Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

ВИНО

(см. также ПЬЯНСТВО)

Вредно не употребление вина, а ПЬЯНСТВО

Я, когда предлагаю вам не в пьянстве праздновать дни святые, не то разумею, чтобы всячески воздерживаться от пития. Можно во славу Божию испить вина или чего другаго, для того, чтобы в такие дни при душевном веселии было и телесное утешение; чтобы человек и духом и телом радовался, и, радуяся сердцем, и устнами Богу – благодетелю благодарил. И для того я зде не употребление вина, но излишнее употребление, то есть, пьянство отвергаю, от котораго бывают всякия безчиния; не пить запрещаю, но упиваться, хотя и всегда, а паче в праздники (1:11).

Вино вещь полезная, но пьянство грех

Вино, как и всякая вещь созданная, есть добро, ибо на пользу нашу от Создателя нашего устроено нам. «Всякое бо создание Божие есть добро», глаголет Апостол, «и ничтоже отметно, со благодарением приемлемо» (1Тим. 4, 4). И в книзе Бытия пишется: «и виде Бог вся елика сотвори: и се добра зело» (Быт. 1, 31). «Вино бо, в меру приемлемо», полезно животу человечу, радование сердца и веселие души, пиемо во время прилично», глаголет Сирах (Сир. 31, 31 и 33); ибо тако употребляемо, печальнаго увеселяет, немощнаго подкрепляет. Сего ради и к Тимофею святому написал Апостол: «к тому не пий воды: но мало вина приемли: стомаха ради твоего и частых твоих недугов» (1Тим. 5, 23). Откуду и Павел святый, не пить вина, но упиваться вином запрещает, глаголя: «не упивайтеся вином». Иное бо есть пить вино, иное упиваться вином (2:189).

Кто гнушается вином и превозносится, а братию укоряет, тот грешит

Которые вином гнушаются, и братию свою, которые употребляют его, презирают, а о себе высоко нечто мечтают: я-де от роду не пью вина! Будто в том только и благочестие состоит, что не пить вина! Сатана не пиет вина и хлеба не яст, яко безплотный; но души человеческия, яко лев, пожирает, и своея вечныя погибели участниками делает, и есть всех злейший и всякия злобы начало; так и не пиющии вина могут быть подражатели его. Не пиешь вина – хорошо; но не хуль вина, и братию пиющую не презирай. Ибо когда не пиешь вина, а высоко о себе мечтаешь, всегда высокоумия духом напоен еси, что пред Богом мерзко. Не вино убо, но пиянство, не употребление вина, но злое употребление порочно и вредно. Зле его употребляет человек, когда не во время и выше меры употребляет. Тако не токмо вино, но и хлеб, воду, огнь и прочее создание Божие зле употребляет человек. Тако зле употребляет человек и свои члены, как-то: язык к злословию, осуждению и оклеветанию; руки к хищению, граблению и неправедному биению; чрево к объядению и пиянству, и тако сими, как бы какими орудиями, душу свою убивают (2:189–190).

Кто гнушается вином, как будто грехом, тот согрешает

Грешат те, которые гнушаются вином и не употребляют его, не ради воздержания, но ради того, что аки бы грешно его употреблять. Тако бо, хуля создание, от Бога человеку в пользу человеколюбно устроенное, и Создателя хулою касаются, не иначе, как кто хуля художество, напр., образ написанный, и самаго художника, то есть, живописца хулит (2:189).