Beautiful Trouble. Пособие по креативному активизму

Низовые инициативы Евромайдана

Юлия Маклюк

Когда: ноябрь 2013 — март 2014.

Где: Киев и другие города Украины.

Кто: украинцы и украинки, общественные и политические организации.

Узнать больше: https://ru.wikipedia.org/wiki/Евромайдан

Евромайдан, Майдан 2013–2014, или Революция достоинства — массовые народные протесты в Украине, начавшиеся как реакция на отказ правительства подписывать соглашение об Ассоциации с ЕС и быстро переросшие в протест против действующей власти в целом. Протесты отличались небывалым уровнем самоорганизации и солидарности участников, а также жестокой реакцией властей и последующим вооружённым противостоянием между властями и протестующими. В конечном итоге они привели к отставке президента и правительства. Едва ли не большим результатом стало объединение людей из разных классов и регионов страны, которые в течение трёх зимних месяцев коллективно создавали и защищали модель нового общества как на теоретическом уровне, так и физически — на заснеженном Майдане Незалежности в Киеве и других городах страны.

События Евромайдана привлекли внимание политиков и СМИ по всему миру, не раз сравнивались с событиями Арабской весны и сербским движением «Отпор», отмечались сходства с идеологией движения «Оккупай».

В этом кейсе мы хотим обратить внимание на некоторые низовые инициативы, возникшие внутри Евромайдана как проявление его партисипаторной и творческой природы. Мы не будем касаться здесь политических, в популярном смысле этого слова, процессов, спровоцировавших и повлиявших на него извне.

Отличительными чертами Майдана были самоорганизация протестующих, объединение (пускай иногда ситуативное) разных — даже противоборствующих — социальных групп и организаций, возникновения поля для обсуждений и действий при участии разных движений. Описанные ниже инициативы являются хорошими примерами созидательной самоорганизации, сосоздавания протеста и нового видения движения, а также использования места и момента для демонстрации существующих внутри протеста и общества в целом противоречий. В конечном итоге опыт этого политического полилога и физической реализации постулируемых активистами принципов в пространстве Майдана остаётся, на мой взгляд, одним из самых ценных плодов революции.

Открытый университет Майдана

ОУМ — площадка для выступлений и обмена знаниями на экономические и гуманитарные темы. Создан выпускниками и преподавателями столичных бизнес-школ и университетов, приглашавших известных украинских и мировых экспертов на циклы коротких лекций. Целью университета было не только распространение современных знаний лучшими спикерами, но и привлечение интеллектуалов, и просто интересное времяпровождение для участников и участниц протестов. Особенно это было актуально в первые недели Майдана, в ноябре 2013, когда большой нужды в инфраструктуре и обороне площади не было, а желание протестующих общаться на волнующие темы являлось организующей потребностью. Университет функционирует до сих пор. Узнать больше: vum.org.ua/

«Йолка»

Установка металлического каркаса искусственной новогодней ели стала предлогом для первого насильственного разгона тогда ещё студенческого Майдана в конце ноября 2013. Протестующие превратили «йолку» в живой манифест революции. Оказалось, что конус «йолки» (смешанное русско-украинское слово, ставшее популярным вследствие очередного телеконфуза тогдашнего президента Януковича) идеально подходит как для размещения больших самодельных баннеров, так и для фото- и видеосъёмки огромного количества собравшихся на площади. Возникающие время от времени конфликты вокруг того, что и как должно висеть на конусе, и прав использования изображений «йолки» помогали вскрывать проблемы репрезентации и «права собственности» на революцию, существующие между общественными и политическими силами Майдана. Узнать больше: uk.wikipedia.org/wiki/Йолка_ (споруда).

Женская сотня имени Ольги Кобылянской

Женская сотня сформировалась в феврале 2014 по инициативе активисток Олены Шевченко, Надии Парфан и других в ответ на призывы к женщинам оставаться дома или на «полевых кухнях» и не принимать участия во всё более ожесточённых стычках протестующих с милицией и спецназом. Эти и другие заявления, звучавшие со сцены Майдана, были расценены активистками как патерналистские, искажающие роль женщин в протесте и ограничивающие их право самостоятельно решать, как принимать участие. Женская сотня занималась активным распространением информации о количестве и ролях женщин на Майдане (разработка стратегии, проведение акций, обеспечение питания и медицинской помощи, сбор средств, патрулирование), проведением акций солидарности («Женщины Майдана — женщинам Крыма»), обучением женщин навыкам самообороны. В целом Женская сотня и другие женские сообщества Майдана стали точками самоорганизации феминистически настроенных протестующих всех полов и помогли инициировать обсуждения роли и репрезентации женщин на Майдане и вне его. Узнать больше: facebook.com/zhinocha.sotnya.

Художественная сотня

Художественная, или «мыстэцька» (укр. «мистецтво» — искусство) сотня — неформальное объединение профессионалов и любителей разных видов искусства. Объединение возникло как попытка создать пути для осмысления происходящего на Майдане средствами искусства и как возможность для художников, музыкантов, писателей принять деятельное участие в создании протеста. Из наиболее запомнившихся акций: «Свободное революционное фортепиано» и персонаж Piano Extremist, художественная роспись щитов и касок защитников Майдана, пантомима «Артист — борец» («Митець — борець») на баррикадах на улице Грушевского. Отдельно стоит отметить целую индустрию по производству революционных слоганов и мемов трудноотслеживаемого авторства, самые удачные из которых моментально разбирались на свитшоты, футболки, аватарки. Узнать больше: https://www.facebook.com/mysteckasotnya.

Почему это сработало?

Объединяющая и эволюционирующая идея протеста создала пространство, которое каждая группа и индивидуум могли наполнять собственным смыслом как на уровне лозунгов, так и физически. Ориентация на высокие моральные ценности помогла поддерживать более-менее бесконфликтную и безопасную среду для экспериментов. Некий вакуум внятных политических требований и смыслов, как и единых лидеров, создавал запрос, в результате которого каждый участник и участница могли предлагать своё видение происходящего — только для себя или для протеста в целом. Разнообразие потребностей протеста — от жизнеобеспечения и обороны до переговоров с украинскими и зарубежными политиками — давало возможность проявить себя людям разных профессий, политических и религиозных взглядов, физических и психических возможностей. Многие инициативы и идеи, зародившиеся во время зимы 2013–2014 на Майдане Незалежности, продолжили своё развитие и заняли важное место в социокультурной и политической жизни страны в послереволюционное время.

Что не сработало?

Несмотря на общую цель Майдана, идеология и методы протестующих иногда кардинально различались, что приводило к непониманию и конфликтам. Один из ярких примеров — агрессия правонационалистических протестующих против левых активистов, организовавших мини-акцию с плакатами. Самым проблемным для оценки моментом является вооружённое противостояние между «майдановцами» и спецназом, приведшее к человеческим и материальным потерям. Несмотря на задекларированные вначале революции принципы ненасилия и самозащиты, в ответ на всё усиливающееся вооружённое давление со стороны власти мирный протест перешёл к активной обороне с применением оружия и подручных средств. С одной стороны, это способствовало капитуляции правительства, с другой — кардинально изменило настроение, задачи и цену Майдана. Начавшаяся сразу после победы Майдана аннексия Крыма и последующий вооружённый конфликт на Востоке Украины не дали сообществу Майдана в полной мере отрефлексировать опыт, а обществу — принять в себя новые инициативы.

Основная используемая тактика

Предвосхищающие акции. И мирная, и силовая часть Майдана предлагали уникальные возможности для внесения и совместного создания идей и видений того лучшего будущего, за которое боролись протестующие. И хотя представления об этом будущем часто были разными, огромная концентрация активных людей с разными мировоззрениями позволила с невероятной скоростью создаваться, разрушаться и эволюционировать всевозможным визионерским проектам общества. Визии незамедлительно осуществлялись через создание проектов, подразделений, ритуалов и акций Майдана — от раздачи бесплатного чая до еженедельного общего Вече. Сам Майдан стал своеобразным городом-утопией, не раз сравнивался в независимой Запорожской Сечью или лагерем «Оккупай», где сегодня можно попробовать жить так, как мы хотим жить завтра.

Основной используемый принцип

Все мы лидеры. Народный, низовой характер революции проявлялся не только в открытом пространстве для экспериментов, но и в активном сопротивлении попыткам брендировать революцию и руководить участниками от имени самопровозглашенных лидеров. Наиболее ярко это проявилось, когда в ответ на чрезмерную пиар-активность лидеров оппозиционных партий протестующие вытеснили их с Майдана Незалежности, заставив на короткое время организовать отдельный «партийный» Майдан на Европейской площади. Вскоре оба протеста снова объединились, но уже на условиях низового лидерства. В дальнейшем принятие решений и управление происходило при сотрудничестве оппозиционных партий, общественных организаций и независимых общественных деятелей, хоть и не всегда прозрачно и бесконфликтно.

Основная используемая теория

Временная автономная зона. Евромайдан в своём расцвете — это город-республика внутри города Киева со своими идеологией, управлением, охраной правопорядка, снабжением, массовыми коммуникациями, здравоохранением и досугом. Необходимость обеспечивать жизнь тысяч людей на протяжении более трёх морозных месяцев мобилизовала такие ресурсы самоорганизации, взаимопомощи и рационального использования ограниченных ресурсов, которые удивили и самих украинцев. В палаточном городке и в оккупированных муниципальных зданиях поддерживалась революционная дисциплина. В Октябрьском дворце, занятом под отдых протестующих, без нарушений продолжали проходить представления, в Украинском доме действовали свободная библиотека, волонтёрский медицинский центр и т. д. По мере ужесточения противостояния с силовыми структурами, вся инфраструктура трансформировалась согласно новым потребностям в обороне, отдыхе участников самообороны, врачебной помощи пострадавшим, сборе средств.

Связанные разделы книги

Тактики: «Массовая уличная акция», «Захват».

Принципы: «Бросайте вызов патриархату в процессе организации», «Показывайте, а не говорите».

Теории: «Этический спектакль», «Мемы».