Шмот

Устройство Стола. Хлеба предложения. Благословение пищи и символ Царства

Устройство Стола

Ашем повелел Моше сделать из дерева шитим стол с четырьмя ножками, 12 тфахим в длину, 6 тфахим в

ширину и 10 тфахим в высоту. Всевышний велел покрыть его золотом, а края окантовать золотым ободом.

Стол переносили с помощью двух шестов, продетых в четыре кольца по его углам.

Хотя Ашем подробно описал Моше устройство Стола, Моше не мог себе его представить. Тогда Ашем

показал ему небесное видение — огненный стол, и Моше понял, как тот устроен.

Ашем учил Моше: “Ты положишь двенадцать хлебов, лэхем апаним, на Стол” (Ваикра 24:5-6).

Хлеба предложения

Эти хлеба (лэхем апаним) были названы так потому, что у каждого из них было “два лица” (паним). Боковые

грани хлебов имели форму квадратов, два противолежащих края которых загибались кверху.

Каждую пятницу в железных формах выпекались двенадцать хлебов. Затем их помещали в золотые формы.

Два хлеба клали прямо на поверхность Стола. Остальные десять располагались над Столом на пяти полках,

по два на каждой полке. Хлеба клали на полки в золотых формах. Полки представляли собой решетки из

половинок полых золотых трубок, рассеченных продольно. В каждом ряду было три таких трубки, на

которых стояла форма с хлебом. На столе находились также два небольших сосуда с благовониями для

воскурений (которые сжигались по субботам в момент, когда хлеб убирали со Стола).

Все полки и сам Стол поддерживались целым набором золотых опор, соединенных с продольной стороной

Стола и поднимавшихся от подножия Стола до верха полок. Они были закреплены в пяти местах над

поверхностью Стола. Каждая трубчатая решетка между рядами хлебов поддерживалась шестью выступами

(а верхняя полка — четырьмя выступами).

Специально назначенная семья священников занималась выпечкой хлебов предложения. Их пекли каждый

эрев шабат (в канун субботы). В шабат их помещали на Стол, убирая оттуда хлеба, лежавшие там с

предыдущей недели. Ашем повелел: “Пусть на Столе всегда будет хлеб!” Поэтому Стол никогда не

оставляли пустым. Новые буханки клали перед тем, как убирали старые. Лехем апаним оставались на Столе,

даже когда евреи находились в пути.

С хлебами предложения происходило чудо. Пролежав на Столе неделю, они оставались такими же свежими

и теплыми, как и в момент когда их туда клали.

Когда сыны Израиля посещали Храм в праздник, коаним поднимали Стол с теплым хлебом, чтобы показать

его народу и восклицали: “Смотрите, как Всевышний любит вас!”

Благословение пищи и символ Царства

Через Стол Б-жественное благословение пропитания распространялось на весь мир. Он никогда не должен

был пустовать, потому что благословение Всевышнего может пребывать лишь на чем-то вещественном.

Вот история, которая объясняет нам, что это значит. Вдова пророка Овадии обратилась к пророку Элише:

“Мой муж мертв! И ты знаешь, как велик был его трепет перед Ашемом. Он был вынужден брать деньги под

залог дорогих вещей, потому что содержал сто пророков, которых укрывал в двух пещерах от гнева Изевели,

жены царя Ахава. Царица хотела уничтожить пророков Ашема. А теперь придет кредитор, чтобы забрать в

рабство двух моих сыновей. Ибо чем я расплачусь с долгами?”

“Что есть у тебя в доме?” — спросил ее Элиша.

“У меня нет ничего, кроме одного кувшина с маслом”, — ответила женщина.

“Пойди и одолжи пустые сосуды у всех своих соседей, много сосудов. Принеси их в дом и закрой дверь за

собой и своими двумя сыновьями. Начни лить масло из своего кувшина во все сосуды и отставляй в сторону

те из них, которые наполнятся”.

Женщина сделала, как научил ее Элиша. Она заняла пустые сосуды у соседей. Затем закрыла дверь и начала

наливать свое масло в первый сосуд. Сыновья подносили ей дополнительные сосуды. Сколько она ни лила,

масло в ее кувшине не кончалось. Она наполнила все сосуды и сказала одному из сыновей: “Принеси еще!”

— “Больше нет сосудов”, — ответил он. Тогда масло перестало течь. Женщина пришла к Элише и рассказала

ему о чуде. “Пойди, продай масло, — сказал он ей, — и заплати свой долг. А с остального ты и твои дети

будете жить”.

Во время произнесения после трапезы благодарственной молитвы (биркат амазон) стол не должен быть

совершенно пустым, потому что благословение свыше не пребывает на пустом столе.

Пока существовал Храм, Стол одарял благословением пищу всей страны. Даже когда сыны Израиля сеяли

мало, они собирали много. Однако после разрушения Храма они сеяли много, но земля давала мало. Это

было следствием утраты Стола.

Золотой обод, окаймлявший верхний край Стола, символизировал верховную материальную власть в

Общине Израиля. То была Корона Царства, дарованная династии Давида.

Р.Бехая (Шмот 25:39) уточняет: “Стол представляет царей Израиля”.

— Еврейский царь должен использовать богатства для благотворительности. Обычно все еврейские цари

приглашали каждый день множество народа к себе на обед.

— Поверхность Стола была выложена золотом, чтобы показать, что еврейский царь должен

демонстрировать великолепие и роскошь своим образом жизни, но, несмотря на причитающиеся ему знаки

уважения, сам он должен оставаться скромным и Б-гобоязненным.

— Длина стола составляла два локтя, что указывало на две задачи царя: сохранение благополучия и

укрепление справедливости.

— Периметр стола составлял девять амот, что указывало на девять особых мицвот, заповеданных

еврейскому царю. (Вот эти девять заповедей: не обзаводиться излишком лошадей, не приводить народ назад

в Египет, не обзаводиться множеством жен, не отворачивать сердца от Ашема, не накапливать слишком

больших богатств, написать себе свиток Торы, читать ее всю свою жизнь, не кичиться перед братьями, не

уклоняться от слова Всевышнего ни вправо, ни влево.)

— Так же, как край Стола обрамлен защитным ограждением, чтобы уберечь от падения хлеба предложения,

мудрецы данного поколения проверяют и сдерживают еврейского царя, чтобы он не сошел с путей Торы.

Стол был установлен у северной стены Мишкана. Его положение указывало на правильное, в духе Торы,

отношение к богатству и успеху. Удобства и удовольствия, которые может предложить земная жизнь, вводят

человека в искушение предаться им целиком. Однако он должен сознавать, что это совет ецер ара. Северная

стена называется также “левой стороной”. На языке наших мудрецов ецер ара называется — “слева от

человека”. Как говорил царь Шломо (Коэлет 10:2): “Сердце глупца слева”. Как же тогда Тора смотрит на

материальное благополучие? Ответ символизирует жертвенник, который помещался в центре Мишкана.

Человек должен брать от этого мира лишь столько, сколько необходимо для сохранения его здоровья, и

воздерживаться от лишнего.

В Мишкане — в пустыне — был лишь один Стол. Царь Шломо поместил в Храме десять Столов, потому что

такая традиция была ему передана от Моше Рабейну. Шломо установил там также десять умывальников,

хотя в Мишкане был лишь один. Наши мудрецы так объясняют причину этого:

В пустыне, где у сынов Израиля было вдоволь пищи, состоявшей из мана и воды (они получали воду из

колодца Мирьям), им было достаточно одного Стола и одного умывальника. В Эрец-Исраэль, однако, народ

нуждался в особом благословении, чтобы плоды его трудов были обильными. Поэтому Ашем повелел

установить в Храме десять Столов и десять кийорим, — для добавочного благословения на воду и урожай.

Сегодня у нас нет Стола для благословения нашей пищи. Вместо этого источником благословения служит

стол в доме каждого человека. Счастлив человек, за столом которого есть слова Торы и доля для бедняка.

Если человек так распорядился своим столом, то в конце его трапезы появляются два ангела. Один

восклицает: “Это стол, накрытый перед лицом Всевышнего. Пусть на нем вечно пребудет Небесное

благословение!” Второй ангел повторяет его слова и заключает: “Пусть этот стол будет перед лицом Ашема в

этом мире и в мире грядущем!”