Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

ЛОЖЬ

Ложь, лесть и лукавство. См.: пятая глава, четвертой статьи, первой части, первой книги «О истинном христианстве» (2:184–186).

Ложь от диавола

Ложь и ЛЕСТЬ суть пороки, от ДИАВОЛА происходящие, иде есть «отец лжи» и всякие лести (1:142).

Лесть, ложь, ЛУКАВСТВО суть пороки сродные, и суть такожде собственны, ибо диавол есть «отец лжи» и лукавства» (Ин. 8, 44). Сим и обучает и служителей своих, людей, которые волю его злую и нравы в себе изобразуют. Сии пороки теми людьми обладают, которые иное языком говорят, и иное на сердце имеют. Таковых людей называют обыкновенно двоедушными; потому, что как бы две души имеют, то есть, внутреннюю и внешнюю: внешнею душею с людьми обходятся и людей обманывают, а внутреннею себе берегут. Сего рода люди обходятся с ближними ласково, гладко, тихо, но лестно, и коварно, чтобы в сердца их, по подобию татя, вкрасться могли. Они знают и смиренными себе показывать, но внутрь все иное; они временем слезят, воздыхают, но на сердце иное. А ротитися и клятися первые, которая клятва их только на языке, и тем более людей обманывают.

Они в том подражают отцу своему, отцу лжи, диаволу, который иногда преобразуется в ангела светла, чтобы тако могл удобее человека обмануть и погубить (2:185).

Ложь от плотского рождения и плотского мудрования (3:57; см. БРАНЬ, 116).

Ложь есть яд

Сих людей слова, как мед, а дело самое, как яд. Хотящие стравить кого, яд намазывают медом, чтобы злодейство не познано было; так сии души, чтобы удобее уловить простосердечнаго, яд злобы своея, как медом, словами мягкими и ласковыми прикрывают. Так учинил Каин, который вызвал брата своего Авеля на поле, аки бы ради некоей доброй причины, но в сердце замышлял убийственною на него рукою вооружиться, пролить кровь неповинную (Быт. 4, 8). Так поступил Иуда предатель, который Христа устами приветствовал и лобызал: «радуйся, Равви, и облобыза Его» (Мф. 28, 29), но самою вещию в руце беззаконных Господа и Учителя своего предавал (2:185).

Виды лжи в этом мире

Видим, что различно ложь в мире бывает. Лжет купец, когда сказует, что товар его такой-то цены стоит, но иначе есть. Лжет свидетель на суде, когда говорит тое, что не видел и не слышал; или не говорит того, что видел и слышал: и черное называет белым, и горькое сладким... Лжет работник, который, взявши достойную цену, обещался работать усердно наемшему его, но лениво работает, или совсем не работает. Лжет должник, который приемлет деньги от заимодавца, и обещается ему отдать, но не отдает... Лжет ПАСТЫРЬ, который обещается и присягает стадо овец Христовых пасти, но не пасет, или нерадиво пасет, и прочая. Тако лжет ХРИСТИАНИН, который в крещении святом обещается Христу Господу работать, но не работает. Таковый всяк есть, который по крещении святом беззаконнует и к суете мира сего прилепляется (4:176).

Ложь изгоняет веру из сердца человека (3:139, см. ЖИЗНЬ ПОРОЧНАЯ, 357).

Господь удаляется от человека, творящего ложь (5:92, см. СЕРДЦЕ, 841).

Ложь заключает двери к молитве (3:104, см. МОЛИТВА, 556).

Ложь породила клятвы

Сии, как кажется, пороки ввели богопротивные клятвы и напрасные в самых подлых вещах страшнаго имене Божия призывания, как-то: «на то Бог, ей Богу, Бог видит, свидетель Бог» и прочая. Ибо многие, от лживых и лестных людей обманувшеся, не верят и тем, кои правду говорят. И для того люди принуждены верность слов своих призыванием имене Божия утверждать. И так друг другу не веря, клянутся, что и в обычай вошло; а дети от родителей, младые от старых, низшие от высших тогожде научаются, и уже за грех не поставляют и в самых подлых вещах страшное имя Божие призывать (1:142–143) (также 2:186, см. ЛОЖЬ, 452).

Ложь искореняет мир и дружбу

Не может тамо быть мир, но вместо того взаимная ненависть, вражда, ссоры, и прочая; ибо лестцам и лукавцам и сие свойственно есть, что они речи единаго к другому переносят и пересказывают не так, как слышали, и не в такой силе толкуют, как говорены, но иначе; и так единому на другаго подозрения влагают: от чего дружбы разрушение, и от того взаимная вражда бывает. Тако они тщатся всем показаться приятелями, но внутрь суть истинные всех врази (2:185–186).

Ложь и ЛУКАВСТВО более всего приносят вред обществу

Обществу нет большей язвы, как лестцы и лукавцы. Понеже верность, без которой союз общества не стоит, быть тамо не может, но вместо того неверие вступит. От того последует, что друг другу ни в чем не будут верить, друг друга опасаться, бояться, блюстися, сокрываться, друг друга за врага иметь; от чего вся злая в обществе (2:185).

Где умножается ложь и ЛЕСТЬ, союз ОБЩЕСТВА не может устоять

Горе месту тому, где сии пороки умножились; никакого тамо добра быть не может. Чего там добраго ожидать, где друг друга обманывают, друг другу льстят? Понеже верность не может тамо быть, без которой союз общества стоять не может (1:142).

Лживые и ЛЬСТИВЫЕ самые опасные и вредные люди

Лживые и льстивые тем опаснейшии, чим сокровеннейшии, знают они, как свою ложь прикрывать. Они языком гладко говорят, а сердцем инако думают; на языке мед, а на сердце желчь носят; языком хвалят, а сердцем козни сплетают; устнами лобзают, а сердцем продают. От сих-то людей простосердечныи, которые не знают и не хотят иное на сердце, иное на языке иметь, много претерпевают. Нет гражданству вредительнейшей язвы; но сколько они ни хитрят, однакож хитрость их явлена бывает, и уже тогда всяк ими, как прокаженными, гнушаться будет. Пусть они помнят писанное: «погубиши вся глаголющия лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь» (Пс. 5, 7) (1:143).

Правдою Божией хранимся от лжи (3:85, см. ПРАВДА, 756).

Ложь и лесть. См. «Плоть и дух» (1:142–143).