Однажды попалось мне высказывание старого петербуржца о том, что медведи всегда жили в Северной столице: со дня ее основания до нынешних времен. Лишь во время Великой Отечественной войны в городе не было ни одного медведя.
Оно и понятно. Вражеская блокада. Повальный голод, от которого погибли сотни тысяч горожан. Где уж тут думать о зверях?..
Но все же сохранилось предание, что даже в голодном блокадном Ленинграде в одном доме, где-то на окраине города, тайком содержали медведя.
Возможно ли такое? Большинство блокадников отрицают это.
И все же иногда случается самое невероятное.
Подростки, брат и сестра, дети цирковых артистов, боялись, чтобы их любимца, которого они вырастили из несмышленого медвежонка, убьют и съедят соседи. Поэтому долгие годы хранили от всех свою тайну.
Неизвестно как, но зверя удалось уберечь от гибели. Вроде бы ребята выпустили своего воспитанника на волю, живым и здоровым, после падения блокады.
Старинные предания гласят, что с самого начала строительства города на Неве голодные и любопытные медведи порой наведывались из лесов к людям и даже грабили провиантские склады. А несколько медвежат проживало в домах первых петербуржцев.
В 1771 году газета «Санкт-Петербургские ведомости» сообщала: «Города Курмыша, Нижегородской губернии крестьяне привели в здешний город двух больших медведей, а особливо одного отменной величины, которых они искусством своим сделали столь ручными и послушными, что многия вещи, к немалому удивлению смотрителей, по их приказанию исполняют, а именно: 1) вставши на дыбы, присутствующим в землю кланяются и до тех пор не встают, пока им приказа не будет; 2) показывают, как хмель пьется; 3) на задних ногах танцуют; 4) подражают судьям, как они сидят за судейским столом; 5) натягивают и стреляют, употребляя палку, будто бы из лука; 6) борются; 7) вставши на задния ноги и воткнувши между оных палку, ездят так, как малыя ребята; 8) берут палку на плечо и с оною маршируют, подражая учащимся ружьем солдатам; 9) задними ногами перебрасываются через цепь; 10) ходят как карлы и престарелые, и как хромые ногу таскают; 11) как леженка без рук и без ног лежит и одну голову показывает; 12) как сельския девы смотрятся в зеркало и прикрываются от своих женихов; 13) как малые ребята горох крадут и ползают, где сухо на брюхе, а где мокро, на коленях, выкравши валяются; 14) показывают, как мать детей родных холит, и как мачиха пасынков убирает; 15) как жена милаго мужа приголубливает; 16) порох из глаза вычищают с удивительною бережливостью; 17) с неменьшей осторожностью и табак у хозяина из-за губы вынимают; 18) как теща зятя подчивала, блины пекла и угоревши повалилась; 19) допускают каждого на себя садиться и ездить без малейшаго сопротивления; 20) кто похочет, подают тотчас лапу; 21) подают шляпу хозяину и барабан, когда козой играет; 22) кто поднесет пиво или вино, с учтивостью принимают и выпивши, посуду назад отдавая кланяются.
Хозяин при каждом из вышепомянутых действий сказывает замысловатые и смешные поговорки, которыя тем приятнее, чем больше сельской простоты в себе заключают. Не столько бы вещь сия была смотрения достойна, ежели б сии дикие и в протчем необузданные звери были лишены тех природных своих орудий, коими они людям страх и вред наносят, напротиву того, не обрублены у них лапы, также и зубы не выбиты, как то обыкновенно при таких случаях бывает. Все вышеупомянутое показано быть имеет в праздничные дни в карусельном месте, противу церкви Николая Чудотворца, по полудни в шестом часу…»
У человека с медведем издавна сложились непростые отношения. Люди охотились на этого зверя, добывая его шкуру и мясо. Но и медведь охотился на человека. Однако и в Европе, и в Сибири из всех хищников больше всего приручали медведей. Их боялись и любили, поклонялись и убивали. Складывали о хозяине русских лесов сказки, предания, песни.