Шмот

Фараон отягощает жизнь рабов

Фараон отягощает жизнь рабов

Весть о том, что два еврейских вождя пришли к фараону и потребовали, чтобы он освободил евреев, быстро

облетела всех. Сыны Израиля немного успокоились и стали работать медленнее. Это привело фараона в

бешенство. “Почему вы, Моше и Аарон, мутите народ и отрываете его от работы?!” — орал он. — Вы,

наверно, придумали весь этот план, потому что сами из колена Леви, и это освобождает вас от работы. Но я

изменю закон! С сегодняшнего дня колено Леви тоже должно работать. Чего вы от меня требуете? Чтобы я

отпустил 600 тысяч рабов! Если бы вы попросили меня отпустить тысячу или две тысячи человек, то я бы

еще подумал об этом, но неужели вы рассчитываете, что я откажусь от 600 тысяч работников?

Фараон вызвал египетских надсмотрщиков и приказал им: “Перестаньте давать евреям солому для

изготовления кирпичей! С сегодняшнего дня каждый должен сам собирать солому. Однако не позволяйте

никому делать меньше кирпичей, чем они делали ежедневно. Евреи бездельники, и поэтому они говорят:

“Отпустите нас принести жертвы нашему Б-гу”. Пусть они работают еще больше! Им не разрешается

отдыхать от работы на седьмой день и читать книги, как они это делали раньше.”

В это время Моше, по указанию Ашема, отправился назад, в Мидиан. Он привез свою жену и детей к тестю

и оставался в Мидиане шесть месяцев.

Почему Ашем сделал так, что положение рабов ухудшилось в последние шесть месяцев изгнания, когда

Моше не было с сынами Израиля? Ответ таков: в течение последнего этапа подготовки к спасению Ашем

испытывал сынов Израиля. Он хотел узнать, кто среди них был праведником и заслуживал спасения, а кто —

грешником и должен был исчезнуть во время трех дней тьмы.

В страданиях проявляется истинная природа человека. Сыны Израиля подверглись испытанию

увеличившимися трудностями, чтобы стало ясно, сохранят ли они свою веру в Ашема. Праведники остались

верными Ашему, а грешники отрицали его Провидение. Уход Моше был частью испытания. Сыны Израиля

оказались без вождя, к которому можно было бы обратиться, и поэтому целиком зависели от Ашема.

Египетские надсмотрщики предупредили еврейских урядников, чтобы те заставляли евреев работать больше

и делать столько же кирпичей, как и раньше, когда им поставляли солому. Но еврейские урядники жалели

своих угнетенных братьев и отказывались заставлять их выполнять большую работу. За отказ подчиниться

египетские надсмотрщики их избили. Ашем щедро наградил урядников, оценив их самопожертвование во

имя сынов Израиля. Он пообещал: Эти люди в будущем станут старейшинами еврейского народа. Поскольку

они дали себя избить ради своих братьев-евреев, они достойны, чтобы дух святости снизошел на них, и они

возглавят еврейский народ!

Евреи вынуждены были рассеяться по всему Египту, чтобы найти солому для изготовления кирпичей.

Всякий раз, когда египтянин замечал на своем поле еврея, он проявлял необычайную жестокость.

Ашем побудил фараона издать указ, который запрещал давать евреям солому, чтобы таким образом

проявилась порочность каждого египтянина и чтобы потом египтяне не могли жаловаться: “Почему казни

обрушились на нас? Ведь виновен только фараон, мы же невинны”.

Через шесть месяцев Ашем явился Моше в Мидиане и повелел ему вернуться в Египет.

Вскоре Моше встретился с Аароном (Моше пришел из Мидиана, а Аарон — из Египта), и они вместе

предстали перед фараоном, чтобы передать ему послание

Ашема. Когда они выходили из дворца, пришли еврейские урядники, чтобы повидаться с ними. Они

жаловались на новый указ, по которому им не давали соломы для изготовления кирпичей. Двое урядников,

нечестивцы Датан и Авирам, стали чернить Моше и Аарона. “Мы не знаем, действительно ли вы посланцы

Ашема, — заявили они. — Только сам Ашем знает. Если правда, что Он послал вас, пусть Он накажет

фараона. Если же вы лжете, пусть Он накажет вас. По вашей вине на нас обрушилось столько несчастий, что

у нас изо рта идет зловоние. С тех пор как вы пришли, египтяне стали заполнять незаконченные части стен

еврейскими младенцами, и зловоние от их трупов отравляет воздух. Ваше присутствие заставило египтян

понять, что мы будем спасены, и они хотят помешать нашему уходу. Вы вложили в руки египтян меч,

который поразит нас.”

Евреи жаловались Моше: “Мы подобны ягненку, которого похитил волк. Когда пастух заметил, что ягненок

пропал, он бросился догонять волка. Но это лишь все испортило. Волк так разъярился, заметив погоню, что

убил ягненка . Так же и у вас с фараоном: мы обречены и непременно умрем!”

Не выдержав упреков, Моше обратился к Ашему и взмолились: “Ашем, почему ты сделал зло этому народу?

В книге Берешит я прочел, что поколение Потопа было наказано, а поколение Рассеяния и содомиты были

уничтожены потому, что они были нечестивы. Но что сделали эти люди, чем они заслужили рабство? И если

Ты ответишь, что тайны Твоих путей выше моего понимания, то почему я должен быть посланцем,

принесшим такие страдания евреям? Что я отвечу тем, кто обвиняет меня и говорит, что я вложил в руки

фараона меч, который убьет их? Правда, что когда-нибудь они будут спасены, но как же дети, которых сейчас

замуровывают в стены?”

По строгой букве закона (мидаит адин) Моше должен был быть умертвлен за то, что он произнес эту жалобу

Ашему. Однако Моше был спасен, потому что Ашем видел, что этот крик отчаяния вызван глубоким

состраданием к своим братьям.

Ашем ответил: “Если ты обеспокоен судьбой младенцев, которые гибнут в стенах, то можешь спасти одного

из них. И ты поймешь, что эти дети, если их оставить в живых, стали бы нечестивыми. Я просто выпалываю

терни среди сынов Израиля”.

Моше спас одного из детей — мальчика по имени Миха. Это был тот самый Миха, который позже

участвовал в изготовлении Золотого Тельца и который в Эпоху Судей установил идола в Израиле.

Ашем заверил Моше: “Ты еще увидишь те чудеса, которые Я пошлю в наказание фараону, — он будет так

торопиться удалить сынов Израиля из своей земли, что даже не оставит им времени на приготовление пищи

в дорогу. Но раз ты жаловался на Меня, ты никогда не увидишь, что Я сделаю с тридцатью двумя царями в

Эрец Канаан. Не ты, а твой ученик Иеошуа введет сынов Израиля в Страну!”

Ашем продолжал упрекать Моше за то, что он усомнился в Его путях; об этом — в начале следующей главы,