Шмот

Исход

Исход

Было утро пятнадцатого Нисана 2448 года. Земля египетская была полна мертвых и умирающих. Не все

перворожденные умерли сразу. Каждого перворожденного Всемогущий судил в отдельности. Одни погибли

сразу, другие продолжали угасать в агонии до утра, а некоторые мучились три дня и только потом

скончались. В каждом доме в Египте было по пять-десять больных, потому что, кроме перворожденных,

Ашем поразил всех нечестивых египтян, противившихся освобождению сынов Израиля. Однако египтяне не

остались со своими мертвецами. Они все устремились в Гошен со скотом и повозками, умоляя евреев уйти,

так как думали: “Мы все вскоре погибнем.”

Перед уходом евреи попросили у своих египетских соседей золото, серебро и одежду, потому что помнили

наставление Моше. Моше передал им то, что сказал ему Ашем: “Будь добр, скажи народу, что каждый еврей

должен попросить у своего египетского соседа золото, серебро и сосуды. Таким образом будет выполнено

обещание, которое Я дал их праотцу Аврааму, что они выйдут из Египта с огромными богатствами”.

Почему Ашем выразил свое повеление Моше в форме такой просьбы?

Ответ на этот вопрос становится более ясным из притчи:

Человек провел много лет в ужасных условиях в трудовом лагере. Наконец ему сказали: “Завтра ты будешь

освобожден! При освобождении ты получишь целое состояние!” “Вы думаете, что мне нужны деньги? —

спросил человек. — Дайте мне лишь возможность ощутить тот момент, когда меня освободят из этого места,

я буду счастлив и уйду без копейки”.

Вот так и Ашем опасался, что сыны Израиля, получив свободу, поспешат уйти и забудут потребовать у

египтян деньги. Поэтому перед тем, как освободить их, Он специально попросил, чтобы его повеление было

выполнено.

Сначала египтяне пытались отрицать, что у них есть какое-либо ценное имущество. Однако евреи указали

им точное расположение, вид и количество ценностей, ведь они внимательно обыскали дома египтян в дни

Тьмы. Тогда египтяне отдали им не только то, что они просили, но сказали: “Возьмите вдвое больше, только

уходите!”

Сыны Израиля лишили египтян их богатств. Все деньги, полученные евреями, принадлежали им по праву,

потому что они оставили свое имущество в Египте. Кроме того, двести десять лет они были рабами и

работали бесплатно. То, что египтяне вынуждены были отдать свои богатства евреям, было частью

наказания, выпавшего на их долю.

Главный повар царского дворца получил значительную сумму денег, чтобы купить рыбу для царского обеда.

Он вернулся с дурно пахнущей рыбой, на которую истратил все деньги. Когда царь услышал об этом, он

сказал: “Ты будешь наказан за свою нерасторопность. Выбирай, ты можешь съесть эту рыбу, заплатить за

нее, или ты получишь сто ударов кнута!” “Дайте мне съесть эту рыбу”, — ответил повар. Он начал жевать ее,

но вскоре почувствовал такое отвращение, что не смог продолжать. “Лучше пусть меня побьют”, — сказал

он. Царские солдаты начали его пороть. Когда повар почувствовал, как на его тело обрушиваются удары

кнута, он закричал от боли. “Прекратите! Я лучше заплачу!” Вот так он оплатил всю стоимость рыбы, после

того как попробовал ее, а также испытал на себе удары кнута. Точно так же фараон и египтяне дорого

заплатили за свои преступления против сынов Израиля. Сначала они были наказаны страшными казнями, а

потом вынуждены были отдать евреям все свое богатство.

Каждый еврей, вышедший из Египта, взял с собой девяносто ослов, нагруженных золотом, серебром и

жемчугом. Этого количества ценностей было достаточно, чтобы каждый мог построить Мишкан.

Пока сыны Израиля исполняли мицву вывоза из Египта богатств, Моше был занят выполнением другой

мицвы. Он должен был вывезти из Египта гроб Йосефа, чтобы захоронить его в Эрец Исраэль (как обещали

сделать сыновья Иосефа). Моше искал гроб Иосефа, но поиски были напрасны. Наконец, Моше нашел

Серах бат Ашер, старуху, которая помнила времена смерти Иосефа. Она привела Моше на берег Нила и,

указав на реку, сказала: “Маги фараона поместили тело Иосефа в металлический гроб и утопили его в

Ниле!”

Маги фараона похоронили Иосефа в Ниле, потому что хотели навсегда удержать евреев в Египте. Они

сказали фараону: “Евреи обещали Йосефу похоронить его в Эрец Исраэль. Если его гроб будет спрятан, и

они не смогут его найти, евреи никогда не уйдут”. Кроме того, астрологи верили, что воды Нила будут

благословенны, пока в них покоятся останки Иосефа.

Моше, стоя у берега Нила, воззвал: “Йосеф, Йосеф! Настало время Ашему выполнить Его клятву —

освободить сынов Израиля, и поэтому настало время выполнить нашу клятву, данную тебе. Если ты

поднимешься, мы возьмем твой гроб, если же нет, мы свободны от нашей клятвы!”

Моше бросил в Нил металлическую пластину, на которой было выгравировано Б-жественное Имя. И тут же

гроб всплыл.

Существуют различные версии. Согласно одной, Моше разрезал серебряный кубок Йосефа на четыре части,

выгравировав на каждой части изображения льва, вола, орла и человека. Сначала Моше бросил в Нил часть

кубка с изображением вола и воскликнул: “Йосеф, поднимись”, но гроб не появился. То же самое произошло

и с изображениями льва и орла. Только когда Моше бросил часть кубка с изображением человека и

воскликнул: “Йосеф, Шехина ждет тебя”, — гроб всплыл.

Согласно другой версии, изображение вола осталось у Моше в руках, и он отдал его женщине, которая

позднее передала его для изготовления золотого тельца в пустыне. Когда часть кубка с изображением вола

была брошена в огонь, появился телец.

Ясно, что эти версии нельзя интерпретировать поверхностно, они имеют глубокий духовный смысл.

То, что Моше заставил металлический гроб всплыть на поверхность реки, не должно удивлять нас. Спустя

несколько поколений подобное смог сделать человек, уступавший Моше во всех отношениях, — пророк

Элиша.

Ученики пророка Элиши пошли к Иордану, чтобы нарезать брусьев (построить новый Храм). Топор одного

из учеников упал в реку. “Увы, учитель, — воскликнул он, обращаясь к Элише, — мой топор упал!”

Элиша спросил его: “Где он упал?” Ученик показал место в реке. Элиша срезал палку, бросил ее в Иордан, и

железный топор всплыл. Ученик протянул руку и взял его.

Эта история рассказана в Танахе, чтобы мы осознали величие пророков. Элиша мог изменить законы

природы. По его приказу дерево тонуло в воде, как камень, а железо всплывало, как дерево.

Моше подготовил гроб Йосефа для путешествия в Эрец Исраэлъ, были подготовлены также останки всех

остальных сыновей Яакова, которые несли главы колен. Гробу Йосефа была оказана особая честь, его везли

по пустыне рядом с ковчегом, где находились скрижали. Когда прохожие спрашивали: “Что это за ковчег,

который сопровождает ковчег Шехины”, — им отвечали: “В дни своей жизни тот, кто лежит там, выполнил

все заповеди, написанные на скрижалях”.

Как мы можем установить из Торы, что Йосеф выполнил все Десять Заповедей?

Он продемонстрировал веру в слова Творца: “Я Ашем, твой Б-г”, сказав братьям: “Разве на месте Б-га Я?”

(Берешит 50:19).

У него не было других богов, потому что он сказал: “Б-га я боюсь” (Берешит 42:18).

Он не произносил Имя Всевышнего попусту, потому что когда он давал ложную клятву, он клялся жизнью

фараона, а не Именем Ашема. (Берешит 42:15).

Он соблюдал Шабат, приказав, чтобы трапезы Шабата приготовлялись заранее (Берешит 43:16).

Он чтил своего отца, выполнив его желание посетить своих братьев в Шхеме, несмотря на риск, которому

подвергался (Берешит 37:13).

Он соблюдал запрещение убийства, не подчинившись требованию жены Потифара убить своего хозяина.

Он не совершил прелюбодеяния с женой Потифара.

Он избегал воровства и не украл ничего из того, что накопил в годы голода, а честно отдал все фараону.

Он не открыл своему отцу, что братья его продали. Если он не рассказал даже о том, что действительно

произошло, потому что он считал, что об этом рассказывать не следует, то, конечно, он не лгал и не нарушал

заповедь: не свидетельствовать ложно.

Он выполнял заповедь: “Не возжелай”, — потому что он не возжелал жену Потифара.

В Торе мы находим, что Йосеф не нарушил запрещения ненавидеть своего брата (Ваикра 19:17), а также

запрещения мстить и таить зависть (там же 19:18). Когда он открылся братьям, он не проявил к ним

ненависти, а нашел для них слова любви и утешения. После смерти Яакова, когда братья заподозрили, что он

им мстит, Йосеф заплакал из-за этого ложного подозрения и объяснил им, что не питал к ним враждебности

и считал продажу его в Египет деянием Ашема. Он выполнял также мицву поддерживать своих обедневших

братьев (там же 25:35) и содержал свою семью в Египте. В ночь исхода из Египта Моше собрал брусья,

которые Яаков принес в Египет, а также лес, который его сыновья посадили там для строительства

Мишкана.

600 тысяч (минус один) евреев-мужчин от двадцати до шестидесяти лет покинули Египет средь бела дня в

день пятнадцатого Нисана. Творец сказал: “Я включу Себя в это число, чтобы оно составило ровно 600

тысяч!”

К Сынам Израиля присоединились ерев рав, лучшие из египтян. Хотя Ашем советовал Моше не принимать

их, Моше настаивал. Он спорил с Ашемом: “Эти люди были свидетелями Твоего величия в Египте. Если они

будут сопровождать нас, то станут свидетелями и других чудес, и тогда они будут убеждены, что нет силы,

кроме Тебя!”

Батья, дочь фараона, была среди тех, кто участвовал в исходе. Она вошла в Эрец Исраэль (как и все

женщины того поколения, потому что только мужчины согрешили в пустыне и 124 из них умерли там) и,

кроме того, была одной из десяти праведников, взятых живыми в райский сад.

Награда Батьи была столь же огромна, сколь огромно было ее самопожертвование в спасении жизни Моше

вопреки закону ее отца. Она знала, что его указ был мотивирован глубокой ненавистью к сынам Израиля.

Когда она спасала Моше и воспитывала его, она рисковала своей жизнью.

Как только наступило время избавления, сыны Израиля не задержались в Египте ни одной лишней минуты.

Они ушли с величайшей поспешностью. Подгоняемые египтянами, они не успели приготовить пищу для

путешествия и взяли с собой незаквасившееся тесто. Потом они сделали из этого теста мацу. Произошло

чудо, потому что этой мацы хватило на тридцать дней, пока шестнадцатого Ияра не начал выпадать ман.

Евреи тщательно завернули остатки своей пасхальной трапезы, состоявшей из мацы и марора, и возложили

себе на плечи, потому что они так бережно относились к мицве Ашема, что не погрузили остатки трапезы на

своих ослов.

Хотя сыны Израиля не знали, как они выживут в пустыне, все они, мужчины, женщины и дети, следовали за

Моше с величайшей верой в то, что Ашем позаботится о них. Всемогущий в своей доброте сделал так, что

исход произошел не в дождливое или холодное время, а в месяце Нисане, когда погода мягкая и приятная.

Сыны Израиля дошли до места своей стоянки, города Рамсес, очень быстро. Оттуда они, как на крыльях

орла, перенеслись в город Сукот, затем отправились в город Эсам, который находился на краю пустыни.