СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

ДИОНИСИЙ, архиепископ Суздальский

С юных лет посвятив себя службе Божией, он ископал уединенную пещеру на берегу Волги, в пяти верстах от Нижнего Новгорода, и жил там отшельником. Потом основал для приходящих к нему на послушание тружеников монастырь во имя Вознесения, известный ныне под именем Нижегородского Печерского, и был архимандритом оного. Св. Алексий митрополит, зная добродетели Дионисия, поставил его 1364 г. во епископа Суздалю и Нижнему-Новугороду. Дионисий избавил Нижегородцев от мести Татар, уняв раздраженных граждан, кои убивали корыстолюбивых ордынцев, приехавших в сей город с посольством. — После смерти св. митрополита Алексия, Троицкий игумен, Сергий, предлагал в.к. Димитрию Иоанновичу Донскому, избрать в митрополиты Дионисия; но великий князь не уважил представления старца, и желая поставить митрополитом Новоспасского архимандрита Митяя, созвал в Москву архиереев, чтобы возвести любимца своего сначала во епископа. Никто из созванных не смел ослушаться, кроме Дионисия, с твердостию объявившего, что в России один митрополит законно ставит епископов. Великий князь спорил и наконец уступил, к досаде Митяя. Скоро обнаружилось явное несогласие между Дионисием и Митяем, который, не быв посвящен, возложил на себя белый клобук. Наушники старались усилить их распри. "Для чего, — сказал Митяй владыке Суздальскому, — ты до сего времени не был у меня и не принял моего благословения?" Дионисий ответствовал: "я епископ, а ты поп; и так можешь ли благословлять меня?" Митяй грозил, что не оставит Дионисия и попом, когда возвратится из Царяграда, и что собственными руками спорет скрижали с его мантии. Епископ Суздальский хотел предупредить врага своего и ехать к патриарху; но великий князь приставил к нему стражу. Тогда Дионисий обещался не думать о путешествии в Константинополь, и представил за себя порукою Троицкого игумена Сергия; получив же свободу, уехал в Грецию. Он снискал там милость в патриархе, но сан митрополита получил обманом Пимен, сопровождавший Митяя, ибо сей последний умер дорогою. Великий князь лишил Пимена похищенного им сана, и провозгласил (1380 г.) митрополита Киевского Киприана митрополитом всея России; но недовольный Киприаном, он изгнал его (1382 г.), и вызвал из заточения Пимена; не уважая ж однако сего обманщика, великий князь желал сменить его, и обратил взор на Дионисия, который тогда возвратился (1382 г.) из Царяграда, с титлом архиепископа Суздальского, Нижегородского и Городецкого. Будучи ласков и благотворителен, он умел оправдать себя в глазах Димитрия, и заслужил доброе его мнение достохвальным подвигом христианского учителя. Еще во время Алексия митрополита открылась в Новегороде ересть стригольников. Архиепископ Новогородский, Алексий, писал о том к патриарху Нилу, который уполномочил Дионисия искоренить зло средствами благоразумного убеждения. Дионисий отправился в Новгород, во Псков, где стригольники имели также своих учеников, и примирил их с церковью, к удовольствию всех правоверных. Отдавая справедливость сей заслуге, великий князь желал видеть Дионисия на месте

Пимена, и велел ему ехать в Константинополь для поставления, будучи уверен в согласии патриарха. Воля Димитриева действительно исполнилась: Дионисий посвящен в митрополита (1384 г.); но князь Литовский, Владимир Ольгердович, княживший в Киеве, остановил нового митрополита на возвратном пути из Греции в Москву, объявив, что Киприан есть глава всей Российской церкви. Дионисий кончил жизнь в Киеве, под стражею, 1385 г. июня 26, и погребен в Киеве, в пещерах Антониевых, где мощи его долго оставались нетленными. В последствии частые неприятельские нашествия, с 1638 до 1686 г., истребили оные вместе с мощами других угодников. Память Дионисия местно чтится 26 июня(103) Степ. Кн. I, 66. Ист. Росс. Иер. V, 164. Церк. ист. Митр. Платона I, 248. Ист. Кар. V, 55, 56, 108, 109 и прим. 123 и 124.).