Как воспитать вундеркинда

ГЕДОНИСТ

Гедонист — натура эмоциональная. Любуется красотой и с наслаждением переживает собственные эмоции, отдаётся их вибрациям как самый чувствительный камертон. У него доминирует аффект — краткосрочная бурная реакция (гнев, злость, ужас, отчаяние) и слёзы. На смену им приходит эйфория — внезапная, ничем не оправданная радость. Радость — и всё. Его тело — предмет особого любования, а его комфортное состояние — цель гедониста. И наслаждение от тела не может сравниться с теми предметами, которые содержат в себе гармонию высочайшего класса. Зачем ему такая красота: он сам олицетворение её; и то, что вне его, — бледно, хотя и не плохо…

У него достаточно чувствительная душа. Ранимость, возбудимость, скорее всего порывистость, чем действенность — его доминирующие реакции на внешние влияния.

Так неужели кроме гармонии, которая существует в мире, ребёнок-гедонист ничего не воспринимает? Получается, он как мотылек перелетает с цветка на цветок и пьёт нектар их гармонии? Да. Тем он и живёт, живится энергией гармонии. А жизнь разнообразна, и в ней всякое бывает: от хаоса (в том числе и живописного) до самой совершенной гармонии.

Заметим: гедония — это не болезнь. А особое психическое состояние человека (и взрослого тоже): приятное самочувствие, чувство возвышенного, наслаждение, короче говоря — все радости жизни. Они — ведущая его жизнь установка и цель ребёнка, наполняющие его душу и руководящие его действиями и поступками. В чувственном наслаждении он видит смысл жизни — постоянные радости и утешения. Окружающее его интересует только как источник положительных эмоций беззаботного веселья. Поэтому ребёнок с установками гедонии чрезмерно сосредоточен на своём «Я» и замкнут на узком мире собственной индивидуальности.

Итак, наш гедонист отдаёт предпочтение подражанию и перепархивает с гармонии на гармонию. От дисгармонийных вещей отворачивается, потому что встреча с ними автоматически включает отрицательные эмоции, которые сразу же начинают истощать его пониженный энергопотенциал.

На преобразование дисгармонии в новую форму — гармонию — у него не хватает энергии.

Но малыш должен врастать в культуру человечества.

Представьте себе прекрасный многослойный пирог. Сколько бы едоков к нему ни подсаживалось, всем найдётся место. И каждый съест столько, сколько сможет. Все насытятся. А пирогостанется таким, каким был до этого. Что же это за «пирог» с такими свойствами?

Название его — ноосфера. То, что создано человеческими разумом, чувствами, воображением и руками и существует, наполняется и развивается дальше благодаря умственному и физическому труду. То, что несёт в себе совершенные гармонии — внутреннюю и внешнюю упорядоченность, согласованность, целостность материальных и духовных предметов, созданных людьми.

Ноосфера — воплощение человеческих способностей, таланта, гениальности в предметы, явления, процессы — в вещества природы. В них — ярчайшие мысли, чувства, эмоции, способные оживать в людях разных поколений. Потому что природное вещество приобрело новое качество — гармонию. При знакомстве с этими произведениями складывается впечатление, что мысли, чувства и эмоции существуют в самом предмете творчества, как в живом, и составляют его внутреннюю сущность. И он отзывается человеку поэтической улыбкой.

Значит, в этом «пироге» не существует дисгармоничных предметов. В нём — совершенство овладения законами природы, создание второй природы человека — высшие достижения человечества: 

● история науки — аккумулированный опыт, знания;

● история искусства — банк чувств, которые люди открыли в себе, решая проблемы жизни; и самоусовершенствование;

● история техники — совокупность средств труда и приёмов их применения в производстве материальных благ, пронизанных остротой мыслей, глубиной чувств и фантастическими возможностями внимания воображения.

Но у ноосферы есть ещё одно удивительное свойство — способность к развитию: чем больше людей подсаживается и употребляет этот «пирог», тем скорее он растёт — пополняется его энергетика, упорядочивается информация. Но это уже круг вопросов, которые решает творец: его усилиями «пирог» (культура) качественно изменяется.

Ребёнок с установками потребителя очень рано подсаживается к этому «пирогу». Потребность (неосознанная) тянет ребёнка, чтобы он мог поддерживать ущербную внутреннюю гармонию энергией положительных эмоций и чувств, воплощённых в произведениях искусства. Благодаря такому «поглощению» ему удаётся сберечь своё психическое состояние на неплохом уровне активности.

Поэтому ребёнок-гедонист — пассивен в деятельности. Пассивен, но не бездеятелен. Он просто безынициативен: смотрит и слышит, но не воспринимает. Но в тоже время не слышит и не видит того, в чём нет гармонии. Почему? Дисгармоничные явления истощают энергию, которая у него и так ниже нормы.

Он хорошо выполняет задания взрослых: сначала заинтересованно и даже с удовольствием. Но как только овладеет действием, его интерес исчезает — исчерпывается новизна — источник положительных эмоций. И работа прекращается. Монотонность — непреодолимая для него сила, потому что вызывает отрицательные эмоции, и энергопотенциал, стремительно падая, прекращает всякую активность. Вот почему гедониста интересует не процесс своей деятельности и не её результаты. Его цель — наслаждение продуктами творчества других. Различают несколько типов гедонистов:

● компанейский, удовлетворяющий свои потребности в общении с интересными, на его взгляд, людьми — носителями гармонии, что даёт возможность пополнять заниженный энергопотенциал;

● игрок — азартен, с эмоциональной горячностью, увлечённостью борьбой за выигрыш;

● меломан — отличается пристрастием к музыке и пению;

● гурман — любит употреблять вкусные блюда в большом количестве (он их ценитель и знаток);

● сладкоежка — любитель сладкого.

Одним словом, самосохранение, наслаждение, приятное самочувствие, покой, чувство возвышенного, отсутствие душевного беспокойства и напряжения в работе (и тем более в творчестве). Это — основные черты гедониста. Каждое мгновение наслаждения он считает подарком жизни, ценит его, воспринимает как святыню, потому что она — высшая по интенсивности положительная эмоция.

Итак, наслаждение собой и окружающим гедонист считает высочайшим благом для себя. Смыслом своего существования. 

Он остро переживает реакцию на дисгармонию — идиосинкразию (отрицательную эмоцию). Идиосинкразия — болезненная реакция на столкновение со злом, низким, безобразным или на их свойства.

Защищаясь от отрицательных эмоций, как своеобразных болезненных страданий, потребитель борется, чтобы сберечь и так уже пониженный энергопотенциал. Поймите: не действием, которое всегда решает какую-то задачу, а реакцией неосознанного отторжения предметов с нарушенной гармонией.

Гедонист реагирует потому, что его состояние вплотную приближается к состоянию стресса, который не только понижает энергопотенциал, но и может служить реальной угрозой (шоком, потерей сознания). И таким образом сохраняет целостность собственного организма.

Повышенная чувствительность гедониста к стрессу даёт ему возможность умело пользоваться психологическим «побегом» и, не прикладывая к этому много усилий, временно не обращать внимание на дисгармонию, абстрагироваться от неприятного.

К тому же гедонист умело пользуется приёмами психологической защиты — абстрагированием от ситуации, — он узнаёт начало стресса мгновенно, а дисгармонии избегает почти непроизвольно.

При этом пользуется лишь мерками внутренних психических состояний, связанных только с наслаждением, поиском наслаждения, удовлетворением этихжеланий. Иных мерок у него нет.

Принцип деятельности вундеркинда — противоположный — гармонизация предметов и явлений собственными руками.

Между вундеркиндом и его родственником гедонистом, как видим, пропасть в способе действия. Первый пользуется своими эстетическими чувствами, воплощая в действии их энергию. Для него эти чувства не захватывающее волнение, а проводники в мир целесообразного и гармоничного; влекущая сила, толкающая его на путь творчества.

Вундеркинд тоже уверенно шагает по тропинкам собственной планеты, с удовольствием подсаживается к волшебному пирогу-культуре. Вундеркинд пользуется другими средствами жизни — своими эстетическими чувствами, воплощая их напряжение в действие, в продукты деятельности. Для него эти чувства — не очаровывающее волнение, не блаженное созерцание, а источник страстной активности, имеющей определённое строение.

Предмет действий вундеркинда — вещество природы или его знаковое отражение.

Цель действий — создание собственными руками предметов или явлений соответственно внешнему эталону гармонии, который ему нравится.

Средства действия — мерки эстетических чувств; представление о технологии думания головой и руками; инструменты и приборы, благодаря которым изменяется форма преобразуемого.

Продукты деятельности — рукотворная гармония в предметах и явлениях. Она то и подымает наследователя на три головы над его сверстниками. И только благодаря этому он — вундеркинд.

Надеемся, вы уже поняли, чем отличается гедонист от вундеркинда. И к этому добавлю ещё одну отличительную черту — отношение к накоплению и использованию опыта в деятельности.