Бхагавад Гита. Глава третья. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Глава 3, шлока 21

yat yat – все что; Acarati – делает; zreSThaH – лучший; tat tat - все то; eva - только; itaraH – другой; janaH – человек, народ; saH – он; yat – что; pramANam – как верное средство; kurute - утверждает; lokaH – мир; tad – этому; anuvartate - следует.

Следование уважаемому примеру – в природе человека. Сначала ребенок смотрит на родителей как на пример, затем он берет пример с ребят во дворе, со своего окружения в школе. Становясь взрослым, он общается в разных кругах, читает газеты, слушает новости и следует предложенной точке зрения. Он заботится о том, что о нем скажут окружающие. Как одеваться, как вести себя, как думать, какие книги читать, куда поехать в отпуск? Часто это оправдано - есть множество областей жизни, в которых человек не может разобраться самостоятельно, хотя бы просто потому, что их слишком много. И он бессознательно пользуется предложенными шаблонами в очень и очень многом, просто потому что у него нет ни времени, ни желания, ни возможности во всем разбираться и во все вникать. Так гораздо проще и так экономятся усилия. Поэтому во многом выбирается короткий и привычный путь, просто потому что так делают другие или другой, уважаемый в определенных кругах.

Хочет того Арджуна, или нет, но он является примером для многих. Прямо сейчас обе армии неподвижно застыли, только потому что он выехал на середину поля. Уже прозвучал сигнал к началу сражения, и оно задерживается из-за того, что Арджуна решил поставить свою колесницу между двух армий. Остальные уважают его решение и ждут. Арджуна – пример и надежда для многих. И если он откажется от битвы, нарушая свою дхарму, люди остаются не только без защиты, но и без надежды восстановить дхарму, попранную Дурьодханом. Они получают дурной пример предательства общественных интересов и интересов всех, кто присоединился к Арджуне и его братьям. Неверное решение приведет к тому, что пострадает авторитет всех тех уважаемых военачальников, которые пришли сражаться за правое дело. Это приведет к плохим последствиям в обществе, потому что то, что делается лучшими из людей, вслед за ними делается и простыми людьми. Кто будет следовать дхарме, если ей не следуют лучшие люди общества?

Кришна призывает Арджуну к правильному осознанному действию и аргументирует свои слова примерами, которые должны быть ему понятны. Джанака и другие цари не прекратили действовать, даже достигнув освобождения. Действия, которые приводят к освобождению, должны выполняться как карма-йога, с отдаванием, они должны стать яджней. Такие действия способствуют очищению ума, и он получает возможность увидеть истину.

Ты, Арджуна, должен действовать, осознавая необходимость защиты мира. Бери пример с таких людей как Джанака, который тоже был царем и имел множество обязанностей по управлению государством. Преврати действие в инструмент для достижения высшей цели, освобождения. Совершай его, исходя не из своих желаний, а ради блага всего мира. Любую ситуацию необходимо рассматривать как возможность для духовного роста. Эта битва будет для тебя такой возможностью, если ты будешь делать то, что необходимо, понимая эту необходимость. И помни, что ты являешься примером для множества других людей, которые последуют за тобой.

Лучший пример, который может подать Арджуна, это безукоризненное выполнение свой дхармы, того что должно. Если он подаст плохой пример в критической ситуации, делая то, что хочется, а не то, что должно быть сделано, то никто не будет следовать дхарме.

Кришна использует очень понятные объяснения. Он намеренно использует аргументы разного уровня сложности, чтобы какие-то из них обязательно затронули сердце и были услышаны. Сначала Кришна объяснил важность действия и показал его роль как подношения во вселенском масштабе, что является основой функционирования всего мира. Это тотальная точка зрения и, возможно, не каждый сможет ее понять сразу. Теперь тот же принцип он объясняет проще, приводя в пример царя Джанаку, который обрел знание и продолжал действовать. Бери пример с Джанаки и показывай правильный пример всем тем, кто следует за тобой. Но если ты не будешь действовать, то вслед за тобой многие совершат ту же самую ошибку.

В следующих строфах Кришна продолжает развивать эту тему, но теперь в качестве примера он приводит самого себя.