СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

ИННОКЕНТИЙ, святый, епископ Иркутский

первый в Сибири прославленный Российскою церковию чудотворец, родился в Малороссии, происходил от дворян Кульчицких; год его рождения неизвестен; обучался в Киевской духовной академии; пострижен в монахи, в Киевопечерской лавре. С 1714 по 1718 год был он в Московской Славяно-Греко-Латинской академии, где занимал должности префекта и учителя философии. В 1818 г. переведен в С.Петербург в Александроневский монастырь, где пробыл до 1721 года соборным иеромонахом. Когда Перу I угодно было иметь в Китае, вместо архимандрита, епископа, наравне с Римско-Католическою духовною миссиею, — Иннокентий хиротонисан был, 1721 марта 5, во епископа Переяславского, и того же года отправлен к посланнику Измайлову в Пекин, на место архимандрита Антония Платковского, которого повелено перевесть в Иркутск. Об Иннокентии была послана предуведомительная грамота, но она уже не застала Измайлова в Пекине; по прочтении она отослана к Селенгинскому начальнику при письме Мунгальского Тушету хана Очироя Бату (1722 г.). В этом письме было написано, что по указу Богдыханскому, господина Иннокентия Кульчицкого в Пекин пропускать не велено, ибо от Сибирского губернатора никакого об нем письма нет и знаку печати, каковые даны Измайлову, не приложено. Посему Иннокентий остался в Селенгинске, и пробыл там до 1725 г.; оттуда, по указу Синода, выехал в Иркутск, и жил в Иркутском Вознесенском монастыре. В 1726 году Иннокентию повелено было ехать в Селенгинск, дабы вместе с посланником графом Саввою Владиславовичем Рагузинским, снова отправиться в Китай. Китайские министры приняли графа на границе, но о принятии Иннокентия вторично было отказано, потому что в листе Сибирского губернатора в Мунгальский трибунал, Иннокентий назван был духовною особою, великим господином; Китайцы отвечали Российскому агенту Лангу, что у них великим господином называется их Кутухта, т. е. священноначальник, и другой великий особы им не надобно. В этом деле подозревают интригу иезуитов, не желавших допустить епископа Русского в Китай. Как бы то ни было, тогда же, по представлению Саввы Владиславича, повелела Екатерина I (1727 г.) отправить в Пекин, вместе епископа, прежнего архимандрита Антония Платковского, и с того времени посылаются в Пекин архимандриты, под именем старших священников. Иннокентий по определению св. Синода 1727 года назначен был викарным архиереем митрополита Тобольского, в Иркутске, где и пребывал до кончины своей в подведомственном ему Вознесенском монастыре. Он проповедывал Сибирским иноверцам, Бурятам и Тунгусам, слово Божие, и многих обратил в христианство; учредил в Вознесенском монастыре на собственном иждивении училище для детей разного звания, и мирно кончил благочестивую жизнь свою, 1731 года, ноября 26. Он погребен был в пещере, под деревянною церковью Тихвинской Богоматери. В 1764 году обретены мощи Иннокентия нетленными, и прославлены многими чудесами. В 1783 г., когда весь монастырь сгорел, уцелела одна церковь, под которой почивали мощи св. угодника Иркутского. В 1804 г. указом Святейшего Синода от 1 декабря, вследствие Высочайше утвержденного доклада 28 октября, установлено праздновать память Иннокентия 26 ноября. В 1805 г. февраля 16 перенесены мощи святителя в соборную церковь Вознесенской обители, где и ныне открыто почивают в серебряной, позолоченой раке. В том же году, в память сего события установлен Вениамином, епископом Иркутским, ежегодно крестный ход из Иркутска в монастырь (132) Сибир. Вести. XVII, 127 и след. 1822 г. Повеств. о Сибири стр. 73-78 (1817 г.); Полн. Собр. Зак. (первое) ь 21540. Ист. сведен. о монаст. М. 1852.).