Шмот

Значение исхода из Египта для нашего поколения

Значение исхода из Египта для нашего поколения

В каждом поколении есть свои неверующие, скептики и насмешники, которые отрицают Провидение

всеведущего Б-га и пытаются убедить нас, что не существует ни Награды, ни Наказания.

Всемогущий мог бы легко опровергнуть их утверждения, совершив чудеса, которые доказали бы Его

существование и силу.

Но следует ли Творцу совершать космические катаклизмы, нарушающие законы природы, чтобы доказывать

глупцам Свое существование?

Вместо этого Ашем предпочел показать Свое Провидение и могущество раз и навсегда, послав на Египет

Казни и освободив наших предков. События, которые произошли во время исхода из Египта и перед ним,

доказывают следующее:

Всевышний общается с великими людьми и назначает их Своими пророками, как это видно из того, что

Ашем говорил с Моше и сообщал ему о следующих казнях.

Творец наказывает злодеев, как это видно из наказания египтян.

Всемогущий управляет делами мира, как это видно из освобождения порабощенных евреев.

Наш народ — свидетель всех перечисленных событий. Они не только были записаны в Торе и передавались

из уст в уста от одного поколения к другому, но помимо этого Ашем повелел нам выполнять великое

множество мицвот, чтобы исход из Египта и его чудеса всегда были свежи в нашей памяти.

Ашем повелел нам упоминать исход из Египта, когда мы читаем Шма (Дварим 16:3).

Творец повелел, чтобы мы записали разделы, относящиеся к исходу из Египта на пергаментных свитках и

укрепили их в качестве мезуз на наших дверях, а также поместили их в тфилин.

Всевышний заповедал нам праздновать Песах и Шавуот в каждом поколении в память об исходе из Египта, в

дополнение к множеству других мицвот.

Следовательно, человек, купивший мезузу и укрепивший ее на своем дверном косяке, не просто купил

свиток пергамента и прибил его к столбу, а совершил мицву, признавая, что Ашем — Творец. В Торе есть

указание о суровом наказании — карет — того, кто ест в Песах хамец, потому что он этим отрицает веру в

исход из Египта и, как следствие, во все основные положения Торы.

Тот, кто отрицает исход из Египта, тем самым отрицает Ашема и Его Тору. Тот, кто признает исход из Египта,

признает истину Ашема и Его Торы.

Существует особая мицва — пересказывать историю исхода из Египта в вечер пятнадцатого Нисана, когда

маца (которую следует есть в этот вечер) лежит перед человеком. Даже если нет никого, кому можно было

бы рассказать историю исхода из Египта, человек должен рассказать историю исхода самому себе.

Мицва освящать всех первенцев мужского пола (людей и животных).

Ашем повелел Моше: “Каждый первенец мужского пола свят для Ашема. Он принадлежит коэну, если

родители не выкупят его. (Подробности этой мицвы разъясняются в разделе Корах. (Бемидбар 18:6).

Освящение первенцев напоминает нам о том, что Творец спас первенцев евреев в Египте.

Святы также первенцы домашних животных, и их следует отдавать коэну. Среди нечистых животных только

первенец осла занимает особое положение. Его следует выкупать ягненком или стоимостью осла, которые в

этом случае отдаются коэну. Если первенец осла не был выкуплен, ему следует сломать шею и из него нельзя

извлекать выгоды.

Почему осел был выделен из всех нечистых животных?

1. Первенцев египтян сравнивают с ослами, поэтому эта мицва будет вечно напоминать нам о Казни

первенцев.

2. Особый закон, касающийся ослов, был дан, потому что они помогли сынам Израиля, покидавшим Египет,

нести груз золота и серебра.