Шмот

Шесты Ковчега. Покрытие для Ковчега. Керувим

Шесты Ковчега

Два покрытых золотом шеста (бадим) для переноски Ковчега были прикреплены вдоль его боковых стенок.

Они выступали с обеих сторон и проходили через четыре золотых кольца, расположенных по два с каждой

стороны, в верхней трети боковин Ковчега.

Четыре кольца символизируют четыре качества, отличающие талмид хахама:

— постоянство в изучении Торы;

— выполнение заповедей;

— добрые дела;

— скромность.

Особым распоряжением Б-г повелел, чтобы шесты всегда оставались в кольцах. Их не разрешалось

вынимать ни в каком случае (даже когда евреи становились лагерем).

Шесты символизируют тех, кто поддерживают изучающих Тору. Такие люди должны быть всегда связаны с

талмидей хахамим, снабжая их всем необходимым для плодотворной учебы.

Покрытие для Ковчега

Ашем учил Моше: “Сооруди для Ковчега крышку (капорет) из чистого золота. Она должны быть такой же

длины и ширины, как и Ковчег, и в один тефах (около 10 см) толщиной”.

Почему покрытие названо капорет! Это слово происходит от капара, искупление, и указывает на то, что

золото, принесенное для Ковчега, искупило грех Общины Израиля, давшей золото для тельца.

Керувим

Ашем повелел Моше сделать на крышке Ковчега керувим (ангелов). Керувим не были изготовлены отдельно

и потом прикреплены к крышке — они были сделаны из одного куска с ней. Они смотрели друг на друга,

расправив крылья над Ковчегом.

Хотя вообще статуи изготавливать запрещено, ангелы на покрытии Ковчега составляют исключение, потому

что они были сделаны по специальному повелению Ашема.

Что символизировали курувим! Ковчег, самая почитаемая из всех частей Мишкана, — символ Престола

Славы на Небесах. Ашем повелел установить ангелов над Ковчегом на земле подобно тому, как Престол

Славы на Небесах окружен керувим. Поскольку Ковчег представляет Престол Славы, во время странствий

его покрывали небесно-голубой шерстяной тканью, чтобы видевшие могли мысленно связать его с

Небесным Престолом. (Остальные принадлежности Мишкана тоже оборачивались в небесно-голубую ткань,

поверх которой клали защитное покрывало из тахашевой кожи. Но Ковчег, наоборот, сначала покрывался

кожей тахаш, а затем — небесно-голубой шерстью.)

Ашем объявил Моше: “Моя Шехина будет пребывать между керувим. Всегда, когда Я заговорю с тобой, Мой

голос будет исходить оттуда”.

Лица керувим напоминали лица двух детей — мальчика и девочки. Когда евреи приходили в Храм на

праздник, то разделяющая завеса перед Святая Святых (парохет) раздвигалась. Тогда все могли видеть

керувим, которые в этот момент обнимали друг друга. Священники возглашали: “Смотрите, как любит вас

Всемогущий!” Но если сыны Израиля не выполняли волю Ашема, керувим отворачивались друг от друга.

Когда после разрушения Храма язычники вошли внутрь, они увидели, что керувим обнимаются.

Разрушители издевались: “Так вот какими делами занимается столь великий народ!” И они стали презирать

евреев.

(Чудо керувим, которые обнимались в знак Небесного одобрения и отворачивались друг от друга, когда

Ашем был недоволен Израилем, свидетельствовало народу об особом провидении Ашема по отношению к

ним. Поэтому такое чудо побуждало их к раскаянию. Но язычники, не понимавшие святости этого символа,

толковали его на своем низменном уровне. Тот факт, что во время разрушения Храма керувим обнимались,

требует объяснения. Предполагается, что Ашем таким образом показывал народу Израиля, что даже

разрушение объяснялось Его глубокой внутренней любовью к ним. В Своем милосердии Он излил Свой

гнев на дерево и камни и уберег народ Израиля от уничтожения.)

Многие предметы были спрятаны в тайники во время разрушения Первого Храма. Во Втором Храме их уже

не было. Вот пять важных вещей, отсутствовавших во Втором Храме:

— Ковчег;

— Менора;

— Небесный Огонь, сходящий на жертвенник;

— Дух Святости (который заставлял урим ветумим отвечать на вопросы первосвященника);

— Керувим.

Царь Шломо пророчески предвидел, что построенный им Бепт Амикдаш будет опустошен. Поэтому он

сделал в Храме тайные подземные помещения, где можно было бы спрятать священные сосуды. Перед

разрушением Храма царь Иошияу приказал спрятать Ковчег в тайнике, устроенном Шломо.

Где находился тайник с Ковчегом? Во времена Второго Храма некий коэн, проходя по Храму, заметил, что

одна из плит пола чуть выступает вверх. Он предположил, что нашел подземный тайник, в котором спрятан

Ковчег, и позвал своих товарищей, чтобы рассказать им об открытии. Но еще до того как он начал говорить,

он умер.