СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

ИОАНН (ИЛИЯ), святый, первый архиепископ Новогородский и чудотворец

Он был прежде священником в Новегороде при церкви св. Власия. По пострижении наречен Илиею, а по принятии схимы назван прежним именем Иоанна. Он поставлен 1165 г. во епископа, и того же года, по требованию Новгородцев митрополит Иоанн позволил ему именоваться Архиепископом; с тех пор учреждена архиепископия в Новегороде. Никоновский летописец прибавляет, что Иоанн или Илия сам ездил тогда к митрополиту, который дал ему ризы, стихарь, источники, и получил в дар множество золота, жемчугу и проч. Татищев пишет, что сей новый архиепископ желал подчинить себе епархии Смоленскую и Полоцкую, но что великий князь на то не согласился. В 1170 г., во время осады Новгорода дружинами Андрея Боголюбского, архиепископ Иоанн, провождаемый всем клиром, вынес икону Богоматери, и поставил на внешнем деревянном укреплении или остроге, мгумены, иереи пели святые песни, народ молился со слезами, громогласно восклицая: Господи помилуй! Стрелы сыпались градом. Рассказывают, что одна из них, пущенная воином Суздальским, ударилась в икону; что икона в то же мгновение обратилась лицем к городу; что слезы капали с образа на фелонь архиепископа и что гнев небесный навел внезапный ужас на полки осаждающих. В 1186 г. Иоанн оставил епархию и принял схиму. Он преставился того же года, сентября 7, и погребен в Софийском соборе. Мощи его обретены 1439 г. октября 4. Церковь совершает память Иоанна 7 сентября. Чудеса и путешествие сего пастыря в Иерусалим описаны в Прологе и в Минеи сентября 7. Там же сказано, что Новгородцы, поверив клевете на целомудрие

Иоанна, вывели добродетельного мужа из дому архиерейского, и пустили на плоту вниз по Волхову; но что плот, к изумлению граждан, уже исполенных раскаяния, пошел вверх и святитель возвратился с честию в Новгород, пристав к берегу у монастыря Юрьевского. — Другой сочинитель Иоаннова жития (архив. Ростов. летоп.) несправедливо говорит, что сей угодник, будучи еще простым монахом, создал монастырь и каменную церковь Благовещения; Иоанн был тогда уже святителем, как сказано в Новгородской летописи. Тот же сочинитель рассказывает о чудесном богатоубранном коне, привезшем без всадника Иоанну и брату его, Гавриилу, два мешка с золотом и серебром для совершения церкви. Сей Новгородский святитель, вместе с Белогородским епископом составил правила, относительно хранения св. даров. Кроме того Иоанн написал 28 ответов на вопросы монаха Кирика о разных духовных случаях. Сии правила и ответы напечатаны (невполне) в книге памятники Российской словесности XII века (1821 г.). Монастырь Благовещенский, основание которого приписывают Иоанну и брату его Гавриилу (в монашестве Григорию) в 1171 г., находился в трех верстах от Новагорода при озере Мячине. Он разорен был Шведами и потом возобновлен; ныне монастырь упразднен. Летописец Новгородский говорит, что Иоанн с братом своим заложил 1184 г., на торговой стороне, каменную церковь Иоанна Предтечи. Эта церковь и ныне существует в Новгороде (149) Прол. и Чет. Мин. Сент. 7; Новг. Летоп. стр. 39. Архив. Ростов. Летоп. лист 160. Церк. Ист. Митроп. Платона I, 98. Слов. Ист. Митр. Евгения I, 237-259.).