Однажды один сострадательный человек сказал одному глухому:
— Твой сосед заболел, ты разве не знаешь?
Глухой подумал про себя:
„Как я со своими ушами, которые не слышат, пойду навещать этого молодого человека? Ведь у больного и голос слаб, как же я пойму, что он говорит?“
Затем нашел такое решение:
„Я буду смотреть на его губы и по их движению угадывать, что он говорит“.
Сначала спрошу у него: „Как твои дела, о мой многострадальный сосед?“ Он, конечно, ответит мне: „Хорошо, хорошо…“
Я скажу: „Слава Аллаху!“ Затем спрошу:
"Что ты кушал?“
Он ответит мне:
"Пил шербет — или же — кушал суп из чечевицы“. Я же скажу ему:
„На здоровье, на здоровье“.
Также спрошу у него:
„Кто из врачей к тебе приходит, кто тебя лечит?“
Он ответит, что приходит тот или другой врач.
Я же скажу:
„Да, это умелый врач. Хорошо, что ты обратился именно к нему. Если он лечит, значит, скоро пойдешь на поправку“.
А также добавлю:
„Вот увидишь, это очень хороший врач. Все больные, которых он лечил, быстро выздоравливали“.
Этот глухой и простодушный человек, настроив себя подобным образом, пошел к своему соседу.
— Как дела? — спросил он у него.
Когда больной ответил:
— Очень плохо, умираю, — его глухой сосед сказал:
— Слава Аллаху!
Больному стало очень обидно из-за этих слов. „За что это он благодарит Аллаха? Значит, мой сосед хочет моей смерти“, — подумал он про себя.
Даже не поняв, что дела пошли не так, как он того ожидал, глухой сосед спросил у больного:
— Что ты кушал?
— Яд, отраву! — ответил больной.
Когда глухой ответил:
— На здоровье! — несчастный больной уже не мог сдерживать гнев.
Не замечая этого, глухой продолжал справляться о здоровье своего соседа:
— А кто из врачей к тебе приходит, кто лечит?
Азраиль приходит![5] Иди вон отсюда! — вскричал больной.
Глухой же подбодрил его:
— Да, это умелый врач. Хорошо, что ты обратился именно к нему. Если он лечит, значит, скоро пойдешь на поправку.
Глухой ушел к себе домой. Уходя, он думал про себя: „Как хорошо, что я проведал своего соседа. Подбодрил его“.
А больной думал в это время: „Оказывается этот сосед — мой заклятый враг“.
Сколько есть людей, которые совершают свои поклонения, ожидая с этого выгоду и пользу в виде воздаяния (саваб) и рая, по причине чего впадают в заблуждение.
Таким образом, те дела о которых они думают, что посредством них совершают поклонение, становятся тайным грехом. Потому что любое поклонение, совершаемое с иным намерением, чем ради достижения довольства Аллаха, является преступлением. Намаз, совершаемый ради показухи или ради саваба, хотя внешне и выглядит чистым, но, по сути, внутри испорчен ширком.
И этот глухой человек в приведенном рассказе считал, что он совершил доброе дело, но на самом деле все обстояло не так.
Он пришел к себе домой довольный собой, считая, что посетил больного, удовлетворил права соседа.
А на самом деле, сам о том не ведая, вместо того чтобы подбодрить, успокоить человека, только усугубил страдания больного. Своими речами, придуманными на основании предположений, он словно вложил раскаленные угли в сердце больного. Так как он пошел проведать больного ради показухи, то совершил грех.