Кондаки и икосы

35. Предпразднественная, на Рождество Христово

1) (Αί ἀγγελικὰι)[207] Ангельские силы, предъидите, уготовьте в Вифлеем ясли; ибо рождается Слово, предходит Премудрость. Приими целование, ты, Церковь, в радость Богородицы; мы, люди, скажем: «Благословен пришедший Бог нам, слава Тебе!» (Декабря 20 ч. на хвалат 1-я стихира).

2) (Ἰδὼν) Иосиф, увидев небесные силы, поспешившие на поклонение Воплотившемуся, созерцал волхвов, с дарами поклоняющихся Рожденному от Девы, (как) таинство родившегося Царя; почему говорил: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

3) (Νίκην) Получив победу над врагами от Родившагося, ниспровергнем владычество Велиара; ибо, как скоро Христос родился, мучитель сей был связан. Почему поклоняемся рождеству Твоему (от) Благословенной Богородицы, с верою взывая: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

4) (Ὄρος) Ты, о Дево, показалась горою мысленною: (ибо) от Тебя отсекся коаеугольный Камень, который пророк созерцал (Дан.2:34–35) как образ (Христа), погубивший (власть диавола). Ибо Он (Христос) сокрушил власть страшного губителя человеков; почему скажем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

5) (Σάλπιγγος) Пастыри, восприимите глас трубы; волхвы, отриньте ваши гадания (λόγους μαγικοὺς): ибо Слово рождается, является Бог. Внидите, дщери Царевы, в радость Богородицы (Пс.44:15–16); люди, воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

6) (Τέτοκε) Радость родила Дева неискусомужняя; престала, наконец печаль прародительская, — Несозданный рождается, Невместимый вмещается. Ныне явилась благодать, заблуждение ныне престало; люди воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

7) (Αὐλῶν) Изыдите, пастыри, из дворов ваших, воспойте Владыку в Вифлееме; ибо Он происшел от Девы, Искупитель мира. Разрешилась клятва Евина через родившегося Царя; почему воспоем: «Благословен, Пречистая, плод чрева Твоего».

8) (Ποῖος) Какой ум человеческий изъяснит Рождение Твое? Чем Тебя наречем, преславная Марие? Ибо от Тебя воплотился Создатель твари. «Радуйся!», будут вопиять Тебе, Дева; «Радуйся!», воспою Тебе, Агнец. Люди, воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

9) (Ἐν ἀλαλαγμῶ) Ныне мы с восклицанием да восплещем руками, составим ангельское ликование: родился Господь от Девы Марии, да обновить Адама и восстановить падших, с верою взывающих: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

10) (Ἰδοὺ) Вот Дева родила Еммануила (Ис.7:14), и исполнились пророчества богоносных (мужей). Прозяб Жезл (от корени Иесеева), как сказал Исаия (Ис.11:1). Ты познался посреди двух животных (Авв.3:2), для спасения народа Твоего. Верные, скажем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

11) (Νόμου) Творец закона (Иак.4:12) воплотился под законом; Безлетный родился Сыном от Девы; Творец всех заключился в яслях; ибо, Сый от Отца без матери, от Девы рождается без Отца; почему возопиим: «Блогословен Бог наш, слава Тебе!»

12) (Ὄντως) Ныне воистину родилась радость в пещере. Сего дня лики ангельские торжествуют; все народы воспевают Деву нескверную. Ибо ныне Она рождает Спасителя; ныне ликует праотец Адам. Люди, влспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

13) (Ὓμνον) Лик ангельский воспевает песнь Тебе, светлой и неискусомужной Марии; с веселием он ликует о Святом Рождении Твоем. Радуйся, надежда рабов Твоих и предстательство православных. Люди воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!» (24ч. 2-я хвалит.).

14) (ʹΡάβδος) Божественный Жезл заключился в яслях, (в тоже время) прославляемый на небеси на престоле вместе с Отцем. Ибо добровольно Он воплотился, не оставив (Своего) небесного пребывания; со страхом и радостию дориностися[208] ангельскими чинами в недрах и объятиях Матери. Люди, воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

15) (Ὤσπερ) Как от Отца Ты родился без Матери, так от Матери вочеловечился без отца. Ибо, хотя (в начале) Ты был бестелесен; но потом (явился) во плоти. Почему херувимы Тебя славословят: «слава в вышних Богу!» люди воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

16) (Μέγα) Великое, божественное и благочестивое явилось в мире таинство от (Бога) Отца через Деву! Ибо родился младенцем Содержащий все, добровольно приняв образ первозданного, подлинно, от неискусомужной. Люди, воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!» (3 стих. Хвалитн. 24 ч.).

17) (Ἄνθος) Да явится Цвет от Жезла Иесеева, предреченный славным пророком. Ибо мы видим Деву родившую паче естества сильно желанного с небеси Агнца, сопрестольного Отцу в вышних. Люди воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

18) (Νέεσθε) Приидите ныне пастыри стрегущие, созерцайте Бога, соделавшагося Младенцем непреложно, престаньте свиряющие[209] и ликующие изумитесь; поелику Богородица несет на руках (Своих Рожденного) прежде денницы. Люди воспоем: «Благословен пришедший Бог наш,слава Тебе!»

19) (Ὅρος) Древле пророк горою Божию предъизобразил Тебя, Безмужняя, святая и преславная: ибо от чрева Твоего отсекся Камень, Спаситель наш. Он дарует Адаму избавление, разрешает греховные узы. Люди воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

20) (Ὑμνῶ) Воспеваю Тебя, Царю, повитого пеленами; ибо Ты разрешаешь узы моих грехопадений и, облекши меня непорочною и нетленною славою, всего меня образуя и воссозидая, соединяешь теснейшим образом с Отцем; почему вопию к Тебе: «Царь Израилев, Христос, — с нами (παραγίνεται).» (2 хвал. 23-го ч.).

21) (Ἔδειξεν) Дево, радость принесло нам таинственное Рождение (Твое), Повитый пеленами в яслях. Ибо, вселившись в утробу Твою, Он не разрушил (Твоего) девства. Добровольно является вочеловечившимся Слово, воплощенное несказанно. Люди воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

22) (Ἴδοσαν) Узнали народы о славном спасении, воссиявшем от девической утробы; дивились пастыри, волхвы же принесли ливан, злато и (особенный) род смирны, (как) верное изображение (Святой) Троицы; почему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

23) (Σήμερον) Ныне Адам воззван от заблуждения, и мрачного прельщения губителя. Ибо Христос воплощается от Девы как (истинный) человек, Который, воззвав Адама, разрушил клятву через Деву; почему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!» (4 ст. 24 ч. хвал.).

24) (Τύπος) Образом ковчего предъизображена была Дева, рождшая Бога, примирение мира; ибо в нем (ковчеге) была стамна, содержащая манну, которою питался (и насыщался древле) Израиль; почему мы, верные к Богородице воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

25) (Ἄφραστον) Несказанно, страшно (сие) таинство Слова для всех на земле, равно и для огненных (небесных) воинств. Ибо Сокрывший безтелесное (Божественное естество Свое) от небесных сил воплотился; является Бог вочеловечившийся, а как Он происшел, скрыв (сие) от всех; почему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

26) (Γῇ καὶ οὑρανὸς) Небо и земля, сорадуйтесь, видя Еммануила, о котором предвозвещали пророки, созерцаемого как человека, в яслях покоющегося, на Которого и ангельские лики страшаться всегда взирать. Ему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

27) (Ἔγνωσαν) Ясно узнали чины ангельские, что ныне родился Содержащий вместе с Отцем (Своим) всяческая, а волхвы вопияли: «ныне Христос от Девы рождается нам во Спасителя; почему возопийте: Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

28) (Νῦν) «Ныне пойдем поспешно в Вифлием, и узнаем о надежде (взвещаемой) гласом (ангельским)», — говорили между собой бодрствующие пастыри; «ибо странным представляется нам сии (ангельские) глаголы, странно же и песнопение их; почему воскликнем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

29) (Ἐν τῆ πενιχρᾷ) Лик пастырей узрев Единого Благодетеля всех и Господа в нищете, как младенца возлежащего в яслях, радостно вопиял вместе с ангелами: «Слава в вышних Богу!» почему воспоем: Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

30) (Θεόθεν) Богом мудро наставляемые волхвы пришли поспешно от востока, ища рождшегося Царя твари; ибо они увидели воссиявшую денницу, (как предтечу) Его Самого, и утвердившиеся (таким образом) светло-радостно говорили: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

31) (Λίβανον) Волхвы, принесшие ливан, злато и смирну, подносили (их) Рождшемуся, быв поражены новым (необыкновенным светом) воссиявшей звезды. При сем они и исповедали Его Богом, явившемся от Пречистой (Девы); почему восклицали: «Благословен пришедый Бог наш, слава Тебе».

32) Пречистая Дева возопила: вот ныне Я рождаю Сына паче ума и слова, Бога Исайи. Он просвещает все,Меня Самою сохраняет от тления; Он разрушил грех Адамов; почему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

33) (Ἄνω) Свыше воинства и небесные силы вопиют усердную и немолчную песнь, народы же покланяющиеся в пещере восклицают: Слава Тебе, Христе, пришедшему спасти (нас) земнородных от клятвы. Почему воспоем: «Благословен Ты, родившийся Бог наш, слава Тебе!»

34) (Ὢ) О, непостижимое и неизреченное таинство! Юог рождается на земле, по благоутробию (Своему) облекшись в рабский образ, дабы исхитить от рабства чуждаго вопиющих (к Нему) с теплой верой: «Благословен Ты, Спаситель, Единый Человеколюбец, (на стихов. 2 ст. 30ч.).

35) (Δῦμεν) Возвеличим, мы верные, Бога, по великому милосердию (Своему) воплотившегося, и Своею бедностью и нищетою обогатившего всех, жалким образом обнищавших, и возвратившего древнюю красоту с верою взывающим: «Благословен еси,Спасителю, Ты, Единый Человеколюбец.»

36) (Ἥλιε) «Солнце, Сыне (Мой), — как Я сокрою Тебя в пеленах? Как Я воскормлю млеком Тебя, Питателя всякого естества? Как держу Я на руках Тебя, Содержащего все? Как без страха Я созерцаю Тебя, на которого не дерзают взирать многоочитые (Херувимы)?», — (так) говорила Неискусобрачная, держащая Христа (Сл: и ныне на стих, 30ч).

37) (Νέον) Новым Младенцем явился Ты нам,Иисусе, воссиявший от Отца прежде век, желая обновить всех человеков, обветшавших в древнем грехопадении. Почему все мы с благодарением всегда к Тебе вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

38) (Ἂσμασι) Возопийте новыми песнями, вы, пастыри; волхвы, отложите ваши волхования; горы и холмы источайте веселие; приидите вы, дщери царевы (Пс.44:10) в радость Богородицы. Люди воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

39) (Δέυρω) Прииди, Вифлием; уготовь (все потребное) к рождеству; ты, Иосиф, иди, напишись[211] вместе с Мариею. Досточтимейшими (должны быть для тебя) сии ясли, — эти богоносные пелены, в которых Жизнь повитая, Христос Бог наш, разрушает узы смерти, привлекая человеков к нетлению.

40) (Ὧ μακαριστὴ) О, преблаженная утроба Богоотроковицы! Ты мысленно сделалась пространнее небеси; ибо оно не вмещает (в себя), но Ты держишь Его носящая. О, блаженнейшие сосцы Девы, от которых питался Питающий всякое дыхание, Христос, внедрившийся плотью Своею во утробу безмужные Юницы (на и ныне 24 ч. хвал.).

41) (Ἀνίσχη) Звезда Иакова восходит в пещере: приидем и мы, совершая предпразнество; потечем вместе с волхвами, пойдем с пастырями, да узрим Бога в пеленах и Деву, млеком Его питающую. Изумительное зрелище! Приходит (к нам) Царь Израилев, Христос (1 хвал. 24ч.).

42) (Βουνοὶ) Холмы, да источат сладость: ибо, вот, приходит Бог из Феман (Авв.3:3)[212]. Покоряйтеся язы́цы (языческие народы), возвеселитесь пророки, патриархи взыграйте, — человеки возликуйте торжественно: раждается Сильный и Великий Начальник, Христос; является на земле Царь небесный (2 хвал. 20 ч.).

43) (Γῆθεν) Приходит Создатель, вознося человеков от земли (к небу), возобновляя царский образ[213]. Сорадуйтесь (небесные) Силы, воспойте Всевышнего. Он разрушил средостение вражды (Ефес.2:14), как это было предустановлено. Ибо Бог является человекам; приходит Царь Израилев, Христос.

44) (Δεῦτε) Приидите, верные, сретим Создателя приходящего от земли родиться от Девы. Просвятимся чистотою (жизни), воссияем добродетелями. С трепетом и радостью приготовимся созерцать (мысленными очами) Христа-Младенца (Χριστὸν βρεφωθέντα), боготворящего нас, сметрных, по крайней благости Своей.

45) (Ἐγγίζει) Христос приближается: Вифлием, предуготовься; уже сияет спасение (языческих) народов (Рим. 11, 11), устрой ясли, собери пастырей, призови волхвов от Первиды. Воинства бесплотных духов вопиют: «Приходит Царь небесный, Христос» ) (стих хвал. на слава 20 ч.).

46) (Ζῆλον) Восприимите, пастыри, божественную ревность, разумно воссылая славу Создателю, грядущему родиться в пещере и воспринять пелены, и возлечь в яслях. Почему мы Сему Младенцу, как Господу, возопиим: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

47) (Ἤγγικεν) Вот приблизилась Богородица, чтобы родить Еммануила, Которого (Бог) Отец родил неизреченно прежде денницы. Страшно сие таинство, непостижимо для ангелов и человеков; почему, люди, мы вместе с волхвами и пастырями воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

48) (Θέλων) Иисусе, — Ты, восхотев умилостивиться над (родом) человеческим, благоволил воплотиться от Пречистыя Девы, и принял на Себя несказанную бедность, Долготерпеливе, желая и обогатить, и обожить, и избавить от нищеты верных, взывающих к Тебе: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

49) (Ἲνα) Дабы избавить от губительного (греховного) яда и воссоздать мой первозданный (ἀρχικὴν) образ, Ты воплощаешь и сеешь млеко, — и повиваешь пеленами, Ты, объемлющий все манием (Своим). Воспеваю Тебя, Чудотворче, Слове, Ангеле Отчего совета (Ис.9:6), через который я соделываюсь бессмертным.

50) (Κόλπον) Не оставив недра Отчего (Ин.1:18), Ты явился смертным, и носимый в девственных объятиях, Ты призвал через звезду волхвов от Персиды, поклоняющихся Тебе Царю (и) Богу, подвигая Духом (Своим) нечествующих[214] (сих) предводителей (языческих) народов, которых Ты воздвигнешь и упасешь, как народ Свой (4 хвал. 21 ч.).

51) (Λὔων) Желая разрешить меня от уз многих моих пригрешений, Ты пришел, Искупителю, Иисусе мой, чтобы, как младенец, быть повитым пеленами, и возлечь в яслях бессловесных (животных), для воззвания (от погибели) человеческого рода, Господи, избавляя, Всецарю, от неразумных деяний.

52) (Μάντεως) Пророчески исполняются предречения Валаама: ибо вверившиеся персидским предсказаниям, быв озарены блистанием необычайной звезды, дарами своими свидетельствуют неприступное Солнце, (Тебя) Христа, воплотившегося в Вифлеем, Богом и Царем, а, вместе и добровольным Мертвецом. (Ст. хвал. на и ныне 21ч.).

53) (Νῦν) Ныне явился на земле Младенец, рожденный от Отца прежде веков. Возвеселись вся тварь; небеса да возрадуются, созерцая прежде прельщенных опять соединившимися с Богом и взывающими к Нему: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

54) (Σύλου) Ты пришел на землю, Христе, оживотворить человеков умерших за лукавое преслушание древа[215], и положен был, как младенец, в яслях, куда волхвы принесли Тебе дары, между тем, как воспевали ангелы, с которыми и мы взываем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

55) (Ὁ τῶν προφητῶν) Велегласный из пророков вопиет, что из девственной утробы родится Младенец Господь, паче слова и ума, Который наречется Ангелом великого совета (Ис.9:6) и Жизнью (всех) живущих, к Которому мы восклицаем «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе» (3 ст. на стихов, 28ч.).

56) (Πάλιν) Вифлием снова отверз нам Едем; опять Адам ликует в нем. Ибо приходит, из сего града происходящий (по плоти), Создатель, Христос, имеющий даровать нетленное бессмертие, — Живоначалие всех (живущих), Которого приобщаясь мы уже не умираем и, будучи смертны, делаемся бессмертными.

57) (ʹΡάβδος) Жезл таинственный Ты произрастила, Мария; ибо от Тебя, Пречистая, процвел Цвет, Господь, сотворивший веки (Евр.1:3) и содержащий все, Через Него Ты соделалась Богородицею. Посему мы, сшедшись для (прославления) сей радости Твоей, вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

58) (Σκίρτησον) Взыграй, Давид; ибо от твоего чресла (рождается) Христос; радуйся Иесей, ибо процветает твой корень; от твоего, Иуда, колена произыдет Господь, по предсказанию Валаама. (Числ.24:9) он поглащает (ἔδεται) народы[216] как (пророчествует) великий Исайя. (Ис.11:10). Се, Дева Всечестная родит Отроча Еммануила. (На и ныне ст. 22ч. хвал.).

59) (Τὸ προορισθὲν) Явилось таинство предопределенное (Богом) Отцем прежде век и в последние дни предвозвещенное пророками, — Бог вочеловечился, восприяв плоть (Свою) от Девы. Несозданный, по воле (Своей) созидается: Сый (прежде век) является (во времени): приходит Царь Израилев, Христос. (1 хв. Ст. 21ч.).

60) (Ὕμνον) Воспойте немолчную хвалебную песнь Владыке, имеющему родиться в Вифлееме; ибо Он бессменно воплощается, по истине родился. Воспоем, мы люди, вместе с ангелами: «Слава в вышних Богу!». Люди, воскликнем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

61) (Φῶς) Звездочетцы волхвы, узнав посредством звезды Свет (рожденный от Света (Предвечного) и воссиявший от Девы земнородным, оставили персидскую тьму и всякое свое заблуждение по звездам, и с радостью воспевали родившемуся Богу: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе». (3 стих. 23ч. хвал.).

62) (Χάριν) Восприимите, пастыри, благодать словесную, воспойте Господа (рожденного) в Вифлиееме; ибо от Девы происшел Спаситель наш, Господь: разрушена клятва Евы через родшегося Царя; почему воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

63) (Ψάλλετε) «Пойте светло; ибо ныне Создатель, все устроивший вместе с Отцем (Своим)», (так вопияли чины ангельские и волхвы) — «ныне Христос рождается от Девы во Спасителя нам. Люди воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

64) (Ὤφθης) Ты явился на земле и обращался с человеками; вместе со Своими рабами Ты записан был (в переписи народной) по законам Кесаря; Ты соделался тварью, (хотя в тоже время) не изменился: вполне неизменно пребыл Ты всецело Богом, хотя и воплотился. Слава Твоему домостроительству, честь, похвала, великолепие, и ныне и во веки! Аминь. (на и ныне 23-го хвал.).

65) (Ὣ) О, непостижимое и великое таинство! Как возложен в яслях бессловесных, будучи обвит пеленами как младенец, Неприкосновенный (существом), освобождающий всех от бессловесия и вводящий в рай вопиющих к Нему: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

66) (Ψάλλε) Воспой ты, новый Израиль, песнь новую, воспой песнь оную небесную, возвеселись, утешься, радуйся и ликуй, и иди светло на свои праздники; Бог явился из Феман, и хочет омыться плотью в струях Иорданских как человек. (на 23ч. на слава, хвал.).

67) (Χλόην) Ирод посмеянный от волхвов, (как первоначальную младшую зелень), бесчеловечно пожинает первый начаток младенцев, и умышлял подъять на Тебя (свою) убийственную руку. Но Ты приходишь к Египтянам, прогоняя глубочайшую тьму (неверия), с которыми мы поем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

68) (Φάθι) Громогласно провещай пророк Исайя: «Вот безмужная Дева во чреве приемлет, и бессеменно родит Создателя и Царя всех веков (1Тим.117). Которому мы вопием в радость Богородицы, светло воспевая: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

69) (Ὕμνησαν) Холмы, горы, долины и поля прославили Христа от Девы пришедшего; а звезда с небеси показала (Его) волхвам, лежащего в пещере как младенца, облеченного плотью раба, к Которому вопием мы: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе». (29 ч. 1 стих. на стих. у.).

70) (Τίς σου) «Сколь велика и неизъяснима (добровольно подъятая Тобою на Себя) нищета, через которую Адам обогатился божественными (Твоими дарами)», — вопияла Дева, держащая в (Своих) объятьях Еммануила, Бога и Творца, облеченного плотью Ее, к Которому вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

71) (Σύμμορφος) Глас ликований небесных совершался одинаково с нашим на земле; вострубите еще благогласные вы, пророческие трубы: ибо Бог пришел. Пастыри взыграйте на (своих) свирелях (ἀυλοῦντες); люди воспойте: «Явился Царь Израилев, Христос».

72) (ʹΡαύδῳ σιδηρᾷ) Ты, Иудей, сокрушен будешь (ποιμανθήση)[218] жезлом железным (Пс.2:10); поелику ты не уверовал и нападал на пророков, ибо рожденному Сыну (Своему Бог) Отец дает в наследие народы (языческие) и обладание всею землею. Тебя, Убийца, Он отринет; ибо ты отрекся вопиять: «Царь Израилев, Христос, приходит. (22 ч. наслава, хвал.).

73) (Παιδίον) Отроча, Царь Сый веков, рождается добровольно и Сыном нам дан (Ис.9:6). Послушайте, народы; Израиль, внемли. Разумейте и покаряйтесь; ибо с нами Тот, Который сокрушит и ниспровергнет по всей земле всякое и царство, и начальство, Ему не повинующееся (22ч. 4 ст. хвал.).

74) (Ὁ τερατουργῶν) Творящий чудеса и порадающий (казнями (Египет), Одождляющий неблагодарному народу манну воплощается и питается млеком, и зримый Младенцем бежит от преследующего Ирода, носимый Девою как на облаке, как предсозерцает сие Благовиднейший Исаия (Ис.19:1) (22ч. 3 ст. хвал.).

75) (Ξένου) При необыкновенном сем рождении являются необыкновенные дела. Каким образом Сидящий вместе с Отцем в вышних, родившись, полагается в яслях бессловесных (животных)? Как Неприкосновенный (существом) — в (сих) пеленах, Вездесущий — в (этой) убогой пещере? Люди воскликнем: «Царь Израилев, Христос, пришел». (22 ч. 2 ст. хвал.).

76) (Νῦν) Ныне разрешаются древние (прообразовательные) видения: ибо (теперь) и Дева восприняла во чреве, и Камень отсекся от горы, и Жезл Иесеев процвел и Роса Гедеонова на землю сошла. Люди воскликнем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе». (22 ч. 1ст. хвал.).

77) (Μήτραν) Вселившись несказанно во утробу Девы, Ты показался во граде иудейском, Вифлееме, родившись по великому, Христе мой, благоутробию (Твоему), — между тем как свыше звезда проповедывала (о Тебе и издалеча влекла (за собою) волхвов, с верою вопиющих: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

78) (Λόγος) Слово Единосущное Отцу, примесившись к пречистым девственным кровям, с течением времени и образуется и возрастает, а потом рождается в пещере. Ангелы в ужасе рукоплещут, люди воспевают: «Царь Израилев, Христос приходит».

79) (Κράζε) Воскликни, Богородец и пророк Давид, к (этой) светозарной звезде, воссиявшей прежде денницы. Но о ком ты воскликнешь? О Родившемся бессеменно от отроковицы Девы; почему возопиим люди, в радость Богородицы, говоря: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

80) (Ἱστῶμεν) Станем благоговейно (ὀρθῶς) во храме (ὄικῳ) Господнем, и с восклицанием воспоем согласно о Его милосердии и великом (к нам) снисхождении, по которому Он в Вифлееме Иудейском благоволил показать Себя Младенцем взывающим к Нему: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе». (3 ст. 30 ч.).

81) (Θέσφατα) Слово, исполняющее богооткровения и видения пророческия, рождается плотию и образуется (человеком) (παχύνεται) (во утробе Богоматери), и родившись, полагается в яслях бессловесных. Какое крайнее Его снисхождение. (Какое) ужасное Его домостроительство, ради котрого мы поем: «Благословен пришедый Бог наш слава Тебе». (22 ч. 2 хв.)

82) (Ἡ δημιουργός) Ныне предходит Содетельная (Божия) Премудрость; рассеиваются облака пророческие, проясняется благодать, истина воссияла, упраздняются сыновьи гадания, врата Едемские отверсты. Адам, ликуй: Содетель наш, Бог, добровольно соделался человеком (πεπλαστούργηται). (1 хвал. 22 ч.).

83) (Ζῆλός τε) Зависть и ревность, как огонь, снедают тебя (Пс.68:10), безумный, поистине заблудший, и ложный исполнитель закона. Ибо, вот, Дева, как сказал Исаия, восприяла во чреве, и возлагает в яслях Всецаря. Почему (и) истощились все вожди от колена Иудина (Быт.49:10) (на и ныне 20ч. хвал.).

84) (Ἐν ἀλαλαγμῷ) Мы сошедшиеся с восклицанием воспоеи согласно Господа, родившегося на земле, который зрится как младенец, и вместе с тем уничтожает всякую злобу врага, соделав нас земных небесными, — вопия к Нему: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

85) (Δεῦρω) прииди сюда, тяжкосердый Израиль, прогони лежащий на душе (твоей) мрак (неведения и неверия); познай Творца рождаемого в пещере; Он Самый есть чаяние язычников; Он уничтожит праздники твои; ибо ты отрекся взывать: «Царь Израилев, Христос приходит». (4 ст. хв. 20 ч.).

86) (Γεγηθὼς) Торжествующий лик ангелов, когда узрел а пещере Тебя, родившегося от Девы, прославляя вопиял вместе с пастырями, и говорил: «Слава в вышних Явившемуся на земле даровать мир вопиющим: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

87) (Βουλῆ) Господи, Ты, приклонивый волею (Своею) небеса, снисшел (на землю) (Пс.17:10), и вселился несказанно в девственную утробу, Ты познался в пещере Младенцем рождаемым, и обращался с человеками, указуя самый лучший путь (к Тебе) вопиющим: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!».

88) (Ἂνω) Гор воспевают ангельские воинства, долу Воплотившийся, по крайнему Своему благоутробию, от Пречистыя Девы созерцался как Младенец доступный волхвам и пастырям, (но в то же время) будучи неприступным (по Божественному) естеству (Своему), — к Котрому мы вопием: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

89) Вся тварь совершает ныне с радостью торжество, и небеса веселятся вместе с нами: ибо Творец, от Девы воплощаемый, чудно показался Младенцем в Вифлееме Иудейском, к Которому воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

90) Ты явилась, Дево, мысленным утром (Соф.3:5), держа в объятиях Своих Христа — Солнце, через Которое всякое словесное естество световодится сиянием познания совершенства и удостаивается нетления. С верою возопиим: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!» (3 ст. стих. 29ч.).

91) (Господа нашего), по неизреченной Его милости родившегося в вертепе, Которого премирные небесные Силы воспевают (своими) чистыми огненными устами, — (Сего) и мы сподобляемся воспевать (ныне) бренным языком. Будем (же) непрестанно вопиять к Нему: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!» (На и ныне стихов. 29ч.).

92) Приднм мы все, где рождается Христос, имея в уме своем звезду веры; ибо, шествуя туда мысленно, мы и ускорим к тому, чтобы видеть Его родившегося в Вифлееме Иудейском, и принесем достойные Ему дары, — лучшие из добродетелей.

93) Свыше звезда показала волхвам родившегося в вертепе Еммануила, — это неописанное Солнце правды, хотя и описуемое яслями, облекшегося бренною плотью. К Нему мы вопинм: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

94) Дева, сознавая Себя нетленною, чистою, после изумительного и несказанного рождения (Своего), восклицала: «Неизъясниме, Господи, Я держу Тебя повитого пеленами, прославляю Тебя вместе с пастырями, с верою вопия: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

95) «Как, будучи неприкосновенным, Ты содержался во утробе? Как, будучи Огнь, Ты не сожигаешь утробу Мою? Как родился Ты Младенцем, облеченным плотью от Девы, Ты, Совечный Отцу? Воспеваю, прославляю, Господи, величия Твоего страшного рождества для спасения мира.»

96) «Солнце, Христе», вопияла Дева, «как Я воззрю на Тебя, и обвию (Тебя) пеленами, просвещающего души всех Божественною благодатию? Как буду держать (Тебя) в Своих объятьях? Как Я буду питать млеком Тебя, уподобившегося вопиющим: Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

97) Богоотец воскликнул, предвозвещая, что волхвы принесут Христу, родившемуся от Девы, дары из Фемана (Пс.71:10)[220], и что все находящиеся в пещере поклонятся Тому, Которого Ты родила, чистая Дева; почему мы вопием: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».