Кондаки и икосы

7. На Рождество Христово[33]

Ныне Дева Превысшего всякого существа рождает, а земля неприступному приносят вертеп; ангелы вместе с пастырями славословят, волхвы же по звездам (по указанию звезды) путешествуют: ибо для нас родился новый Младенец, Превечный Бог.

1) (Τήν) Вифлеем открыл (нам) Эдем, — приидите, увидим; мы нашли наслаждение в скрытом (месте), — приидите, получим райское (веселие) внутри пещеры: там явился Корень ненапоенный (влагою), произращающий прощение; там явился Кладезь неископанный, из которого прежде сильно желал пить Давид; — там Дева, родившая Младенца, тотчас утолила жажду Адама и Давида. Посему приидем к сему (месту), где родился Младенец новый, Превечный Бог!

2) (О) Отец, по благоизволению, соделался Сыном Матери, Спаситель детей возлежал в яслях Дитятею. Познав Его, Родительница говорит: «Что это, Дитя (Мое)! (Скажи Мне), как Ты вселился в Меня, и как возродился во Мне? Вижу Тебя, утроба (Моя), и ужасаюсь; ибо млеком питаю, — и есмь небрачная; и хотя вижу Тебя в пеленах; но вместе с тем, созерцаю девство Свое запечатанным; так как Ты сохранил оное, благоволив родиться (от Меня), Младенец новый, Превечный Бог.

3) (Υψηλέ) «Вышний Царю! Что тебе с бедными? Творец небес! Для чего пришел Ты к земным, возвеселился в пещере и возрадовался в яслях? Вот, рабе Твоей нет места в этом жилище; — не говорю, — места (только), нонет пещеры; потому что и эта самая — чужая. Подлинно и Сарре, родившей дитя, дарована была в наследие обширная земля: у Меня же нет (в наследие Мне) и тесного ложа (φωλεός); эту пещеру нашла Я, в которой ты обитаешь по изволению Своему, Младенец новый, Превечный Бог».

4) (Τά) говоря тайно (Сама с Собою) такие слова, и усердно моляся Ведущему тайное, Дева слышит о волхвах ищущих младенца, и тотчас (восклицает) к ним: «Что вы?» А они к ней: «Кто Ты родившая? Как Ты Такого родила? Кто отец Твой, и кто Ты родившая, — потому что соделалась Материю и Питательницею Сына не имеющего (земного) отца? Мы, видев звезду его, уразумели, (συνήκαμεν) что явился Младенец новый, Превечный Бог».

5) (Ἀκριβῶς) «Подлинно, достоверно передал нам Валаам смысл слов, которыми пророчествовал, сказав, что имеет явиться звезда, уничтожающая своим светом свет всех гаданий и предвещаний, звезда, разрешающая притчи мудрецов, их изречения и загадки[34]; звезда, которая несравненно светлее видимой звезды; она как бы творец всех звезд; о ней предсказано было, что воссияет от Иакова Младенец, новый, Превечный Бог.»

6) (Παραδόξων) Как скоро услышала Мириам чудные сии слова, поклонившись Рожденному от Нее, со слезами говорила: «Велико для Меня, Чадо, — велико все, что сделал Ты с бедностью Моею. Ибо, вот, волхвы вне ищут Тебя; цари восточных (народов) домогаются видеть Лице Твое, и богатые в народе Твоем сильно желают видеть Тебя. Ибо действительно Твой — сей народ, для которого ты родился, Младенец новый, Превечный Бог».

7) (Ἐπειδή) «Поелику же (это) народ Твой, Чадо, то повели им, да приидут под кров Твой, и да увидят нищету богатую, и честную бедность; Я же имею Тебя (Своим) богатством и похвалою, почему и не стыжусь; — в Тебе благодать и истина[35]. Благоволи же ныне войти им в (сие) жилище Твое: Я нимало не забочусь о бедности (Своей), ибо я обладаю Тобою, как сокровищем, которое цари приходили видеть; ибо цари и волхвы искали, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

8) (Ἱησοῦς) Иисус Христос, по истине и Бог наш, таинственно прикоснулся к мыслям Матери Своей, говоря: «Введи тех, которых Я привел словом (Своим); ибо слово мое есть то, которое воссияло ищущим Меня: оно по виду — звезда, но для разумеющего есть сила. Она шла вместе с волхвами, как служащая Мне, и еще доселе стоит она, исполняя служение свое, и (своим) лучем показывая место, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

9) (Νῦν) «Итак, прими теперь, Непорочная, приими принявших Меня; между ними как бы Я в объятиях Твоих; но Я не удалился от Тебя, — и к ним сошел». И она отверзает двери, и принимает собрание волхвов: отверзает двери Дверь непроходимая, в которую Един Христос пришел; — отверзает двери Дверь заключенная, и ничего не укарадено когда-либо из сокровищ (девственной) Ее чистоты; — отверзла дверь Она сама, от которой родилась Дверь (спасительная), — Младенец новый, Превечный Бог.

10) (Οἱ) И волхвы взошли скоро в жилище, и видя Христа ужаснулись, когда увидели и Матерь Его, и обрученника Ея, и в страхе сказали: «Сей есть Сын без родословия. И как, (скажи нам) Дева, мы видим теперь обрученника в жилище Твоем? Рождение Твое не имело ли порицания; не было ли поносимо пребывание Иосифа в сожительстве с Тобою? Множество ты имеешь ненавистников, выведывающих, где родился Младенец новый Превечный Бог».

11) (Υπομνήσχω) «Объясню Вам», сказала волхвам Мария, «для чего имею Иосифа в жилище моем: для обличения всех поносителей (Моих); ибо он сам расскажет, что услышал о Сыне Моем; ибо он во сне видел святого ангела, который говорил ему, откуда Я зачала (во чреве): его, скорбного, просветил ночью Божественный огонь (о том), что его печалило. Посему-то живет со Мною Иосиф, объясняющий, как сей новый Младенец есть Превечный Бог».

12) (Ρητορεύσι) «Он расскажет все, что слышал; он ясно возвестит, что прежде он видел, — из небесного и из земного[36], что от пастырей, как вместе с земнородными прославляли песнями (Бога) огненные духи (ангелы); — о вас, волхвах, как (вам) предшествовала звезда светозарная и путеводящая вас. Посему, оставив прежде реченное, расскажите нам, что ныне было вам, откуда пришли (сюда), как вы уразумели, что явился новый Младенец, Превечный Бог».

13) (Ὡς) Как скоро чистая (дева) говорила об этом им, (волхвам), эти светильники Востока Ей сказали: «Ты желаешь знать, откуда мы пришли и как? Из земли Халдейской, где не говорят: Бог Господь богов; — из Вавилона, где не знают, кто Творец света, который они чтут. Тьма взошла и нас подвинула (от почитания) огня персидского искра Младенца Твоего; оставив всепожирающий огонь, мы созерцаем теперь огонь просвещающий[37]: Младенца нового, Превечного Бога».

14) (Ματαιότης) «Все суета сует. Но между нами нет никого так размышляющего: ибо одни заблуждают, а другие заблуждаются. Почему, Дева, благодарение мы приносим рождению Твоему, чрез котрое мы избавились не только от заблуждения, но и от скорби во всех странах, которые мы прошли, у всех безбожных народов, неизвестных нам язычников, проходя землю, и отходя ее, со светильником звезды (сей), отыскивая, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

15) (Ἀλλ’) «Притом, когда мы имели сей самый светильник, мы обошли кругом весь Иерусалим, отыскивая точного (исполнения) пророчества; ибо мы слышали, что придет Бог исследовать оный (Иерусалим), и со светильником мы проходили, желая видеть великую правду; но не нашлась она, потому что отнят был кивот его, с которым прежде соединилось его благополучие: древнее прошло, ибо все обновил новый Младенец, Превечный Бог».

16) (Ναί) «Подлинно ли!» — говорит Мария сим верным (мужам), — «вы обошли кругом весь Иерусалим, тот самый пророко-убийственный город? И как вы безопасно прошли этот весьма неприязненный город? Как опять вы скроетесь от нечестивого Ирода, дышашего убийствами? Они же сказали ей: «Дева, мы не скрылись от него, но посмеялись над ним (ἐπαίξαμεν); мы обошли всех, спрашивая, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

17) (Ὃτε) Когда Богородица выслушала это от них, сказала им: «О чем спрашивал вас царь Ирод и фарисеи? — Сперва Ирод; потом, по его внушению, первые из народа Твоего тщательно выведывали от нас время являющейся ныне звезды; а узнавши, они, — как бы ненаученные, не пожелали видеть Того, Которого старались узнать, так что спрашивающим необходимо было (самим) исследовать о новом Младенце, Превечном Боге.»

18) (Υπενόουν) «Несмысленные, они считали нас безумными и спрашивали нас: Откуда и когда вы пришли? Почему не пошли всем известным путем? Мы же взаимно спрашивали их (о том), что они знали, (говоря им): отчего, прежде сего, вы еще скорее совершили путешествие по великой пустыне, через которую проходили? Путеводивший выходцев из Египта, Он самый привел и ныне (нас вышедших) из земли Халдейской к Себе, — тогда столпом огненным, ныне же звездою, показующею нового Младенца, Превечного Бога».

19) (Ὁ) «Звезда постоянно была нашей предводительницею, подобно как для вас Моисей, держащий при себе жезл, просвещающий светом Богопознания; вас древле манна питала и камень напоял, а нас исполняла надежда на сие; не желали бы мы теперь, насладившись радостию сего, возвратиться в Персиду, по совершении такого трудного пути, — мы, желающие созерцать, покланяться, и славить нового Младенца, Превечного Бога».

20) (Υπό) Так было сказано свободными от заблуждения волхвами; Непорочною же все сие запечатлевалось (в сердце Ее), между тем как был при сем (Божественный) Младенец, указующий, о Матери (Своей), после Ее рождения, — на девственную чистоту Ее, а о волхвах — их неодолимый дух, равно как и самое путешествие. Ибо никто из них не оставил своего труда, подобно как не чувствовал труда Аввакум, пришедший к Даниилу (пророк к пророку); ибо Явившийся пророкам, — Он Самый явился и волхвам, Младенец новый, Превечный Бог.

21) [38] (Μετά) После всех сих рассказов их, волхвы взяли в руки дары и поклонились Дару даров и Миру миров, с золотом и смирною. Потом и ливан Христу принесли, вопия: «Прими дар тревещественный, как Серафимскую трисвятую песнь: не отвергни их (дары) как Каиновы (жертвы), но прими их в объятия, как Авелево приношение, ради Рождшей, от Которой нам родися Отроча младо, Превечный Бог.

22) (Νέα) Непорочная, видя новые и блестящие дары в руках волхвов приносящих и припадающих, звезду путеводящую, пастырей поющих, молилась Ведцу всего сего и Господу, говоря так: «Ты, Чадо мое, приявший три дара, исполни три прошения для Рождшей Тебя: молюся Тебе о (благорастворении) воздухов, о (изобилии) плодов земли и о (спасении) живущих на ней, яви милость Твою ко всем; потому что Ты родился от Меня, новый Младенец, Превечный Бог».

23) (Οὐχ) «Ибо не просто Твоя Я Матерь, Благоутробное Чадо, и не потому, что питаю млеком Подателя млека; но за всех Я умоляю Тебя; Ты создал Меня устами и похвалою всего рода Моего. Ибо вселенная Твоя имеет Меня сильным покровом, стеною и утверждением; на Меня взирают прежде изгнанные из рая Твоего: даруй им когда-нибудь познать, что от Меня родился Ты, Младенец новый, Превечный Бог».

24) (Σῶσον) «Спасителю! Спаси мир, — для него Ты пришел; утверди все (создание) Твое; ибо для сего Ты воссиял Мне, и волхвам, и всей твари: вот волхвы, которым явил Ты свет Лица Твоего, припадая к Тебе, приносят дары златые, прекрасные и весьма изысканные; ибо Я нуждаюсь в них, потому что намереваюсь направиться в Египет, и бежать с Тобою, Путеводитель Мой, Сын Мой, Избавитель Мой, Обогатитель Мой, Младенец новый, Превечный Бог!».