Крестное знамение (иерейское)
А потому, когда лобызаеши благословляющую руку, лобызай умовозводительно к образуемому ею... «Прямость указательного перста и наклонение среднего изображают явно имя «Иисус». Прямого перста положение изображает букву И, наклоненного же букву С. А потому сближением друг ко другу два оные перста, тако сложенные, ясно сие изображают. А большого пальца вместе с близосредним, или так называемом «перстенным» поперечное сложение, и паки близ сих наклоненных приложение мизинца означают имя «X р и с т о с». Ибо поперечность большого пальца с близосредним или перстенным показует начертание X, а наклоннобразный мизинец по сему букву С, коими имя «Христос», якоже речено, означается. А дабы сие для познания явственное имел желающий, то пусть сложит руку благословящую, и явно глаголемое, и ничтоже другое означающее обрящет, кроме имени благословенного Иисуса Христа, о Немже благословляются вся языки, якоже блаженному патриарху Аврааму обетование бысть: «благословятся бо, глаголет, о семени твоем вся племена земная» (Быт. 12, 3). «Не рече же», глаголет Божественный Апостол, «о мнозех (семенах), но о семени, иже есть Христос» (Гал. 3, 16). Подобаше же убо и образованию руки благословляющей благословенных о Христе Иисусе не что иное означати разве имя Того Самаго, о Немже благословляемся. По сему убо мню, что и божественным Промыслом тако исперва от Самаго всяческих Творца персты человеческия длани повешены, ни больше, ни меньше, чтобы не излишне, ни недостаточно, но довольно их было для таковаго знаменования» (1:244).