Кондаки и икосы

13. В субботу сырную[86]

Как возлюбленны селения Твои, Господи сил! Посему, Спаситель, живущие в них восхваляют Тебя во веки, поя, воспевая с пророком Давидом: Аллилуйя!

1) (Τοῖς τοῦ βίου τερπνοῖς)[87] Смотрел я на удовольствия жизни (сей), размышляя о случающемся, и, рассмотрев их печальную (сторону), жизнь смертных счел я бедственною; вас же одних ублажил я, (как) избравших благую часть — чтобы возлюбить Христа и пребывать с ним, и весело петь с пророком Давидом: аллилуйя!

2) (Ὀυδέ) Ни одного из смертных не нашел я беспечальным; ибо мир постоянно переменяется: действительно, кого вчера я видел превозносящимся, того ныне вижу упадающим с высоты (его благополучия), бедняка — вдруг сделавшегося богатым, обильного всеми средствами — нуждающимся и алчущим. А вы — вне этого, ибо поработились всею душою пению аллилуйя.

3) (Υψαυχεῖ) Выступает гордо богач перед бедняком, снедая все его Υψαυχειдостояние; трудится земледелец, владелец же наслаждается трудами его. Тогда как один трудится, другой веселится. Собирает бедный в поте лица (своего), чтобы с трудом получить, что он посеет. А ваш труд, подлинно, охраняется, имея всегда неизменную печать: аллилуйя.

4) (Τούς ἀγάμους) Безбрачных мучат надежды, брачных снедают заботы. Бесчадных одолевает печаль, а многочадных сокрушает скорбь. Одни плачут в браке; а другие опять плачут — о бесчадии. У вас же на них великий смех, ибо неизменна ваша радость — аллилуйя.

5) (Ἁλμυρά) Чтобы наполнить чрево явствами, отважные, (с презрением опасности) переплывают соленые морские воды; ибо чрево побуждает их, вверивших жизнь (свою) ветрам, ради приобретения пищи, презирать и бури. А у вас невозмутимая тишина; ибо как тихое пристанище, вы нашли себе (песнь): аллилуйя.

6) (Πειρατάς) Любящие богатство презирают морских разбойников и зимние бури. Смотря на вздымание волн, они, положим, боятся; однакоже не бегут, ибо надежда на получение богатства привлекла их; хотя бы угрожали им смертью (или задушением), — они этого не устрашаются. Но ваша пещера несокрушима: ибо, как (спасительный) якорь, — для вас песнь: аллилуйя.

7) (Ἐξιστάμενος)[88] С изумлением смотрю я на то зрелище, что вот бездыханен тот, который вчера беседовал со мною: замолк глас говорящий; закрылось око созерцающее, — все органы умолкли. Ибо Бог заключил их, как пишет Он, — чтобы они и не обращались более. (Пс.77:39). Посему мы все поем Богу со гласом: аллилуйя.

8) (Ἳνα δέ) И вообще, сообразив все, я должен сказать, что все в мире с миром преходит; ибо едва только начнем наслаждаться благами жизни, то должны в то же время помышлять о жительстве нашем в гробе, почему премудрый сказал: «Все суета сует». Ибо. Если надобно умереть, — для чего мне трудиться? Итак, хорошо петь Богу в тишине: аллилуйя.

9) (Νῦν) Ныне есть между вами с вопросом мне, если не устно, то мысленно: «вот, лукава, как ты сказал, жизнь сия; а ты, впрочем, ею теперь наслаждаешься. В твоих глазах — бревно, и как ты хочешь вынуть сучек у других? Если хорошо то, что говоришь ты, — почему же не делаешь?» По истине я осужден, не помышляя о (пении) аллилуйя.

10) (Ὃμως) При всем том, однако же, не все вместили, как некогда Господь заповедал; ибо, сказавши одному, Он всем сказал: «продай все свое, и следуй за Мною». И одни послушали как разумные, а другие не вняли (сему гласу), как мне подобные. Ибо я из числа таковых, хотя бы никто не говорил мне (об этом). Посему прошу у вас песни: аллилуйя.

11) (Υπό πόδας ὑμῶν)[89] Вы, взирающие на преклоняющегося ныне меня к ногам вашим, молите Господа, чтобы, когда будет Он раздавать награду между вами, была бы память и о мне. Итак, послушайте моих слов, от дел же (моих) уклоняйтесь как можно далее; ибо слова (мои) полезны, но поступки постыдны. Почему прошу вместе с вами петь мне аллилуйя.

12) (Ρύπον) Хорошо — избежали вы житейской нечистоты, и притекли к чистому источнику, ревнуя жизни бесплотных: вы не имеете попечения о плоти, не любите того, что оставили; что разорили, того (вновь) не созидаете, дабы не сделаться посмешищем врагу, но, оставаясь прилежными к песнопениям, бодрствуйте в песне: аллилуйя.

13) (Ὥν τόν βίον) Вы ныне справедливо презрели мирскую жизнь, даже оставили и память о сем; однажды навсегда восприняли вы жизнь мирную и тихую, как ангелы, предпочитая один другого (Рим.12:10), не говоря: «сие или это — мое»; ибо не имеет монашествующий какой-либо собственности, но для всех есть молитва в пении аллилуйя.

14) (Μή ἀλλήλων) Вы нисколько не превозноситесь между собою. Ибо, как сказано, что имеешь ты, чего не получил? Не ядый да не осуждает ядущего, а ядущий пусть почтет не ядущего (Кор.6:7. Рим.14:3). Ибо один ест по немощи, другой же напротив, постится по воздержанию; один постоянно трудится, другой с любовью поет; но награда одна обоим вам — аллилуйя.

15) (Ἀλλ» ἐρεῖ τις) Но скажет кто-либо: «Я хвалюсь, как знающий писания». Но чему научен был рыбарь Петр, так, что предпочтен был Моисею? Пророк этот научился всей премудрости Египетской, сколько можно было. Но когда говорит Петр, Моисей да молчит. Итак, не презирай неученого ты, умеющий петь аллилуйя.

16) (Νευρωθῶμεν) Мы, отрекшиеся от (угождения) телу, укрепляемся, будучи связаны (узами) веры. Ненавидящие нас не дремлют. Посему вооружимся, так, чтобы они бежали (от нас). Какое оружие монашествующего? Смиренное повиновение игумену, любовь к Богу и любовь к братьям и поспешная готовность в (назначенное) время к пению аллилуйя.

17) (Ὃταν) Сколько один пред другим превозносится, столько враг (тайно) посмеивается над ним; ибо его дело подкрадываться и внушать (худые) мысли слабым братьям. Ибо одного он надмевает тем, что он имеет приятный голос, а другого тем, что он красноречив, и сделав их надменными, сам же первый смеется (над ними). Итак, никто из вас да не оставляет когда-либо (песнь) аллилуйя.

18) (Υπεισῆλθε) Приходил он часто к трудящемуся брату, и говорил: «Что ты напрасно трудишься? Смотри, другой не трудится и первенствует перед тобою; а ты считаешься негоднейшим из всех.» и тот (соблазняемый брат), как очень простой, поверил сему (внушению лукавого), — начал делать опущения в таких делах, в которых (после) оправдывался, и оставив труд, предался разглагольствованию. Да не имеем мы никогда разглагольствования, кроме (песни) аллилуйя.

19) (Ψυχικῶς) От души полюбите то правило, которое вы хорошо и благоразумно избрали. Если разногласите между собою, не дайте места лукавому (Ефес.4:26,27). Пусть никто не имеет наклонности к выходу. Ибо вселукавый, как лев, стережет вас себе в добычу; он и ограду (обители) обходит, кругом ища агнца для съедения. Почему да бежим к песне аллилуйя.

20) (Ἄν ὁ νοῦς) Если помысл твой когда-либо соблазняет тебя, побуждая тебя к выходу, и говорит: «Для чего ты здесь заключился? Сколько вне (обители) сделались праведными!» — ты тотчас (про себя) скажи (в ответ), что знаешь хорошо, что я видел великое пререкание и многое беззаконие в городах. Почему всегда пребывай поющим Богу аллилуйя.

21) (Λέγει) Говорит он опять к тебе: «Ты не можешь исполнять монашеского правила; ибо это бремя тяжкое и неудобоносимое, и кто его не несет, остается без пользы», — ты тотчас скажешь этому льстецу своему: «найди мне правило по силе (моей) (Мф.23:4. Лук.11:46); ибо, если я сего не исполню, то возьмусь за другое. Если я не могу трудиться, то буду петь с прилежанием аллилуйя.

22) (Μετά)[90] Вместе с деятелями, которых Господь призвал в (Свой) виноградник, и вы позаботились потрудиться. Прогнав немощное плоти, вы восприяли чин ангельский. Если взойдете в единонадесятый час вместе с понесшим зной (Мф. 20), то и вам будет равное (с ним) наследие в песне аллилуйя.[91]

23) (Ὁ εἰπῶν) Рекший: «Я есмь виноградная лоза, а вы ветви Мои», сказал сие, объясняя (теснейшее) единение Его с нами. Почему всячески будем трудиться, и с трудом будем поступать так, что Он был в нас, в мы в Нем; поелику Он хочет, и с радостью слушает наше пение аллилуйя.

24) (Στερ́ρ́ωθέντες) Итак, вы, утвердившиеся в вере, — стойте (1Кор.16:13; Рим.11:20); преклоняя выи ваши долу, душею же зря горя ко Христу, вы совершенно не думаете о земном, ожидая и ревнуя, по представлении от сей жизни, водворится в селениях святых, дабы, подобно как здесь, и там вы пели аллилуйя.

25) (Ὀ καιρός) Время радости вашей наступило; ибо скоро Господь придет; чертог ожидает Жениха, и вы сияете светильниками, как благоразумные действуете. Ибо девство есть чистота души, через которую вы имеете созерцать славу Христа, держа перед Ним светильники и вопия: аллилуйя.

26) (Ὑπ ἐμοῦ) Ныне от меня научитесь, вы, желавшие некогда осуждать меня. Посему помолитесь Господу, чтобы и я вместе с вами получил прощение, и наслаждался с вами оною вечно-живущей радостью. Ибо вы — благоухание Божие, и я прошу вас всегда петь вместе со мною аллилуйя.

27) (Τῶν ἀγγέλων) Жить ныне вам жизнью ангельскою, — это великое дело даровал вам Господь; но еще большее благо вы найдете в том, что нашли игумена, как брата, со всеми кротко обращающегося, по наружности хотя бедного, но богатого умом, по чину выше вас, а желанием подле вас, всех любящего, всех призывающего к пению аллилуйя.

28) (Ὁυκ ἁρκεῖ μοι) Нет у меня слова достаточного к похвале столь великой его кротости, и между нами есть свидетели мне, и притом подтверждающие слова мои делами; ибо часто многие из агнцев уходили из сей обители, но возвратились по его молитве, которых он приняв, опять поставил к пению аллилуйя.

29) (Συ οῦν) Ты, Господи, как всемогущий, управи жизнь нашу сию, сохрани для пастыря стадо, и утверди меня его молитвами. Дай нам на многие лета иметь воспоминание об этом вожде стада (Христова), и излей на нас ныне Твои милости, для благоприятного пения и непрестанного к Тебе восклицания: аллилуйя.