Как воспитать вундеркинда

ПРЕДМЕТЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ В ОБЩЕНИИ

Напомним: на процесс развития механизма таланта, отмерянного рядом чисел Фибоначчи, мы посмотрим сквозь призму законов общения. Уточним: общение, которое предоставляет возможность одинокой душе человека открывать себя другой или окружающей среде, чтобы между ними устанавливалась интимная связь. Не важно, какая она: духовная или предметная. Важно, чтобы создавался канал для обмена энергией и информацией в отношениях между ними.

Если процесс развития отношений происходит соответственно с числовым рядом лет «золотой пропорции» — это норма. Любая задержка опасна: человек останавливается в развитии души, потому что очередную границу нечем преодолевать, чтобы продвигаться дальше к вершинам совершенства механизма таланта.

На жизненном пути человек открывает 7 предметов отношений:

1. Со дня рождения до 2-х лет — открытие физического и предметного мира ближайшего окружения (кроватка, комната, дом).

2. С 2-х до 3-х лет — открытие себя: «Я — Сам».

3. С 3-х до 5-ти лет — речь, действенный мир слов, красоты и гармонии вокруг себя и системы «Я — Ты».

4. С 5-ти до 8-ми лет — открытие мира чужих мыслей, чувств и продуктов воображения — системы «Я — Мы».

5. С 8 до 13 лет — открытие мира задач и проблем, решённых гениями и талантами человечества, — системы «Я — Духовность».

6. С 13 до 21 года — открытие способностей самостоятельно решать всем известные задачи, когда мысли, чувства и воображение начинают активно работать, создаётся система «Я — Ноосфера».

7. От 21 до 34 лет — открытие способности создавать новый мир или его фрагменты — осознание самоконцепции «Я — Творец».

Чем же характеризуется картина отношений с предметами общения до того времени, когда человек находится перед очередной границей?

Новорождённый находится в отношениях с физическим миром. До определённого времени малыш — единое целое с окружающей средой, почти полностью зависит от неё: не может защититься от внешних влияний, даже перевернуться с боку на бок. И это естественно. Что его ограничивает? Собственное неумение и физическая среда, которыми Должен овладеть ребёнок.

А что же конкретно он усваивает?

● Механику среды (законы движения, чувство инерции, массы, скорости, силы, равновесия и т. д.).

● Приспособление к разной еде.

● Адаптацию к колебаниям температуры. 

С этими факторами он борется, пока лежит в кроватке, сидит или стоит. Он в основном потребитель энергии и информации, источники которой — внешняя среда и общение. Зарабатывает же энергии он пока что очень мало, а вот информацию вбирает в себя как губка.

Со временем ребёнок начинает понимать слово. Оно для него предметно, материально, вещественно, что-то означает. Слово неотъемлемо от действия, потому, чтобы овладеть предметом, с ним нужно что-то делать. Слово предшествует действию, как радар. Оно же даёт название процессу или желанию — становится руководством к действию.

Правда, все слова находятся извне: «сделай то», «не делай этого», «посмотри», «принеси». Но пока что это ребёнка устраивает. До сих пор малыш знал лишь слово-эмоцию, выражавшую его внутренние потребности, А теперь, послушный командам, он в общении учится слову-чувству. Каждое такое слово для малыша — олицетворение цели (сам он ещё не способен поставить себе цель). И ему нравится игра воплощения слова в действие.

Слово становится его инструментом для овладения физическим миром и способами общения. Тут уже начинает работать механизм «слово-действие». Слово-цель заставляет тратить энергию для выполнения действия. Прибыль энергии резко увеличивается. Он учится осознавать цель, выбирать между страхом и желанием, отдавать предпочтение действию перед спокойствием. Психомоторика тренируется не хуже, чем у опытного спортсмена: ведь успех любых его действий зависит, прежде всего, от точности их выполнения.

Постепенно малыш отделяет себя от окружающего: приобретает определённую самостоятельность. Он начинает различать определённые чувства и то, что за ними. Это первый шаг от обязательной в прошлом зависимости к некоторой свободе: возникает возможность противодействовать тому, что не является его телом. Происходит второе, можно сказать, открытие.

Что же произошло? Возникли:

● образ своего тела — себя;

● образ окружающей среды — картина мира.

Но о картине мира можно сказать лишь условно, потому что она не только мозаична, но и существует как будто в рамках «приятное — неприятное». Малыш это уже знает: к приятному тянется, неприятного избегает. То есть уже регулирует свои психические состояния. Он станет способным отделять себя от своих действий, оценивать их. А значит и определять, чего именно ему не хватает, в чём он нуждается (в еде, действиях, игре, общении…).

С развитием мышления (действенного) начинает работать воображение — способность абстрагироваться от окружения. В воображении возникают способы удовлетворения своих потребностей. И ребёнок изо всех сил старается их удовлетворить собственными силами. А раз он самостоятельно выполняет действия и даёт им оценку, то в его сознании уже сложилось представление о нескольких психических состояниях. Из многих пережитых состояний он отдаёт предпочтение теперь самым приятным. Заметьте: ребёнок уже учится оперировать прошлым, настоящим и будущим — желаемым.

Скажем, сравнение образа прошлого с образом настоящего даёт основание для создания третьего — мысли о будущем. Как видите, образное мышление уже приобрело силу и качественно работает. Мысль с чувством и воображением проникает в будущее, в то, чего ещё нет в действительности, но оно уже становится желаемым. 

Вот почему желание «Я — Сам» и является мыслью. Мысль эта особенная. При определённых обстоятельствах она превращается в действие. Она эмоциональна и пронизана чувством. Попробуйте побороть желание ребёнка — и вы на себе почувствуете, что это такое. Именно это и придаёт мышлению и желаниям непреодолимую силу.

У взрослого человека желания, если они не могут быть осуществлены, так и остаются в форме мысли. А вот дети ещё долго будут преодолевать этот рубеж. Потому что ребёнком его желание воспринимается как событие, уже состоявшееся, как удовлетворённая потребность.

Наконец ребёнок начинает понимать, что хотеть можно очень сильно, что желание можно на какое- то время сдержать (то есть подождать), а можно настаивать на его немедленном выполнении.

Итак, тут ребёнок сталкивается (может быть, впервые в жизни) с сакраментальной проблемой выбора действия, стиля поведения и отношений в общении. Что это значит? Из множества мотивов и мыслей, которые тянут душу в разные стороны, необходимо выбрать только одну мысль и одно действие.

И ребёнок всё чаще попадает в такие сложные ситуации, когда он не в силах исполнить все свои желания. Вот он и делает попытки переложить их выполнение на плечи взрослых.

В отношениях со взрослыми зарождается детское «Я-нравственное», а в общении с предметами культуры и искусства (преимущественно сказками) — «Я-чувственное».

Нравственные нормы и принципы идут от взрослых, определяя границы простора деятельности малыша или его безделья (оно, безусловно, не поощряется ни дома родителями, ни в школе учителями).

Взрослые постоянно толкуют ребёнку, «что такое хорошо и что такое плохо». В этих рамках ребёнок и существует. И естественно, что он преступает запреты взрослых.

Что же зовёт ребёнка туда, в «запретное»? Чувство тайны. Разве может быть что-нибудь более интересным?.. Вот и старается малыш во что бы то ни стало окунуться в эту тайну, понять её. Поэтому и выходит за пределы разрешённого, даже не замечая этого.

Каждое «Я» (познавательное, нравственное, эстетическое) имеет свой голос. «Я-чувственное» диктует одно, «Я-нравственное» — другое, а «Я-эстетическое» — третье. Значит, происходит борьба мотивов.

Что же, например, в арсенале «Я-нравственного»? Сначала это голос взрослых (родителей, родственников, близких). Несколько позднее — и свой собственный нравственный голос. Прежде всего, дети слушают голос мудрости тела — «Я-чувственное». Да что там дети. Взрослые тоже, бывает, не очень придерживаются нравственных принципов.

Мало-помалу «Я — Сам» осознаёт: можно прислушиваться к тому или другому голосу, но делать то, что больше хочется. И через некоторое время замечает: назойливые голоса взрослых постепенно затихают, хотя и продолжают приказывать, советовать, запрещать. Вот тут из глубины души и прорывается его собственный голос (прежде всего, нравственный).

Что он в себе несёт? Ребёнок, слушая его, способен так отмерять свои действия, чтобы никому не причинять боль (партнеру, взрослому, цветку, травинке, каждому живому существу). А это означает, что ребёнок интуитивно создал себе мерку — стоять на страже жизни, предупреждать боль и утверждать жизнь. Вот тут и начинает работать нравственное чувство. Превращаясь в мысли, оно и составляет нравственную сферу сознания ребёнка. 

Действуя в согласии со своим нравственным голосом, ребёнок делает шаг вперёд: становится способным к нравственно качественному действию — поступку. А именно:

● самостоятельно принимать решение о следующем действии;

● действовать соответственно намерению, чтобы никому не было больно;

● давать оценку мотиву, действию, результату действия, радоваться за себя или страдать.

Познание собственного «Я» происходит посредством отношения к «Ты». Овладевая речью и языком, ребёнок открывает для себя возможность вмешиваться в ход событий и межличностных отношений.

Предпосылкой формирования представления «Я — Сам» было овладение телом — психомоторикой, предметами, с которыми действовал ребёнок. Он становился всё более активным и приобретал богатый материал для работы действенного мышления. Теперь же, выделяя себя среди людей, он начал осознавать не только границы самостоятельности, но и завоевывать независимость в отношениях между людьми.

Отношения в системе «Я — Ты» вызывают к жизни новые трудности: ребёнок (отрок, юноша) вынужден вести борьбу за самостоятельность. А взрослые стараются втиснуть их в рамки своих стереотипов жизни, поведения, действий, следят за их выполнением и воспитывают на собственный манер. Так кому из них труднее?..

Чтобы у вас не сложилось впечатление, что дети спокойно поступаются самостоятельностью, безболезненно отдают власть над собой, остановимся на особенностях борьбы, которая происходит между ребёнком и взрослым, учеником и учителем за руководящее положение в отношениях.

Борьба — это проявление негативизма, скажете вы. Об этом все знают, многие переживали его последствия. Да… Но ключа к нему до сих пор нет.

Борьба начинается со спора. Например, дочки с матерью. Маленькая девочка (ребёнок, отрок, юноша и даже взрослый или пожилой человек — потому что стойко зафиксированный в детстве негативизм не знает возрастных пределов) настаивает на своём желании и требует немедленного выполнения.

Мать противодействует: «Как я сказала, так и будет!» Дочь, защищая собственные интересы, вынуждена возмущаться плачем, потому что на логические доказательства сообразности своего желания она ещё не приобрела опыт. А если даже и имеет его, то мать не желает её понимать.

Что же делать ребёнку? Он плачет, кричит и в конце концов использует самый влиятельный приём — падает в истерике на землю. Разумеется, обе теряют самообладание, доводят себя до крайней грани. Вы по собственному опыту знаете, чем заканчивается такая «борьба»: побеждает физическое влияние. И венчает спор ненависть одной к другой.

Уже укоренилась мысль, что негативизм ребёнка (да и взрослого) тоже бессмысленное противодействие любому вмешательству извне. Проявление негативизма — самозащита от посягательства на самостоятельность маленького человека, на его гордость и достоинство.

Когда негативизм искореняется силой, то ребёнка лишают возможности самостоятельно принимать решения, действовать так или иначе. Вы выключаете активность действенного мышления и продуктивного воображения. Руководя действиями, вы лишаете ребёнка образного мышления, превращаете каждое действие в источник страданий. и главное: беря на себя право оценивать последствия его действий, вы тормозите активность познавательных чувств — потребность превращать неизвестное в известное, обесцениваете творческую силу эстетических чувств (потому что всё то, что делается ребёнком по принуждению, всегда переживается им как попытка внешне повредить гармонию души и тела). Страдают и нравственные чувства.

Если же этот негативизм преодолевается в ребёнке силой, сосредоточенно, систематично, то в конце концов малыш вырабатывает новые способы борьбы за самостоятельность и суверенность. И действует так:

● отказывается выполнять задания и команды взрослых;

● действует вопреки тому, что от него требуют, — на зло;

● отрицательно относится к просьбам без положительного утверждения отказа: говорить не хочу, а почему не хочу — сам не знаю.

А что дальше? Болезнь: ребёнок становится невротиком.

А как предотвратить негативизм? В отношениях е людьми, склонными к негативизму, предлагается пользоваться приёмами, которые открывают душу и содействуют установлению интимной связи между душами.

● Научиться чувствовать начало отрицательной реакции и предупреждать силами юмора проявления негативизма: оценивать его не серьёзно, а как действие, произведённое ради смеха, развлечения. Если намерение человека направлено вопреки добру, истине или красоте — ион так действует, то шутку нужно нацелить таким образом, чтобы он осознал ложность своего желания, и тем более — поступка. Старайтесь делать с ним общие дела (в том числе серьёзные и сложные) шутя. Потому что шутка — ключ к чувствам, освобождающий из-под гнёта отрицательных эмоций не только чувства, но и воображение и мышление.

● Научиться пользоваться в общении доброжелательно-насмешливым отношением к любым проявлениям негативизма — юмором. Он помогает человеку самоосознать недостатки его желаний, потому что изображает намерение в комическом виде. Юмор непроизвольно изменяет психическое состояние на противоположное и создаёт хорошее настроение. Потому что юмор — ключ к мысли и инструмент. А негативист постепенно превращается в человека, который будет постоянно находиться в хорошем юморе.

● Приобщать человека, склонного к негативизму, к совместному труду, игре, учёбе с разными партнерами. В процессе труда всегда формируется понимание общей цели, а в продукте труда, как в зеркале, каждый может точно увидеть и оценить собственный вклад. И не только оценить, но и понять состояние собственной души. И познать себя и того, кто находится рядом.

В совместных учебных действиях происходит неосознанное подражание чужим чувствам, ходам мыслей, путям полёта воображения. В процессе игры человек учится понимать задумки действий, направление движения чувств и опережать воображением действия других. Вот это и даёт возможность, действуя, приходить к одной душе на всех и понимать без слов друг друга.

Только тогда каждый из участников совместного действия может уверенно сказать: «Наше! Сделали Мы!»

Главное в преодолении негативизма — совместное действие, А самое лучшее — обучая других,  учиться самому.