СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

ОЛЬГА, во св. крещении Елена

святая, благоверная княгиня, супруга в.к. Игоря, мать Святослава. О происхождении ее нет никаких достоверных сведений; известно только, что 903 г. Олег, правитель России, избрал для Игоря супругу Ольгу, которая, по сказанию Нестора, привезена была из Пскова. Предание позднейших летописцев не заслуживает вероятия. Татищев (по Иоакимовой летописи) говорит, что Ольга родилась в Изборске, что она была правнука Гостомысла, и называлась прекрасною, и что имя Ольги приняла от Олега, в знак его к ней привязанности. В Минеи написано: родися Ольша в области Псковской, в веси Выбутовской, яже ныне есть близ Пскова; града же оного тогда не было. Степенная книга говорит: что на месте, где стоит Псков был лес, и что Ольга, увидев там чудесное сияние, предсказала бытие сего града. Татищев дополнил это сказание тем, что Ольга, возвратясь в Киев, послала множество серебра и золота в Изборскую область на строение нового города. Елагин веря ему более, нежели Нестору, удивляется заблуждению Ломоносова и Миллера, которые говорят, что Псков уже был в 903 и 947 году. Сочинитель Минеи пишет, что юный Игорь, забавляясь охотою в окрестностях нынешнего Пскова, влюбился в прекрасную и молодую перевозчицу, перевозившую его чрез реку. В Степенной книге сия девица сельская говорит весьма умную речь нескромному Игорю: напоминает ему обязанности государей, уверяет его, что она во глубине реки спасет свою невинность и проч. — Полагают, что Ольге было около 15 лет, когда она стала супругою Игоря. По смерти мужа (945 г.) Ольга за малолетством сына ее, Святослава, сделалась правительницею. Первым ее старанием было — наказать Древлян за смерть своего супруга. Нестор передал в подробности народные предания о мести и хитростях Ольгиных. Он пишет, что князь Древлянский Малк прислал послов просить руки ее; Ольга обманула послов, заманила их к себе, и приказала живых закопать в яму; присланных за нею знаменитых граждан Древлянских угостила банею и в ней сожгла их, а других пригласила на тризну Игоря, напоила крепким медом, и приказала умертвить на мужниной могиле. Город их Коростень взяла они другою хитростию: положив, вместо дани, на жителей по три голубя и по три воробья с каждого двора, велела привязать к этим птицам зажженный трут с серою и пустить на волю; они возвратились с огнем в гнезда свои и произвели общий пожао в городе. Устрашенные жители хотели спастись бегством и попали в руки Ольгиным воинам. Она осудила старейших на смерть, а прочих обложила тяжкою данию, которой две части определены были на Киев, а третья на Вышегород, собственный удел Ольги. По усмирении Древлян, Ольга мирно отправилась в Новгород, разделила землю на погосты, уставила оброки и дани по рекам Мсте и Луге, и везде оставила знаки попечительной мудрости. Чрез 150 лет народ с признательностию воспоминал о сем благодетельном ее путешествии, и в Несторово время жители Пскова хранили сани ее как драгоценность. Утвердив внутренний порядок, Ольга возвратилась в Киев; с сего времени дула ее до 955 г. неизвестны. Святослав был уже юношею мужественным и крепким, и Ольга, уступая ему всю княжескую власть, устраняла, может быть, себя от управления. Убежденная в истине христианской веры, ибо тогда уже в Киеве было много христиан, и удостоившись просвещения свыше по благодати Божией, Рльга решилась принять крещение и отправилась около 956 г. в Царьград, столицу восточного правоверия и благочестия. Там патриарх Полиевкт был ее наставником и крестителем, а император Константин Багрянородный восприемником от купели. При крещении дано ей имя Елены (957 г.). Император старался достойным образом угостить княгиню Русскую, и сам описал все любопытные обстоятельства о приезде и крещении Ольги. К сим достоверным известиям о бытии Ольги в Константинополе, народное баснословие прибавило сказку, что будто бы император пленился ее красотою, предлагал ей руку свою и корону; но что она напомнила ему о духовном с ним родстве и под сим предлогом отклонила предложение. (Константин имел супругу, и Ольге было тогда уже более 50 лет.) — Император по словам летописца, отпустил ее с дарами и с именем дочери, но, кажется, она вообще была недовольно его приемом; ибо когда приехали в Киев Греческие послы, хотели даров и просили вспомогательного войска, она отказала им. Стараясь рассеять тьму язычества в земле своей, св. Ольга поставила церковь над могилою христианского князя Аскольда, во имя святителя Николая, а на родине своей, как гласит предание местное, соорудила церковь во имя св. Троицы в память виденных ею на том месте светозарных лучей. Ольга хотела склонить и сына своего к принятию христианской веры, но Святослав отвечал ей: "могу ли один прнять новый закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мною?" Раз в присутствии Ольги, он объявил боярам, что ему веселее жить в Переяславцк (столице Болгарии) нежели в Киеве; огорченная мать сказала ему: "погреби меня, и тогда иди, куда хочешь". Сии слова оказались пророчеством: Ольга на четвертый день скончалась, 969 года июля 11. Она запретила отправлять по себе языческую тризну, и была погребена христианским священником на месте, ею самою для того избранном. Предание нарекло Ольгу хитрою, история мудрою, церковь святою, ибо она была предтеча христианства для Русской земли, начаток нашего познания Бога и примирения с ним. — Св. мощи Ольги обретены 996 годп нетленными и перенесены в созданную в.к. Владимиром десятинную церковь в Киеве. Церковь совершает ее память 11 июля. В Пскове, в Благовещенском соборе устроен придел во имя св. Ольги. В Троицком соборе стоит крест на тумбе, известный под именем креста св. Ольги (253) Прол. и Чет. Мин. июля 11. Степ. Кн. I, 6-34. Церк. ист. Митр. Платона, V, 19. Ист. Русск. народа, I, 158-162. Жития Святых (июль) 1858 г.).