Бхагавад Гита. Глава третья. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Глава 3, шлока 38

dhUmena – дымом; Avriyate – покрывается; vahniH – огонь; yathA – как; AdarzaH – зеркало; malena – грязью, пылью; ca – и; yathA – как; ulbena - утробой; AvRtaH – скрыт; garbhaH – зародыш; tathA – так; tena – тем (желанием); idam – это (знание); AvRtam – скрыто.

Желание скрывает знание, что в этой шлоке иллюстрируется с помощью трех примеров. В соответствии с качествами, преобладающими в разуме, желания могут быть трех типов. Разные гуны в разуме приводят к появлению в нем разных желаний. Желание власти, богатства, могущества, известности, всевозможные другие мирские амбиции – это последствия раджа-гуны. Желание телесных удовольствий, леность, жадность, жестокость, воровство, обман и подобные качества – последствия тамо-гуны. Стремление к божественному, изучение писаний, желание быть в компании мудрых – следствия саттва-гуны в разуме.

Первый пример иллюстрирует слабое сокрытие. Пламя огня может освещать объекты, но дым того же огня может его скрывать. Но это очень легкое сокрытие, и дым сдувается даже небольшим ветерком. Пример огня, который скрыт дымом, относится самому тонкому сокрытию, к саттвическим желаниям. Знание самоочевидно и подобно огню, и саттвические желания скрывают его, подобно дыму. В самом конце духовного пути даже саттвические желания становятся препятствием и должны быть оставлены искателем. Даже слушание учителей и изучение писаний для знания в какой-то момент должны быть оставлены. Это очень тонкое сокрытие, которое удаляется одним дуновением ветра, практически без усилий.

Следующий пример показывает более плотное сокрытие, иллюстрируемое пылью и грязью, которые покрывают зеркало. Зеркало отражает, в этом его природа, но пыль не позволяет ему отражать ясно, то есть быть в соответствии со своей природой. По сравнению с сокрытием дымом, это более плотное сокрытие и потребуется значительное усилие, чтобы удалить такое загрязнение. Зеркало придется протирать или отмывать. Такой тип загрязнений символизирует раджасические желания. Для избавления от них понадобятся целенаправленные усилия.

Третий пример показывает еще более плотное сокрытие – как зародыш скрыт оболочкою чрева, утробы. Это полное сокрытие и раньше положенного часа зародыш не может появиться из-за покровов. Потребуется время для его роста и созревания, а потом он родится как ребенок. Помимо усилий для поддержания его роста и развития, требуется время. Это пример полного сокрытия знания истины тамасическими желаниями. При преобладании тамаса в уме, в нем почти не остается возможностей для самостоятельного избавления от загрязнения, потому что нет даже желания избавиться от них из-за недостатка понимания (саттвы) и способности прилагать усилия (раджаса). Это глубочайшее возможное непонимание и самое плотное сокрытие. Тамасические желания скрывают истину сильнее всего. Потребуется долгое время для избавления от этого сокрытия. Скрытое тамасическими желаниями понимание не функционально и не может явить себя. У человека нет различающей способности, т.к. его ум еще не созрел для понимания истины. Чтобы эти способности созрели, должно пройти время, сначала появиться раджас, а потом и саттва.

В этой шлоке Кришна указывает три типа сокрытия истины желаниями. В случае саттвических желаний преграда удаляется легко и истина является во всей своей ослепительной яркости. Для явления истины, которая сокрыта раджасическими желаниями, потребуются желание и усилия. А в случае сокрытия тамасическими желаниями, потребуется долгое время.

Даже самые чистые саттвические желания скрывают понимание и различение истинного от неистинного. Когда есть желание любого типа, различение неизбежно будет затруднено. Имеющий раджасические желания обуян страстями и не может сосредоточиться на истине. Его уму потребуется очищение и воспитание. Ум, полный тамаса, даже не подозревает о существовании истины, не видит в ней ценности и не стремится к ней.

Желание скрывает мое виденье истины подобно маленькому камушку, поднесенному очень близко к глазам. То, что так близко, закрывает собой обзор. Маленький камешек может скрыть огромный мир, если очень близок. Также небольшое, но близкое желание скрывает бесконечную истину. Сама истина остается незатронутой. Желание не может ее поменять, уменьшить или разрушить. Дым будет унесен ветром, зеркало будет очищено и ребенок родится в должное время. Даже покрытое грязью зеркало остается зеркалом и огонь остается огнем, даже если он сокрыт дымом.