Кондаки и икосы

28. На Вознесение Господне[161]

Исполнив домостроительство спасения нашего за нас, и соединив земное с небесным, Ты воззнесся во славе, Христе, Боже наш, никаким образом (от нас) не отлучаясь, но пребывая неизменным, и вопия к любящим Тебя: «Я с вами, и никто на вас».

1) (Τὰ τῆς γῆς) Земное оставив на земле, и бренное предав персти, приидите, смертные, воспрянем, и возведем на высоту (свои) очи и помышления, прострем взоры свои, (а) вместе и чувствования, к небесным вратам. Вообразим, что мы находимся на горе Елеонской и взираем на Искупителя, носимого на облаках. Ибо отсюда Господь восшел на небеса: там (на горе) Он, Даролюбец[162], раздал дары апостолам Своим, утешив их, как Отец, и утвердив их[163], наставив (их) как сынов (своих), и сказав им: «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

2) (Ὁ τὴν γῆν) Снисшедший на землю, как Один (сие) знал, восходя от нея опять, как Он знал, вознес тех, которых собрал, дабы они, возносясь на высоту телом (πόδας), вместе и мыслями (своими), забывали, наконец все земное. Почему они, быв возведены на гору Елеонскую, как повествует ученик (Христов) Лука, окружили (своего) Благодетеля. И Господь, воздев руки (Свои), как орел крылья, покрыл (ими) гнездо Свое (первоначальную церковь Свою) (νεοσσιὰν), которое Он согревал, и говорит птенцам Своим: «Я защищал вас, так вы возлюбите Меня. Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

3) (Ὑπεράνωθεν) «Я, как Бог и Творец всего мира, простираю над вами, ученики мои, с высоты длани Мои, которые беззаконные (люди) распростерли, привязали и пригвоздили. Итак вы, подклонив главы под руки Мои, уразумейте, познайте это, что Я (ныне) совершаю. Ибо, как бы крещая, Я теперь возлагаю на вас руки, и благословив посылаю (вас) просвещенными, умудренными. На главах ваших (теперь) благолепие и похвала, а в душах ваших просвещение, как написано: ибо от Духа Моего изливаю на вас (Иоил.2:28), и вы Мне приятны, — вы наученные (Мною и Мои) избранные, верные и присные (Мои). Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

4) Ταῦτα λέξας) Сказав это, Спаситель (через сие) навел на апостолов сильную и великую печаль; и они тотчас заплакали, и восстенав от глубины (души), сказали к Учителю (своему): «Оставляя нас, Милостиве, Ты удаляешься от любящих (Тебя); ибо о сем Ты, как уже идущий (на небеса), высказал нам. Слова сии означают (Твое) отшествие (от нас), и посему мы печальны. Ибо, если мы желаем находится с Тобою, — (значит) мы любим Лице Твое; ибо оно привлекает (к Тебе) души наши. Мы уязвлены (любовью), мы привлечены сладчайшим лицезрением Тебя; ибо нет Бога, кроме Тебя; не удаляйся от возлюбленных Твоих, пребывай (долее) с нами, и скажи нам: «Не удаляюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

5) (Ἀπολύπομεν) «Оставляем мы всю жизнь (земную), и бежим от нее как бы через силу, чтобы только приобрести Тебя. На земле мы сделались странниками и пришельцами. Из нас Петр, соделавшись другом Твоим, первый отказался от всего, что имел он некогда. Также и Андрей, кровный (родной брат) (συνάιμων)[164] его, как скоро обрел Тебя, также отказался от (всего) мирского, и взял на рамена крест Твой. Итак, столь великое (к Тебе) расположение (наше) Ты хочешь оставить, Господи, и спешишь презреть нас, как забывший (нас). Да не будет (сего), Царь (небесный)! Да не посмеются над нами ненавидящие нас, да не возопиют к нам: где рекший (вам): «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас?»

6) (Παρορᾷς) «Не внемлешь Ты, о Искупитель, и не помышляешь о любви (к Тебе) сынов Заведеевых. Вспомни, Человеколюбче, как они (скоро) услышали Божественное слово Твое, и не вознерадели о том, что слышали, — не говорили в сердцах (своих): «Кто сей, призвавший нас?» напротив, они предпочли Тебя даже и отцу (своему). Матфей же, притом, самое богатство мытаря почел за великую (для себя) бедность, поелику возлюбил Твое богатство. А Фома, бизнец, и (самую) жизнь возненавидел. И вот, мы однажды сказали (Тебе): мы любим Тебя паче всего. Итак, не лиши нас, пребуди с нами, Ты, все исполняющий; приими нас в объятия Свои[165] и воскликни к нам: Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

7) (Ἑπακούσας δὲ) Христос же, выслушав апостолов, и видя плач любящих Его, тронулся, и, как Отец, сжалился над детьми Своими, и воскликнул: «Не плачьте, возлюбленные, ибо время не слез; теперь не день плача, а час радости. Ибо Я возношу крыла Мои к Отцу, и успокоюсь в селении Моем. Ибо селением Моим Я соделал твердь небесную, — селение не описывающее, но окружающее, (περικυκλοῦσαν με) Меня, как говорит Исаия: Бог поставил небо, как бы (раскинув) шатер (ὡς καμάραν)[166] (Ис.11:22), и живет в нем, как в селении Своем; — (это) Я, Который сказал: Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

8) (Ἰλαροὶ) «Теперь же вы будьте веселы и светлы, и восприняв радостное лице, воспойте новую песнь. Ибо все, что бы не сделалось, делается для вас. Для вас Я сошнл, и прошел все, чтобы вполне удовлетворить вам, и дабы вы приобрели Меня. Для вас Я опять восхожу на небо, да уготовлю место, где должно Мне (вечно) пребывать вместе с вами. Ибо много обителей на небеси у Отца Моего: одни, имеющие (быть населенными) отцами; другие, имеющие наполниться праведниками, а иные — пророками. Вашу же обитель никто доселе не видел. Итак, Я уготовлю оную, (и когда уготовлю), тогда и вас (туда) возьму. Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

9) (Νῦν ἀνάστητε ὀρθοὶ) «Ныне восстаньте прямо и стойте крепко; и непорочным оком познайте сие вознесение, созерцая которое, помыслите, что (это вознесение) Тела (Моего), а не Божества; ибо Плоть, которую вы видите, — она (самая) поспешает к небеси: ибо Моим Божеством исполнено всякое место. Но однако ж с вознесением видимого (Тела) совозносится и невидимое Мое (естество Божеское, соединенное не слитно и не раздельно с душею человеческою); ибо (таковое, Богочеловеческое, естество соединено с видимым (Телом Моим). Один Я невидим и вместе видим. Я Тот (Самый), Которого вы видите, и совершенно не изменюсь, как говорит Писание (Малах. 3, 6). Я и Бессмертен, и подобен вам; — выше вас, и посреди вас; не отделяюсь от вас; Я с вами, и никто на вас».

10) (Ὃτε τᾶυτα) Когда Христос сказал сие возлюбленным (ученикам Своим), после того дает знать архангелам, дабы они приготовили пречистым стопам Его восхождение к небеси, не проходимое (дотоле); и первые (чины) ангелов, как им (сие) повелено было, всем, сущим на высоте (небесной) Началам воскликнули: «Подымите врата (Пс.23:7,9), и растворите двери небесные и славные; ибо Господь Славы идет. Вы, облака, подстелите хребты (ваши) Сему восходящему; ты, вышний воздух (эфир) приготовься для Имеющего шествовать через тебя. Отверзитесь и вы, небеса, и небеса небес; восприимите Его: ибо Он идет к вам, глаголющий (к вам, как) Своим: Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

11) (Ὑπακούσαντες) Сущие на высоте (небесной, ангельские чины), выслушав сие с повиновением, и отверзши вместе все высоты небесные, — Престолы, Господства, с Началами и Силами, поспешили навстречу, и скоро (постлав), как колесницу, облако, препроводили оное на гору Елеонскую. И оно (облако), сошедши на сию гору, вместило тогда в себя Правящего облаками и Соделывающего их дожденосными. Итак, подъявши, оно носило, более же — (само) было носимо. Ибо Он, носимый, нес (оное) носящее Его, как некогда Марию (Деву); поелику Писание называет Ее облаком (Ис.29:1), которое сохранил Обитавший (в нем), Рекший возлюбленным (ученикам Своим): «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

12) (ʹΡαθυμεῖ) Никто из апостолов (в сие время) не остается беспечным; но они совокупно рассуждали о совершившемся; ибо все подняли к высоте (небесной) лица свои, взирая на вознесение (Господа). При сем, тотчас облако, подложив хребты (свои), соделалось возницею для пречистых ног (Господа); небо же, наподобие хитона, расторглось, и (Сын) Марии восшел на высоту (небесную) в предшествии огненных ликов, вопиющих: «Поспеши, Владыко; ибо престол Твой готов, взыди, вознестись на крылах ветров, и поспеши внити в недра Отчие. Ибо (это) по истине всегда есть престол Твой, на котором Ты обитаешь, и которого не оставляешь, хотя и вопиешь к земнородным (τοις χάτω): Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

13) (Ὢς δὲ)[167] Ибо, как скоро верные увидели случившееся, Давидски о сем поя сказали: «по истине взыде Бог в воскликновенный, Господь в глас трубный» (Пс.46:6). Когда они вместе пели и смотрели вверх, то одна двоица ангелов, как учит книга Деяний, пришла к ним. Ибо, когда возносился Создатель, и святые смотрели, предстали в образе человеческом два светлые (Ангела), вопиющие: «что стоите, и на кого смотрите, что хотите видеть? Вот Бог сидит на престоле Своем. Он царствовал над вами, возопив: «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

14) (Μὴ θαμβῆσθε) «Не ужасайтесь же, Галилеяне. Ибо, Христос как восшел, так и приидет, — как вы видели Его идущего на небо. Потому что явно вознесся сей Христос, а не преложился, не как прежде Енох, земным быть престал, не сподобился небесного, но поселился в жилищах праведных. Илия же, восседающий на огненной колеснице, взошел, но не достигнул неба, как написано: но до неба (4Цар.2:11). Бог же Еноха и Бог Илии вознесся на небеса, объявив нам: «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

15) (Ἀλλ ὠς ἤκουσαν) Но ученики Искупителя, как скоро выслушали слова сии; то сказали между собою: «По истине, сии верные свидетели вознесения Христова — как небесные (духи). Ибо, если бы они не видели Сего восседающего на престоле, то не сошли бы к нам вниз, чтобы возвестить нам. Он владычествует над ангелами, а (посему) через ангелов приводится в исполнение Его человеколюбивое (о нас) домостроительство. Происшедши от Марии, Он родился, и о рождестве Его объявили ангелы; Он воскрес, и о воскресении (Его) возвестили ангелы; Он вознесся на небеса, и Свое Божественное и святое вознесение Он объявил нам через добрых ангелов: «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

16) (Νευρωθῶμεν) «Итак, укрепимся мы против заблуждающихся. Вооружимся единодушно на злокозненных. Все мы употребим свои усилия; постоянно будем бороться, до тех пор, пока сокрушим их. Скажем смело к сынам погибели: «Где Тот, Которого вы во гробе считали мертвым? Где Оный, Которого стерегли воины и охраняли печати ваши? Куда Он преложился? Куда взят? Кто украл Его? И кто Его унес? Кто похитил из гроба? Каким образом Он с тверди (небесной) послал к нам и объявил нам: «Не бойтесь их; они не победят вас; ибо, как Он сказал вам: Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

17) (Ὁι τοῦ ρύστου μαθηταὶ) По вознесении Господа и Бога, ученики Искупителя, размышляя таким образом, сходят тогда с горы с радостью и весельем, и поспешив к низу, как учит Писание, падши поклонились Вышнему Богу, и, исполненные хвалы, вознесли гласы песнос̶̶ловия к (самой) горе, как прославляющие (гору) Елеонскую за то, что она удостоилась толикой (чести), говоря (к ней): «Ты превзошла (достоинством) гору Синайскую: ибо та воспринимала глаголы Моисея, ты же глаголы Самого Бога; на той (дан) был закон, а на тебе — благодать; та явила Моисея, — сия же, которая сказала нам: «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».

18) (Ὑπεράνω) «Посему ты выше Ливана; Фавор и Ермон (Ἑρμονιεὶμ) становятся меньше тебя; ибо Человеколюбец на них не совершил того, что совершил в тебе». Таким образом, сказав сие, ученики Искупителя остановились здесь словами своими, и, возведши горе очи и руки свои, умилостивляли Царя неба и земли, вопия: «Едине Безгрешне, мир подаждь нам, и через нас, миру Твоему; ибо враг (наш) не терпит видеть (что либо) доброе, содеянное нами; но отжени его от нас, Ты, Рекший: «Не отлучаюсь Я от вас; Я с вами, и никто на вас».