Шмот

Седьмая Казнь: град

Седьмая Казнь: град

Ашем повелел Моше: встань очень рано, чтобы придти во дворец фараона и предостеречь его о Казни

градом! Ашем знал, что именно в это утро фараон собирается спрятаться от Моше, поэтому Он приказал

Моше появиться во дворце раньше обычного, еще до того, как фараон отправится к Нилу.

Ашем велел сказать фараону: так говорит Ашем, Б-г евреев, — отпусти Мой народ, чтобы он мог послужить

Мне, иначе на этот раз Я нашлю на тебя все мои Казни, и ты поймешь, что НЕТ ПОДОБНОГО МНЕ НА

ЗЕМЛЕ. Я мог бы легко уничтожить всех вас Казнью мора, но я обрушил Казнь лишь на скот, оставив вас в

живых, чтобы показать вам Мою силу, чтобы Мое Имя прозвучало во всем мире!

Ашем объявил, что через Казнь градом Его величие будет признано египтянами. Увидев град, который

представлял собой сочетание огня и воды, что явно противоречило законам природы, египтяне должны были

признать, что миром правит Б-жье провидение, а не законы природы.

Всемогущий повелел также, чтобы Моше сказал фараону: поскольку ты по-прежнему топчешь Мой народ и

отказываешься отпустить его, Я наведу завтра в это время страшный град, — такой град, какого еще никогда

не видели ни в Египте, ни в какой-либо другой стране. Соберите свой скот и все, что у вас есть в полях,

потому что все, что не будет собрано, будет поражено градом и погибнет!

Из предостережений Ашема видно Его великое сострадание даже к нечестивцам и их имуществу. Ашем

жалел египтян и их скот, поэтому Он предупредил их, чтобы они собрали свой скот, дабы он не погиб от

града.

Моше передал слова Ашема фараону. На солнечных часах фараона Моше даже сделал отметку, чтобы

указать точный час, в который завтра начнется Казнь. Но фараон воскликнул: “Почему теперь мы должны

слушать этого сына Амрама больше, чем во всех предыдущих случаях?” Фараон оставил свой скот на полях,

и так же поступило большинство египтян, за исключением немногих Б-гобоязненных, таких как советник

фараона Иов.

Нечестивцев можно сравнить со штормящим морем. Первая волна заявляет: “Я выкачусь на берег и затоплю

весь мир.” Но как только она попадает на песок, она падает. Следующая за ней волна опять объявляет: “Я

собираюсь затопить мир”, но она тоже распадается на берегу. Каждая волна делает то же самое. Волны не

извлекают урока из того, что случилось с предыдущей.

Фараон был слишком самонадеян и поэтому пострадал, но Амалек ничему не научился на его примере.

Амалек тоже был наказан за высокомерие. Однако Сихон, Ог, Балак и все гонители еврейского народа

ничему не научились на примерах своих предшественников.

Ашем надеялся, что египтяне все же раскаются, и потому казнь началась обычным дождем. Потом дождь

превратился в бурю. Гремел гром, сверкали молнии, дрожала земля. Огромный град обрушился с Небес, в

нем были куски льда и огонь, но огонь не растапливал лед, а лед не тушил огонь.

Два клана раздирала семейная вражда, продолжавшаяся из поколения в поколение. Кланы не упускали ни

одной возможности нанести ущерб друг другу. Однажды могущественный царь осадил страну, угрожая

захватить ее. Правитель страны, оказавшейся под угрозой, объявил о готовящемся вторжении врага. Два

враждующих клана сразу забыли свою внутреннюю вражду и объединились, чтобы отразить внешнюю

угрозу. Точно так же вода и огонь — вещи, противоположные друг другу, — когда Всемогущий направил их

на войну против египтян, объединили свои силы. Ашем поразил египтян огненным градом, чтобы они

испытали наказание, подобное тому, которому подвергаются грешники в аду, — пытку огнем.

Оглушительный грохот падающего града сотрясал землю. Все находившиеся в поле — и люди и скот —

были поражены, они замерзали во льду и сгорали в огне. Египтян охватил страх. Они начали загонять свой

скот в хлевы, но было слишком поздно! Градины собирались в глыбы, образуя сплошную стену из огня и

льда, которую невозможно было преодолеть. Видя, что скот нельзя спасти, египтяне перерезали его, чтобы

воспользоваться хотя бы его мясом. Они взвалили зарезанных животных себе на плечи, но огромные

хищные птицы слетели с небес и сожрали все туши.

Град ломал деревья и уничтожал урожай до самых корней. Все было сметено, кроме пшеницы и полбы,

которые Ашем хотел сохранить, чтобы их могла сожрать саранча. Спасаясь от града, некоторые египтяне

бежали в землю Гошен, но и там на них падал град, ни разу не попавший в еврея.

Фараон был ошеломлен чудесным соединением огня и воды и пришел в ужас от того опустошения, которое

принес град. Он послал за Моше и Аароном и признался: “На этот раз я согрешил. Ашем — праведный, Он

заранее предупреждал нас собрать людей и скот, чтобы спастисть, а я и мой народ нечестивы, потому что мы

не обратили внимания на Его предостережения, и это привело к тому, что пролилась невинная кровь. Умоли

Ашема, чтобы Казнь прекратилась. Я отпущу вас всех!”

Моше ответил ему: я помолюсь за вас, но я не могу молиться здесь, в городе, полном идолов. Я уйду из

города и помолюсь на открытом месте. Я не верю тебе, потому что я знаю, что ты не боишься Б-га по-

настоящему и потом передумаешь. Но тем не менее я прекращу своей молитвой Казнь, чтобы ты признал

величие Ашема!”

Моше вышел из города и в мольбе воздел руки. Как только он поднял их, еще не произнеся ни слова

молитвы, град прекратился. Даже те градины, которые летели к земле, замерли в воздухе. Они оставались

висеть сорок один год и, наконец, упали во времена Иеошуа.

Почему это случилось?

1. Когда пять эморейских царей объединились против сынов Израиля, Ашем сказал Иеошуа: не бойся, Я

отдам их в твои руки.

Иеошуа напал на врагов, застав их врасплох. Ашем привел их в замешательство, и сыны Израиля

преследовали их. Когда войско неприятеля спускалось к Бейт Хорону, Ашем навел страшный град, и враги

погибли.

Гром тоже вдруг прекратился, когда Моше готовился к молитве. Прерванный раскат грома закончился только

во времена Иеошуа.

Во времена Иеорама бен Ахава (который был нечестивцем) на сынов Израиля напал царь Арама.

Продовольствия в стране нехватало, а на шестой год войны голод страшно усилился. Евреи варили и ели

собственных детей, как было предсказано в Предостережении (Ваикра 26:4:46). Царь Иеорам отправил

гонца к пророку Элише (которого он обвинял в несчастье), собираясь его казнить. Элиша знал о намерении

царя и был настороже. Он предсказал: “Завтра в это время мера муки будет продаваться за шекель, и две

меры ячменя тоже будут стоить шекель (очень низкая цена)”. Когда гонец услышал слова пророка, он стал

над ним смеяться. Элиша проклял его.

В это время за воротами города находились четверо прокаженных (они были изгнаны из города согласно

закону Торы о прокаженных). Они сказали: “Зачем нам ждать здесь смерти? Давайте пойдем в лагерь Арама;

если нас пустят туда, — хорошо, если нет, пусть нас убьют!” Когда прокаженные вошли в лагерь Арама, их

глазам открылось неожиданное зрелище. Лагерь был поспешно брошен, и все имущество врага осталось.

Ашем испугал их тем самым похожим на гром громыханием лошадей и колесниц, которое он приберег для

этой цели во времена фараона, приостановив гром. Арамиты подумали, что против них выступила большая

армия, и бежали все до единого. Серебро, золото и огромное количество продовольствия армии Арама

попало в руки сынов Израиля, и пророчество Элиши в точности исполнилось.

Некоторые градины все еще висят в небе и обрушатся на землю в будущем, во времена Гога и Магога.

Мидраш учит нас, что Ашем заготовил определенное число наказаний для фараона. Благодаря молитве

Моше Он задержал часть наказаний, оставив их для злодеев, которые будут угнетать народ Израиля в

будущих поколениях. Как уже говорилось, град прекратился в тот самый момент, когда Моше приготовился

вознести молитву Ашему, что доказывает величие этого праведника. Праведник может приказать, и Ашем

выполняет его волю без промедлений.

Есть и другие праведники, чья воля была незамедлительно выполнена Небесами.

Во времена Хони Амеагела на Эрец Исраэль обрушились подряд три голодных года. Несмотря на все

мольбы и плачи, обращенные к Всемогущему, дождя не было. Делегация учеников Хони Амеагела

отправилась к праведнику с просьбой помолиться о дожде.

“Заберите все очаги со дворов, чтобы дождь их не разрушил”, — приказал он.

Хони молился, но дождя не было. Он нарисовал круг, стал в центр (подражая пророку Ха-вакуку, который

стоял в кругу), сказал: “Я не двинусь с этого места, Ашем, пока ты не ответишь на мою молитву!” — и стал

молиться: “Царь Вселенной, Твои дети обратились ко мне, потому что я подобен Твоему домочадцу. Я

клянусь Твоим великим именем, что я не сдвинусь с этого места, пока Ты не смилостивишься над Твоими

детьми!”

Дождь начал накрапывать. “Рабби, — умоляли ученики, — этого дождя недостаточно. Его довольно, чтобы

освободить вас от вашей клятвы (что вы не выйдете из этого круга, если не пойдет дождь), но не дайте нам

умереть от голода!”

Хони обратился к Ашему: “Это не то, о чем я просил. Я хотел бы такого дождя, который наполнил бы все

цистерны и колодцы!” Обрушился поток разрушительного дождя, каждая капля которого была как бочка.

“Рабби,— воскликнули ученики, — этот дождь уничтожит мир! Не дай нам погибнуть!”

“Это не то, о чем я просил, — вновь обратился Хони к Ашему, — я хочу, чтобы этот дождь был добром и

благословением!”

Тогда пошел благодатный дождь. Все евреи покинули Иерусалим и укрылись под крышей Храма. Вновь

ученики Хони просили его: “Рабби, как вы молились, чтобы пошел дождь, так помолитесь теперь, чтобы он

кончился!”

Рабби ответил: “Я знаю, что согласно традиции не следует молиться, чтобы благословение прекратилось. Но

вы, тем не менее, приведите мне вола, на которого я возложу руки и произнесу молитву”. Привели вола,

рабби возложил на него обе руки и начал молиться: “Царь Вселенной, Твой народ, который Ты вывел из

Египта, не может вынести ни слишком большого благословления, ни слишком сурового наказания. Когда ты

гневался на евреев, они не могли этого вынести, а теперь, когда ты изливаешь на них свое благословление,

они и этого не могут перенести. Да будет воля Твоя, чтобы дождь прекратился, и в мире наступило

облегчение!”

И тут же задул ветер, облака рассеялись, и появилось солнце. Когда люди вышли на поля, они увидели, что

под дождем выросли грибы. Р. Шимон бен Шетах, глава Санхедрина, отправил Хони послание, в котором

говорилось: “Если бы ты не был Хони, я бы тебя изгнал из-за повелительного тона, которым ты посмел

говорить со Всевышним. Но что же мне делать, ты упрашивал Ашема как сын, который просит своего отца,

а Он выполнил твою волю”. Если даже Хони, один из потомков Моше, смог своей молитвой изменить

законы природы, то насколько легче это мог сделать сам Моше!

Р. Ханина бен Доса ехал по дороге, а в руках у него был пакет соли, когда пошел дождь. Р. Ханина сказал:

“Все счастливы, потому что дождь оросит поля, но Ханина печален, потому что соль растворится”. Дождь

сразу прекратился. Когда Р. Ханина добрался до дома, он взмолился: “Царь Вселенной, неужели весь мир

должен быть печальным, а Ханина счастливым?” — и опять пошел дождь.

Наши Мудрецы были такими праведниками, что Ашем без промедления выполнял их пожелания.

Почему Ашем прекратил Казнь градом быстрее, чем предыдущие, ответив на молитву Моше, еще до того

как он начал молиться? Фараон начал восхвалять Ашема, говоря: “Ашем праведный”. Поскольку Ашем не

хотел славословий злодея, он сразу же прекратил Казнь, чтобы не позволить фараону восхвалять Себя.