам) Бога нашего предшествовал Иоанн, проповедуя всем покаяние: предтечею второго (Его) пришествия будет Илия праведный. Пророк Малахзия предвозвестил о нем, говоря: «послан будет прежде дня Господня Илия Фесвитянин[75]. И (Евангелист) Матфей пишет также, как научил его Ты, Спаситель мой, говоря о Иоанне: «сей есть, если хотите принять, Илия, который должен придти»[76], проповедуя о Тебе, Судие праведнейший.

5) (Ἄλλα) Другую великую тайну передал (нам), и ясно научил в своем откровении, и Богослов Иоанн, и показал, как приидет Илия; вместе с ним, как объявил он, приидет и блаженный Енох, — говоря (от лица Сына Божия): «Двух пророков пошлю я в мир, и они оденутся во вретище, и будут проповедовать о Мне всем», и пересказал, что они приидут за тысяча двести шестьдесят дней до пришествия Твоего[77], Судие праведнейший.

6) (Πάντα) Все будущее, если мы тщательно исследуем, ясно предвозвестил (пророк) Даниил, говоря: «одну седмицу положу Я в завете», и тотчас присовокупил: «в половине седмицы совершенно прекратиться (внешняя, обрядовая) слава Богослужения (τῆς λατρείας το καύχημα)[78], и толкует, как, в течение трех с половиною лет, (эта) двоица святых будет возвещать второе пришествие; а потом, в иное такое же время, воцарится нечестивый антихрист, имеющий страшно мучить ожидающих Тебя, Судие праведнейший[79].

7) (Ἐυρεῖ) Антихрист же найдет корень горький, и от него родится. Желая подражать вочеловечению Христа, этот страшный и пребеззаконный, и ненавидящий истину (человек), изберет достойный своего нечестия орган для зачатия своего; от жены скверной, и притом помощью (беззаконных) мечтаний, он родится; и будет обольщать беззаконных, потому что родит его как бы девица; посредством обмана сделает чудеса сей лжец и нечестивец, которого беззаконные возлюбят, а Тебя отвергнутся, Судие праведнейший.

8) (Ἵνα) И как скоро, таким образом, явится этот проклятый и злодей диавол (ἀλάστωρ διάβολος), всякого добра противник, сын погибели, превозносящийся; то его, всезлобного примут, и (в него) уверуют, как в Бога и Господа, оные (нечестивые) люди, не принявшие любви истины Христовой, но более уверовавшие (в него), по обману льстеца сего. Этот неукротимый дракон будет говорить слова против Всевышнего, и нападет на всех, ожидающих Тебя, Судие праведнейший.

9) (Ναόν) Сей беззаконник и мучитель построит себе тогда храм, соблазняя особенный (περιούσιον) род Еврейский и других; после сего совершит призрачные чудеса и знамения: он будет переменяться из одного вида в другой, взлетит на воздух, и наружно (хитрым) образом покажет, что духи злые, подобно ангелам, будут исполнять его повеления. Скорбь и нужда между людьми будет великая и безмерная, через которую будут испытываемы ожидающие Тебя, Судия праведнейший.

10) (Ὁ μέν) Будет же глад великий, и земля не даст плодов своих, дождей совсем не будет, все зеленеющее завянет, и растения иссохнут. Люди будут переходить с места на место, и (вообще) все будет в печальном положении; гонение же на святых особенно усилится, и (от того) в горах и в пустынях, в холмах и пещерах, будут беглецы, уклоняясь от дракона, страшась (действий этого) тирана, вопия: «Призри, и спаси рабов Твоих, Судие праведнейший.»

11) (Υπό) По великому своему лукавству, этот всезлобный придет как бы кроткий, на подобие доброго нашего Пастыря (Христа); ибо будет подражать гласу Его, и вызовет из ограды (Христовой) овец, и многие (его) послушают, и отойдут, к нему отводимые (ἀπαγόμενοι)[80]: печать Спасителя отнимется от них, и он (антихрист) наложит на них печать погибели, как на своих[81], а которые (ὄσοι) уразумеют[82], возгнушаются самого гласа его, а возлюбят только одного Тебя, Судие праведнейший.

12) (Ροιζουται) Устремится[83] тогда с шумом сей хитрый и всезлобный, исполняясь лютым гневом, и, как неукротимый дракон и враг, нападает он на всех людей, особенно на святых, и тотчас он, немилосердый, изрыгнет скрытый яд свой на все, произведет страхования, ложные явления и шум в воздухе, наводящий страх и ужас на людей; все поколеблется на земле и на море, святое (Богослужение) прекратиться, почему праведные возопиют: «Явися, Судие праведнейший».

13) (Ὥστε) И как скоро умрут все гонимые, ожидающие Христа, — псалмы и песни (духовные) прекратятся, и не будет ни литургии, ни святилища, ни приношения, ни фимиама; ибо через три с половиной года, как написано, отнимется жертва; землетрясения, смертность и всякая скорбь усилятся в мире, и не будет детей в лонах матерей; будет умирать и мать прежде своего детища; на площадях не будет погребающего умерших. Ты же пробуди всех их, Судие праведнейший.

14) (Μία δέ) Ни один город или пустыня не в силах будут спасать бегущих; плач распространится на (все) концы (земли); во дни же скорби все будут молиться, чтобы пришел вечер, а когда придет ночь, будут молиться, чтобы увидеть день; ублажать умерших, непрестанно плача; отец, при встрече, обоймется со своим детищем, и обнявшись, умрут оба; падут стоявшие (державшиеся благочестия). Блажен же будет терпящий и любящий Тебя, Судие праведнейший.

15) (Αλλά) И подлинно, кто выскажет ту неизъяснимую скорбь, какую принесет с собою этот жалкий грешник! Посему, Господи, для избранных Своих, сократит, как написано, дни скорби той, щадя Своих, как милосердый[84]. А после того, придет Он с небес, как солнце сияющее, на облаках со славою, как Бог воплотившийся, таким же образом, как и восшел Он (на небо), царствующий над всем, Святый и Пречистый, Которого трепещут ангелы, взывая: «Слава Тебе, Судие праведнейший.»

16) (Νυμφίε) Божественный Женише, Спасителю наш, как только явишь Ты неизреченную Твою силу, — то (весь мир увидит, как) чины архангелов и ангелов воспевающие предходят пред престолом Твоим, Господи; и они-то самые суть пламень огненный, сожигающий и очищающий землю; и река исполненная страшного огня предтечет (Тебе), херувимы же и серафимы с трепетом служат и славословят (Тебя), непрестанно воспевая трисвятую песнь; они закрывают лица свои, вопия: «Слава Тебе, Судие праведнейший.

17) (Ὃλα) Как скоро прозвучит труба, — все гробы потрясутся и отверзутся, и воскреснут мертвые; все живые будут на воздухе; и совершится все, созерцая (пред собою) оную несказанную красоту Жениха (небесного). И вострепещут роды и племена грешных и праведных. Действительно, страшно пришествие Христово. Между тем, это великое небо внезапно разделится, земля возмутится, и за тем все язычники будут исповедовать Тебя, Судие праведнейший.

18) (Ὓστερον) После сего праведные, снова созерцая Лице Господа, быв в чертоге Его, и с дерзновением поклонившись Всевышнему, останутся вместе с ангелами. Каждый праведник будет с веселием показывать свой подвиг (в то время), когда дела (каждого), во всей наготе и ясности своей, откроются перед Судиею и Царем (всех); ибо те, которые покажут свою твердую веру (доказываемую) их (добрыми) делами, восхваляя будут восклицать: «Даруй нам благодать Твою, Судие праведнейший.»

19) (Τότε) Тогда этот несчастный (δείλαιος)[85] (антихрист) приведен будет пред судилище, связанный ангелами, со всеми своими слугами; вместе с ним приведутся уверовавшие в него, а Христа отвергшиеся. Враг (диавол) и демоны его будут ввержены в огнь вечный; нечестивые будут иметь жребий (общий) с диаволом, претерпевая вместе с ним вечные мучения, — и те, которые в законе добровольно согрешили, законно и осудятся. Праведен суд Твой, и нелицеприятен, Судие праведнейший.

20) (Ὃτε) Когда придет время праведного испытания пред судилищем Христовым грешных — вместе и праведных, и по правую сторону станут благочистивые, сияя подобно свету, по левую же грешники с печалию и скорбью: тогда не будет сим (последним) места к оправданию; потому что всех обличат дела содеянные каждым. И в самом деле, первое явление (Твое) было для нашего спасения; но прекрасен и суд, которым Ты угрозил всем, Судие праведнейший.

21) (Ἔσονται) По воскресении же, все люди будут нетленны и бессмертны; ибо тление тогда уничтожится, и страха более не будет, подобно как (ныне) обыкновенно бывает перемена в жизни и смерть; но жительство их будет вечное, нескончаемое, неизменное. Вверженные, праведным (судом Божиим), во тьму кромешную на страшные муки, с плачем будут удалены; праведные же, напротив, получат неизреченную радость в царствии (небесном), как написано, воспевая державу Твою, Судие праведнейший.

22) (Ποῖα) Как и сколько восплачут осужденные в час осуждения своего, между которыми я первый, — видя Сидящего на престоле Всевышнего и Судию, все чины праведных и ангелов, сияющие радостью, а грешных, явивших напрасное покаяние, — мы получили бы милость, благодать и отпущение грехов наших, Судие праведнейший.

23) (Οὖτος) Таков образ (страшного) суда. А чтобы избежать нам вечного мучения, будем отвращаться временного, будем помышлять о вечно-пребывающем (благе), дабы получить милость. Да не умедлим; поелику много мы согрешили; совершенно оставим (греховный образ жизни), и язвы греховные тотчас же будем исцелять врачеством покаяния. Если, таким образом, мы пожелаем избежать страшного огня, то прострем рук свои, вопия: Подай рабам Твоим, Господи, сокрушение, да обрящем милость Твою, Судие праведнейший.

24) (Σωτήρ) Спасителю мира, Всесвятый! Как Ты явился и просвятил мир лежащий во грехопадениях: так, как Милостивый, явись невидимо и мне, Незлобиве; молюся, восстави меня лежащего во многих моих прегрешениях; ибо то, что я говорю и советую другим, (сам) не исполняю. Но умоляю Тебя, дай время покаянию, и молитвами Приснодевы и Богородицы пощади меня, и не отрини меня от Твоего лица, Судие праведнейший!