Шмот

Рождение Моше

Рождение Моше

В то время главой Санхедрина был Амрам из колена Леви. Он был праведником. (Амрам был одним из

четырех человек, которые вообще никогда не грешили и умерли только потому, что Ашем решил:

человечество будет смертным).

Когда новый закон фараона был издан, у Амрама было двое детей, Аарон и Мирьям, и его жена была уже три

месяца беременна.

Узнав, что все новорожденные мальчики обречены на уничтожение, Амрам рассудил: “Зачем же нам рожать

детей и потом видеть, как их убивают?”

Чтобы показать пример, которому могли последовать все евреи, он объявил о разводе со своей женой. После

этого все еврейские мужчины расстались со своими женами. Однако маленькая Мирьям поспорила со своим

отцом. “Ты принял более суровое решение, чем фараон, — сказала она.— Закон фараона относится только к

мальчикам, ты же препятствуешь рождению и мальчиков и девочек. Фараон может лишить их тела, но их

души будут жить в грядущем мире. Ты вообще не даешь их душам войти в мир. Кроме того, я уверена, что

указ фараона будет вскоре отменен, а твой указ останется!” Амрам признал правильность ее доводов. Он

решил, что Йохевед должна открыто воссоединиться с ним, чтобы все сыны Израиля увидели это. Была

поставлена хупа, Аарон и Мирьям танцевали перед ней. Евреи опять последовали примеру Амрама и

вернулись к своим женам.

В это время к фараону явились египетские астрологи и объявили: “Мы предвидим, что вот-вот должен

родиться избавитель евреев. Мы, однако, не знаем — еврей он или египтянин”. Предсказание астрологов

было не ясным потому, что Моше, хотя и родился от еврейской матери, но был воспитан во дворце фараона

египетской женщиной Басей — дочерью фараона.

“Если существует вероятность, что спаситель может быть египтянином, — объявил фараон, — то мы

должны уничтожать и всех новорожденных мальчиков-египтян в течение ближайших девяти месяцев.”

Египтяне пришли в ярость от этого решения. Они высмеяли саму мысль, что вождь евреев может выйти из

их среды. Фараон, однако, не внял их протестам и приказал солдатам бросать в Нил также и египетских

младенцев.

Астрологи фараона верили, что будущий спаситель погибнет, только если его утопят в Ниле. Пророки

утверждали, что он будет наказан водой, и прорицатели истолковали это как указание на то, что он утонет. В

действительности же пророчество относилось к водам Меривы, за которые понес наказание Моше. Было

предсказано, что Моше умрет в пустыне и не ступит на землю Израиля.

Седьмого Адара у Йохевед и Амрама родился сын. Когда он вошел в мир, дом осветился сиянием Шехины.

Младенец родился обрезанным, и это было знаком, что он станет праведником.

Амрам поцеловал свою дочь Мирьям. “Ты была права, — сказал он ей. — Ты предсказала, что твоя мать

родит спасителя сынов Израиля. Амрам и Йохевед назвали своего сына Екусиэль, но он вошел в историю

под именем Моше.

В действительности у Моше было десять имен.

Его звали:

1. Еред, что означает:

Тот, кто спустил Б-жественную Тору на землю; Тот, кто вернул Шехину;

Правитель, потому что Моше был вождем народа Израиля.

2. Авигдор — это имя происходит от слова гедер — ограда. Моше был главой Мудрецов, определивших

меры предосторожности, чтобы защитить законы Торы от нарушения.

3. Хавер — это имя означает, что Моше приблизил сынов Израиля к их Отцу Небесному благодаря Мишкану,

который он построил (хавер — соединяющий).

4. Ави Сохо, потому что Моше был величайшим из пророков, живших когда-либо (сохо — видение).

5. Екутиэль, что значит учивший сынов Израиля верить и надеяться на Ашема (Екутиэль связано с лекавот

— надеяться).

6. Ави Зануах, потому что он преуспел больше, чем любой другой еврейский руководитель после него, в том,

чтобы побудить евреев отказаться от идолопоклонства (леазниах — покидать).

7. Товия, потому что когда Моше родился, его мать увидела, что он хорошим (тов).

8. Шемайя, потому что Ашем будет слушать молитвы Моше (шма — слушать).

9. Бен Нетанель, потому что он был тем человеком, которому Ашем дал Тору (натан Кейл — Б-г дал).

10. Леви, потому что он был из семейства Леви. Однако в Торе встречается только имя “Моше”. Ашем

сказал: “Поскольку твою жизнь спасла дочь фараона, то Я клянусь, что Я буду называть тебя только именем,

которое она дала тебе!”

Пока Моше не исполнилось три месяца, Йохевед удавалось скрывать его от египтян. Йохевед предупредили:

“Египетские солдаты ищут твоего ребенка!” “Я спрячу его так, что они его не найдут,” — ответила Йохевед.

Однако соседи предостерегли ее: “Разве ты не знаешь, как хитры египтянки? Они принесут к тебе домой

своих младенцев, и те заплачут. Когда твой ребенок услышит их плач, он тоже закричит и выдаст себя”.

Услышав о хитрых уловках египтянок, Йохевед испугалась, что если она оставит сына в доме, это будет

стоить ему жизни. И она придумала, что делать.

Йохевед взяла небольшую корзину и намазала ее изнутри известью, а снаружи смолой, чтобы сделать

водонепроницаемой. Она соорудила над ней небольшой балдахин и сказала печально: “Кто знает, увижу ли я

хупу моего сына!”

Йохевед положила корзину с младенцем у берега Нила. Готовя сына к опасному путешествию, она спросила

свою дочь Мирьям: “Как же твое пророчество, Мирьям?” Но Мирьям не потеряла веры. Она пошла со своей

матерью к берегу Нила и стала ждать, как Ашем исполнит Свое слово.

У Йохевед были серьезные причины положить корзину в Нил, а не спрятать ее где-нибудь. Она надеялась,

что астрологи поймут — спаситель евреев уже брошен в Нил, и тогда египтяне прекратят преследования

возможных спасителей. Именно так и случилось. Как только корзина с Моше поплыла по Нилу, астрологи

поспешили сказать фараону: “Спаситель евреев брошен в Нил!” Фараон тут же отменил свой указ, и с этого

момента детей больше не бросали в Нил.

В действительности Ашем спас всех еврейских детей, брошенных в реку. Он повелел, чтобы река выбросила

их на сушу. И река вынесла их в пустынные земли, где их кормил Ашем, который приказал скале, стоящей с

одной стороны от детей, дать им мед, а скале, стоящей с другой стороны, — масло.

Эти дети, которые были спасены и выращены Шехиной, позже признали Ашема у Ям Суф и воскликнули

(Шмот 15:2): “Это мой Б-г, и я буду славить Его!”

День, когда Моше попал в воды Нила, был шестое Сивана. Ангелы на Небесах молили Ашема: “Неужели

Моше умрет в тот самый день, когда ему суждено дать Тору сынам Израиля?”