Beautiful Trouble. Пособие по креативному активизму

Парадокс политической идентичности

Джонатан Мэттью Смакер

СУТЬ

Самоидентификация группы позволяет сражающимся активистам сплотиться, но в то же время может вести к развитию субкультуры, от которой общество дистанцируется. Для поддержания работы группы, организации или движения очень важно соблюдать баланс между этими двумя тенденциями.

ИСТОЧНИКИ

Сформулирована Джонатаном Мэттью Смакером под влиянием работ Роберта Патнэма в части объединения и взаимодействия, Антонио Грамши в части теории гегемонии и Фредерика Миллера в части изоляции.

Любому серьёзному социальному движению необходима соответствующая групповая самоидентификация, которая поддерживает в наиболее активном ядре группы исключительно высокий уровень самоотдачи, самопожертвования и героизма в течение длительной борьбы. Однако сильная групповая самоидентификация — это палка о двух концах. Чем сильнее чувство сопричастности и сплочённость в коллективе, тем больше вероятность, что его члены отстраняются от других групп и общества в целом. Это называется парадоксом политической идентичности.

Из этого парадокса следует, что политическим группам необходима сильная внутренняя самоиндентификация, чтобы подкреплять самоотдачу, требуемую для эффективной политической борьбы, но эта же сплочённость зачастую и изолирует группу. А изолированным группам достичь своих политических целей значительно сложнее.

Это справедливо для всех организаций, но особое значение имеет для политических движений, которым необходимо не только поддерживать внутреннее единство, но и привлекать единомышленников.

Громя витрины в защитных касках и провоцируя столкновения с полицией во время «Дней гнева», организованных по следам протестов во время съезда Демократической партии США в Чикаго в августе 1968 года, «Синоптики», леворадикальное крыло движения «Студенты за демократические общество», оттолкнули от себя многих возможных сторонников

Стремление к изоляции в политических группах может развиваться очень быстро, так как оппозиционная борьба способствует и оппозиционному способу мышления. Перед активистами, которые сталкиваются с жестоким сопротивлением, как например, движение за гражданские права афроамериканцев, стоит непростая задача. С одной стороны, в моменты открытого противостояния его участникам больше, чем когда-либо, необходимо искать друг в друге силы и поддержку — и они чувствуют непреодолимую тягу к своей групповой идентичности. С другой стороны, им необходимо оставаться ориентированными вовне, чтобы поддерживать контакт с широкой и растущей аудиторией. Соблюсти баланс между двумя этими тенденциями очень тяжело даже лидерам, которые осознают такую задачу, не говоря уже о случаях, когда они к ней не готовы, что бывает довольно часто.

Возьмём, к примеру, «Студентов за демократические общество» (Students for a Democratic Society, оригинальную организацию, известную под этим названием), драматически распавшихся в 1969 году. В центре этого полномасштабного коллапса внушительной студенческой организации — под разумными заявлениями, которыми лидеры организации бросались друг в друга, — лежал парадокс политической идентичности. Ключевые лидеры «окуклились» в своём оппозиционном настрое и становились всё более оторванными от реальной жизни. Они потеряли способность и желание находить общий язык с рядовыми членами организации — на момент распада она включала в себя огромное количество студентов, — не говоря уже о более широких слоях общества. Некоторые из наиболее преданных идее потенциальных лидеров того поколения предпочли укрыться в подполье с несколькими единомышленниками и делать бомбы, а не организовывать массы студентов в их координированных действиях.

Это — экстремальный пример проявления тенденции к изоляции. Преданные делу радикалы отрезают себя от мира, подобно одиноким партизанам на вражеской территории. Такие поступки, возможно, действительно являются героическими, но в то же время они — самоубийственны.

Парадокс политической идентичности говорит о том, что политическим группам одинаково необходимо развивать сильную сплочённость внутри команды и связь с внешним миром. Без достаточной внутренней близости членам группы будет не хватать чувства сопричастности, необходимого для серьёзной борьбы. Но без взаимодействия с миром за своими пределами группа окажется слишком замкнутой и изолированной для формирования широких альянсов.

Хорошие лидеры вынуждены заниматься невероятной эквилибристикой, решая противоположные задачи создания сильного чувства сопричастности внутри группы и взаимодействия с потенциальными и существующими единомышленниками за её пределами.