Кондаки и икосы

21. Во святый Великий четверток[130]

Пастырю добрый, душу свою положивший за овец своих, поспеши, спаси, Святый, стадо твое.

1) (Τὸν νοῦν) Распространим мысль (свою), не угасим духа, воспрянем душою, и поспешим, сколько возможно (σχεδὸν), сострадать Бессмертному. Отложим всякое многосуетное помышление, и пригвоздимся (духом своим) ко кресту. Пойдем все, если угодно, вместе с Петром, во двор Каиафы. Возопиим ко Христу гласом некогда Петровым: «Хотя Ты и на древо восшел, и хотя нисшел во гроб; но мы вместе с Тобою страждем и умираем: поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

2) (Οὐ μάτην) Не напрасно, христолюбцы, мы вспомянули о Петре, но да поревнуем любви (этого) друга (Христова), и без сомнения — не страшному его отрицанию и бегству. Ибо Петр, прежде горевший любовью, после того, спустя немного, поколебался от страха. Однако же, Христос, приняв его доброе расположение, в несчастии сострадал ему, видя немощное и смиренное его естество, (эту) трость, колеблемую каждым (дуновением) ветра, всегда уклоняющуюся от опасности и вопиющую: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

3) (Ὑμεῖς οὖν) Итак, вы, любезные слушатели, услышавшие о Петре, — отверзем слухи (свои), послушаем слова евангельские и размыслим о них. Ибо (евангелист) Матфей, в книге, которую написал он, говорит: «После вечери, Христос сказал: чада Мои, любезные ученики, в сию ночь вы все отвергнитесь Меня, и убежите от Меня». И когда они все единодужно ужаснулись, Петр восклицает: «Если и все Тебя отвергнутся, но я не отвергнусь. С Тобою я пребуду, и воспою, и возопию к Тебе: Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

4) (Τί λέγεις) «Что Ты говоришь, Учитель», — возразил Петр? — «Я Тебя отвергнусь? Я оставлю Тебя и бегу? И я не памятую о Твоем призвании (меня) и о (моем) достоинстве? Кроме сего, я еще сам с собою размышляю, как Ты омыл ноги мои, и Ты говоришь: я отвергнусь Тебя, Искупитель? Еще я помышляю, Спаситель, как Ты приблизился (ко мне), неся умывальницу к ногам моим, — Ты, носящий землю (ξηράν) и Содержащий (в Своей власти) небо? У меня омыты ныне ноги (теми же самыми) дланями, которыми я сотворен был, и Ты вопиешь, что я, соблазнившись, не буду восклицать к Тебе: Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

5) (Ἀχμὴν) «Но, при всем том, Безгрешне, — при всем том, Бесконечне, ужели я, имеющий доселе на устах своих сладость от вечери Твоей, не постыжусь отвергнуть дар Твой? Увы мне! Или я, ученик Твой, буду предателем? Лучше умереть мне, нежели жить, если я подлинно убегу от (спасительного) таинства (Твоего), которое я знал, и видел, и опять созерцаю; ибо лучше мне живому сойти в ад. Прилипни язык к гортани моей (Пс.136:6), если я солгу Тебе, или престану вопиять к Тебе: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

6) (Πρὸς τἆυτα τὰ ρήματα) На такие слова Создавший всяческая возразил Петру: «Что ты мне говоришь, возлюбленный Петр? Будто ты не отречешься от Меня, не убежишь от Меня, (и) не отложишься? И Я сего желаю: но вера твоя не постоянна, и ты не (можешь) устоять против искушений. Вспомни, как ты едва не поглащен был (волнами моря), если бы Я не предал тебя (спасительной) длани (Своей). Соединившись со Мною (узами веры), ты (ходил) по морю подобно как и Я; но ты скоро поколебался (в вере), и тотчас от Меня отделился. При сем Я пришел (на помощь к тебе), взывающему и глаголящему: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

7) (Ἰδοὺ) «Вот и ныне Я говорю тебе, что прежде нежели петел возгласит, ты три раза обманешь Меня и (подобно как прежде), когда волны морские разбивали и потопляли (твой) дух, — ты трижды отречешься (от Меня). Но тогда ты взывая, а ныне с плачем будешь искать Меня, уже не подающего тебе (Своей) длани, как прежде; ибо приняв трость, Я начинаю писать прощение всем сущим от Адама. (Сия) пречистая Плоть Моя будет Мне хартиею, и сия Кровь Моя (будет) чернилом; почему Я погружаю и пишу, непрерывно разделяя дар Свой вопиющим: Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое.

8) (Νῦν) — «Поелику Ты сказал мне ныне», возопил Петр, «поелику Ты мне объявил, что я трижды отрекусь от Тебя: то покажу Тебе и я, Спаситель, (твердость) духа моего. Ибо, хотя Ты и знаешь, Человеколюбче, (все) прежде, нежели я скажу; но однако же объясню Тебе то, что помышляю. Ныне пред ангелами и человеками, и пред Тобою, Создателем неба и земли, я исповедую: хотя бы надлежало мне ныне умереть, — я не отрекусь от Тебя, Спаситель: с Тобою я хочу жить, — с Тобою и не жить после Тебя. Ибо для чего я буду созерцать солнце, не взывая к Тебе: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

9) (Ὁ Πέτρος μέν) Между тем Петр был (человеком) усердным, как уже известный друг (Христов); а Создатель был готов опять помочь Петру во всем, как (ясно) созерцающий его (и) немощь, и (вместе) ревность. Но сказав сие, и выслушав его (ответ), Господь поспешал на вольную страсть, быв схвачен беззаконниками, как восхотел Он, — проданный Иудою, как (прежде) знал (об этом). И взошел Он тогда во двор Каиафы; а за Ним последовал Петр, да видит кончину (т.е., чем окончится дело); и узнав ужаснулся, весь затрепетал, и возопил: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

10) (Ὑπὸ) По случаю большой тесноты, апостол вовлекается в середину толпы, и проходит (через нее) поспешно; и быв внутри двора, видит там разложенный огонь, толпу, сидящую вокруг него, и Христа, стоящего перед первосвященником: и не перенесши сего печального 9для себя зрелища), уже плачет, и ударяет (себя) в грудь, и между собою говорит: «Ты связан, Христе, и страждешь Ты, и терпишь! В лице заплеван Ты, пред Которым Херувимы закрывают лица (свои), трепеща, ужасаясь и глаголя: Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

11) (ʹΡαπίζει) «Заушали Тебя, Учитель, а я (все еще живу, и внимательно смотрю на Тебя. Над Тобою ругаются, Человеколюбче: и видит, и терпит это земля, и не разверзается она, чтобы пожрать (этих) нечестивцев! Над Тобою насмехаются, — и небо, видя сие не колеблется, и живущие на нем не приходят в негодование! Не раздражается Михаил (архистратиг), когда Ты был заушаем, и не сожигает, не попаляет земнородных! И терпит Гавриил, и не попаляет (этих) дерзких (беззаконников)! Но хотя и все силы небесные молчат; а я ужасаюсь и смущаюсь, вопия к Тебе: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

12) (Ὃς ταῦτα δε ἔφησεν) Сказав сие, он немного успокоился, и, стесненный духом от ужаса, (начал) говорить (между собою). Но вдруг он (же), хорошо (поступивший в том, что) замолчал, не надлежащим образом (κακῶς) высказался, дабы инстинствовал Христос, (Сама) Истина, и дабы оставался лжецом (всяк) земнородный. Что мы, после сего скажем, братие? (То ли), что Христос (явился для того), чтобы Он инстинствовал, а Кифа должен отвергать Его? Да не будет того, что я сказал сие так об (одном только) христе. Но (я высказал сие) именно для того, чтобы возвестить, что Он (Христос) все предвидит, и все (прежде) показует, и предукрепляет взывающих (к Нему): «Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».

13) (Μικρὸν οὗν) Таким образом, как сказали мы, на краткое время Петр умолчал, немного успокоился от своей грусти, и сидел внутри дома, задумчивый и печальный. Между тем одна служанка осматривала его, и ходила кругом около ученика 9Христова), внимательно (осматривая) его сверху донизу; а узнавши, и крепко его схвативши, восклицает к нему: «Верно и ты был некогда вместе с (этим) Галилеянином». Но Петр сказал ей: «Я не знаю, кто Он; не знаю, человека, о котором проповедуют вопиющие: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

14) (Ἀφῇκας) Скоро ты, апостол, потерял свою силу; и простая служанка тебя сразила. Но восстань и изменись, и восприими прежнюю силу, подобно как подвижник. Ты не можешь бороться с кем-либо сильнейшим тебя. И каким образом ты остался побежденным от (одного) простого (к тебе) слова? Подошда к тебе простая служанка, но и та, хотя лепечущая, выговаривала скоро то, что сказала тебе; а ты лепет ее принял как бы за скрежетание, когда отвечал к ней: «Не знаю мужа, не ведаю человека, которому говорят восклицающие»: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

15) (Νομίζων) Праведный (муж), думая, что (эта) служанка вынесет (его слова и уверения) наружу, оставляет двор, и наклонившись у врат его, здесь падает. Тут другая служанка, подошедши, как написано, к бешеной толпе (τοις έμμαινοένοις), восклицает так: «что и сей муж был вместе с Назореем, это явно». Но к ней Кифа отвечал, (внутренно) ужаснувшись и убоявшись: «Не ведаю (сего) мужа, не знаю его, не узнаю человека, которому говорят восклицающие: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

16) (Οὐκ οἶδας) О, Петр! Неужели ты не знаешь человека (сего)? Как это ты сказал — не знаю человека? Не так ли ты хотел сказать, что не знал Его, как человека, но как Бога? Неужели ты не позаботился научить беззаконных, что Распятый есть Бог? Ибо, если и пострадал Он плотью, носящий плоть, рожденный бессеменно от Пречистой (Девы), но Он есть Бог, и Неумирающий, а умирает плотью. Как мы видим Его (телесными очами), Его берут, (Им обладают). Но так как Он (по Божественному существу Своему) не видим, то никому не подлежит, чтобы постичь Его, сколько можно, кроме только тех, которые восклицают: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

17) (Ὑμνοῦμεν) Воспеваем Тебя, Господи, ибо благ псалом. Восхваляем Тебя, Святый, ибо Ты — опора всего (πάντα ὑπέστης). Но и Петр, ничего не поддерживающий, лжет Тебе. Ты Сам принимал бичевания, и Петр отрекался от Тебя, — этот, нисколько не претерпевший, подвижник. Ибо, уже во второй раз посрамленный женщинами, в третий — побеждается от других людей. Ибо,спустя немного, некоторые другие нападают на Петра, и он отрекается с клятвою. И тотчас петел обличил его, и вопиял (как бы следующее): «Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

18) (Ἀκούσας) Услышав пение петела, Петр тотчас возопил со стенанием и слезами: «Увы мне! Увы мне! Куда я пойду, куда пристану? Куда явлюсь? Что сказать мне? Что сделать? Что опущу? Что получу? Что скажу, что сделаю? Что поддержу? Какое я буду оплакивать поражение свое? Первое, или второе? Ибо, вот, троякое приключилось со мною несчастье, — трижды враги одолели меня простодушного; вдруг я ныне поражен был; явным образом я пал. Как я не возвысил ныне своего духа и не воскликнул: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

19) (Ἰσχύς μου) «Крепость моя и пение (мое) — Ты, Человеколюбче, не остави меня». Так говорил Петр со слезами, когда возвращался к ученикам Искупителя; положив же руки на главу свою, вопиял: «Увы мне, рабы Христовы! Вот исполнилось», говорит Он, «проречения о трояком отречении моем. Восплачте о мне, и сетующие скажите мне: Где любовь и ревность? Где вера и бодрствование? Где (был этот) ум мой, когда он блуждал, не восклицая: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

20) (Νικάται) (Господь) Милосердный побеждается слезами Петра, и дарует ему прощение. Ибо Он, беседовавший с разбойником, (таинственно) давал разуметь и Петру; — там на крест (говоря): «возлюбленный (Мой) разбойниче, ты днесь со Мною будеши, поелику Петр оставил меня. Как оному, так и тебе ныне, и (всем) ищущим (Меня), Я подаю щедроты (Мои), Сый Человеколюбец. Ты, разбойник, плачущий говоришь Мне: Помяни меня: и Петр (также) плачущий вопиет (ко Мне): помяни меня: и Петр (также) плачущий вопиет (ко Мне): Не остави мене. Почему (одно и тоже) говорю Я вам обоим, взывающим: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

21) (Οὐδεὶς) «Никто не безгрешен; нет никого непобедимого. Не ослабевайте. Я Единый без греха; почему на всех распространяю дары Свои». Но, может быть, кто скажет: Откуда ты, человек, (знаешь), что падший Петр был опять призван (Господом)? Я говорю теперь (об этом) ясно; почему и ниспослан был тогда Петру дар (от Господа)[131]. Ибо был (следующий) глас ангела, беседовавшего с женами: «Когда скажете всем, скажите и Петру: не бойся, говорит Учитель, восклицай: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

22) (Συνάντησον) Изыди в сретенье, святый апостол и прими Господа, грядущего к тебе из гроба, как из чертога (Своего). Ибо через меня, ангела Своего, Он глаголет к тебе: «Скажи теперь Петру: не отчаивайся в отпущении (тебе греха твоего), но молись, чтобы (еще) не подпасть искушению». Итак, да не скажет кто-либо из вас, что Петру никогда не было прощено его падение. Христос, желая даровать (всем) прощение, (для сего) пришел на землю, распялся на кресте и предан был погребению; (по воскресении же Своем), Он подписал восстановление (всем падшим), вопиющим»: Поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».