Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

БРАК

(см. также СЕМЬЯ)

Брак – таинство, что есть и условие совершения

В. Что есть брак?

О. Брак есть тайна, чрез которую мужескаго и женскаго пола, со взаимным обоих согласием, за благословением иерейским, бывает совокупление.

В. Кая материя или вещь брака?

О. Лице мужеска и женска пола.

В. Кая форма или совершение?.

О. Обоих согласие приятия и собою супружества, и хранение между собою любве, во еже не оставити единому другаго до кончины жизни своея.

В. Что подобает хранити в тайне сей?

О. Трие. 1. Хотящии внити в супружество да уготовят себе благочестивыми делы, и да исповедятся грехов своих, и да причастятся Божественных таин за три или за четыре дня перед венчанием. 2. Да имут правое намерение, во еже сочетатися не скотски, и не ради плотского угодия, но дабы род человеческий в славе Божией умножился, по благословенному рождению и по благоугодному чадовоспитанию. 3. Да не будет каково препятие, напр. сродство между собою, плотское или духовное; такожде время возбраненное, яко то пост, или насилие нехотящих чад к супружеству от родителей, и прочая сим подобная (1:4).

На что обращать внимание священнику при совершении таинства брака

Когда своего приходу брак хощет поп венчать, смотреть должен, первым ли, или вторым браком в супружество вступают сопрягаемыя лица. Нет ли между брачными родства, и указанных ли лет и прочаго, что в Кормчей книге о тайне супружества в главе 51 изображено, с коей прилагается при сем список. Когда вторым или третьим браком сопрягаются, обое ли вдовые, или не обое, и давноль овдовели, оба или один... Так и в прочем испытание всеприлежное чинить, нет ли какого препятствия к бракосочетанию, и ежели хотя и малое сумнительство покажется, не венчать, но требовать совету от консистории нашей, представляя о том письменно изъяснение (1:18).

Пастырь,

нарушающий условия совершения таинства Брака, ответственен пред начальством и Богом

Ежели некоторый священник за сим в венчании браков противно вышеобъявленной о тайне супружества 51 главы и сей нашей инструкции поступать станет, и в том от кого чрез донос обличится, оный без всякаго упущения лишен будет священства, а хотя и не будет доноса о повенчании беззаконнаго брака, однакож поп, венчавший беззаконный брак, яко преступник святых правил, и людей в грехи тяжкие приводящий, и потому их грехам сообщающийся, страшнаго суда Божия не избежит...

Рассуждайте, священники, которые за шутку ставите беззаконные браки венчать, и очувствуйтеся, и себе и бедных людей пощадите (1:19).

О случаях нарушения правил святых отцов

В консистории нашей оказалось, что многие люди, в том числе приходящие из дальних мест, как мужеск, так и женск пол в брачное супружество вступают, в противность правил св. отец, и потому беззаконное, как-то в четвертые браки, а другия мужья от живых жен, а жены от живых мужей, а иныя дети малыя с возрастными и далеко большими девками в супружество входят, а священники иные, лакомством прельщаеми, иные в пьянстве, иные слепотою ума помраченные, как из дел по консистории явствует, важности дела не разсуждая, беззаконные браки венчают, и тем как себе, так и других в тяжкие грехи приводят, а команде своей великия затруднения и отягощения причиняют, и за тое, как повенчанные беззаконно, так и венчавшие священники правильному подпадают штрафованию (1:18).

Беззакония, возникающие от неправильных браков

От беззаконных же браков грехи последуют сии: когда муж от живой жены, а жена от живаго мужа венчана, то бывает прелюбодеяние; когда родственники венчаются, то последует кровосмешение, когда малолетный малец с большою девкою венчается, оттуду случиться могут вражды, отравы, прелюбодеяния, кровосмешения, убийства, а что горше, в таковых грехах многие умирают: а поп венчавший всему тому злу виновен есть, и потому самого себе и других явно в ров погибели вечныя ввергает (1:19).

Священник не должен венчать людей с других приходов

Священникам не своих приходов браков отнюдь не венчать, кроме благословной причины, то есть, или когда иерей того прихода, в котором в брак вступающий находятся, болен будет, или запрещен, или в монастырь послан будет, или иная подобная сим причина не попускает ему самому венчать; а кроме сих причин отнюдь не приступать к венчанию, и ежели иерей для сих причин венчать будет брак чужаго прихода, то должен сперва всеприлежно разсмотреть, нет ли какого препятствия (1:18).

В супружество вступать добровольно

Как муж, так и жена в супружество вступать должны с самовольнаго произволения и согласия. Откуда и священник при венчании обоих лиц вопрошает: волею ли и с согласия ли в супружество вступают? Сего ради супружество без согласия обоих лиц твердо быть не может. И родители, насильно убеждающие к супружеству, и священники, видя несогласие какого-нибудь лица, и венчая, тяжко грешат, и правильному наказанию подлежат, ибо оттуда всякое зло в супружестве последует (5:174).