Из рукописного жития преп. Варнавы видно, что источниками для составления оного были: записки Пафнутия игумена Желтоводского Макариева монастыря, посыланного Московским патриархом Иоасафом в 1639 г. из Москвы для удостоверения действительности чудес, совершенных при гробе преподобного, и книга рукописная иеромонаха Варнавиной пустыни Иосифа. — В житии сказано, что Варнава родился в Великом Устюге, и быв уже иереем, оставил отечество, по случаю набегов Черемисских. Прибыв на берег реки Ветлуги, поселился он на горе, именуемой Красною, и пробыл в уединении 28 лет, ведя жизнь самую строгую, молясь и поучая приходящих к нему тружеников. Предание говорит, что у него пребывал некоторое время преп. Макарий при переходе своем на реку Унжу. Варнава преставился 11 июня, в день св. апостол Варфоломея и Варнавы, в XV столетии, и погребен на Красной горе. В сей день творится ему местная память. По кончине блаженного Варнавы устроилась над могилой его обитель во имя Пресвятой Троицы с церковью святителя Николая, которого икону принес с собою, преподобный из Устюга. Устроенная таким образом обитель получила название Троицкой Варнавиной пустыни. В последствии, от неоднократных пожаров пустынь пришла в бедность; огонь истребил даже жалованные ей государями грамоты. Относительно освидетельствования мощей преп. Варнавы сказано только в житии, что архимандрит Пафнутий отпел молебен угоднику Ветлужскому и, оставив копию с допросов в ризнице Варнавиной пустыни, удалился из оной. Пустынь Варнавина упразднена в 1764 г., а подмонастырская слобода обращена (1778 г.) в уездный город Варнавие (56) Рукоп. житие Преп. Варнавы. Ист. Росс. Иер. III, 499. Ист. опис. Церкв. стр. 19. М. 1828.).