Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

ПОРОКИ

Порок есть всякое дело, слово и помышление закону Божию противное (5:176, см. ЗАКОН, 384).

В одном человеке может скрываться множество пороков (4:154, см. ГРЕШНИК, 232).

Пороки, как рубища, облагают грешную душу (2:29, см. ГРЕХИ, 248).

Порок и противная ему добродетель в едином сердце поместиться не может (3:180, см. САМООТРЕЧЕНИЕ, 814).

Где пороки, там нет Христа

Не сыщем Его и тамо, где нечистые духи место себе пометенное и украшенное имеют, духи ненависти, злобы, зависти, духи блудодеяния, прелюбодеяния, вражды: «кое бо участие света со тьмою и Христу с велиаром?» (1:31).

В сердце, заполненном пороками, не находится места для Христа (3:271, см. СЕРДЦЕ, 852).

Порочные как плевелы, которые сжигаются

Плевелы, яко негодные во время жатвы собираются в снопы и сожигаются; но пшеница собирается в житницу; тако нечестивыи, яко бесплодные, при кончине века соберутся и свяжутся в снопы и предадутся вечному огню. Блудники и прелюбодеи, сквернители и студоложники составят свой сноп; воры, хищники и грабители, чужое добро похищающие, составят свой сноп; лживые, хитрецы и лукавцы составят свой сноп; клеветники, злоречивые и ругатели составят свой сноп; лицемеры, которые оказывают себя вне святыми, но внутрь суть злы, свой сноп составят: сии и прочии беззаконники, яко Господу своему безплодные, ввергнутся в вечный огонь на сожжение. Но БЛАГОЧЕСТИВЫЕ, праведные, святые, добрые, яко плод слова Божия, ова сто, ова шестьдесят, ова тридесять в терпении творящие, соберутся в небесное Царствие, яко пшеница в житницу (4:174).

Тьмою неведения помраченный не видит своих пороков и грехов (1:50, см. СЛЕПОТА, 885).

Порок за добродетель выдают те, в ком извращены понятия греха и добра (2:15, см. СЛОВО БОЖИЕ, 896).

Искаженный первородным грехом человек порок добродетелью называет (3:134, см. ГРЕХ, 229).

Душу покаянием и сокрушением сердца исправлять (4:160, см. ХРИСТИАНИН, 1102).

Душа, просвещенная Христом, ясно видит и познает пороки (4:9, см. ДУША, 312).

Пороки на душе познает и очищает просвещенный благодатью Христовой (2:22, см. БЛАГОДАТЬ, 37).