Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

ПРОМЫСЛ БОЖИЙ

Верить, что Священное Писание говорит о Промысле Божием

Что о Бозе и Божиих свойствах ПИСАНИЕ СВЯТОЕ нам объявляет, и о прочем, тое так точно есть, и без сумнения верить должно. Оно научает нас, что Бог «един естеством, но троичен лицами», Отец и Сын и Святый Дух, Бог безначальный, безконечный, присносущный, безсмертный, вездесущий, всеведущий, преблагий, милосердный, праведный, истинный, дух невещественный, премудрый, непостижимый, и прочее. Так точно и есть. Тако верует и исповедует святая церковь и почитает Триипостасное Божество (5:276).

Промысл Божий заботится о человеке

Уверися сердечно, что Бог как о всех, так и о тебе промышляет. Солнце Его тебе сияет; Он дождит на тебе, Он тебе пищу, питие, одежду и дом дает; Он твой живот охраняет и бережет от козней диавольских, и прочая благодеяния на всякий день и час и минуту тебе делает, так что и малейшей минуты без благодеяния Его жить не может человек. Все сие от единой благости и человеколюбия делает тебе преблагий Бог. Что отсюда последует, как не любовь к Нему и усердное БЛАГОДАРЕНИЕ, и тщательное воли Его исполнение, без чего ЛЮБОВЬ и БЛАГОДАРЕНИЕ быти не может? (5:280–281) (также 4:187, см. БОГ, 75) (3:84, см. БЛАГОДАРНОСТЬ, 26).

По Своей любви к человеку Бог постоянно промышляет о нем (1:29, см. ЛЮБОВЬ, 457).

Бог наш промыслитель: о нас промышляет и печется. Он подает нам пищу, одежду и дом. Его солнце, луна и звезды нас просвещают; Его огнем согреваемся и варим пищу себе; Его водою омываемся и прохлаждаемся; Его скоты нам служат; Его воздух оживляет нас, и сохраняет жизнь нашу. Словом, во благих и любви Его заключаемся, и без них и минуты жить не можем (5:234).

Бог подает все необходимое для человека. Без Него человек не может и минуты прожить

Бог есть твой Создатель, Искупитель, высочайший Благодетель и благий Промыслитель. Он как создал тебе, так тебе всякое добро подает, так что без добра Его и минуты жить не можешь. Не видишь ты Благодетеля твоего сими очами, но видишь благодеяние Его, подаемое тебе: видишь солнце, луну и звезды Его, которыя светят тебе; видишь огнь, который согревает тебе и варит пищу тебе; видишь одеяние, которым покрывается нагое тело твое; видишь и прочая безчисленная благая, которыя Он подал тебе к нужде и утешению твоему. Видя убо и получая благодеяния, везде и всегда с любовью невидимаго Благодетеля твоего поминай, и за вси Его благодеяния от чиста сердца благодари Ему (5:154) (также 4:234, см. БЛАГОДЕЯНИЯ, 74).

Без поддержки Божией человек жить не может

Сотворенный от Тебе, быть и жить без Тебе и благих Твоих не могу. Рука Твоя, Господи, содержит мене и благая Твоя подает мне. Не могу я без света жить и обращаться: светила Твоя, солнце, луна и звезды светят мне. Не могу я без огня жить: огнь Твой согревает мене, и варит пищу мою. Не могу я без воздуха цел и жив быть: воздух Твой оживляет мене, и сохраняет жизнь мою. Не могу я без пищи быть: щедрая Твоя рука, Господи, подает мне пищу... Сия и прочая безчисленная благая, как прочии человецы братия моя, так и я получаю от Тебе (4:225).

Все, что ни бывает, все по Промыслу

Все, что ни бывает, по Божию святому промыслу бывает. «Благая и злая, живот и смерть, нищета и богатство от Господа суть», глаголет Сирах (Сир. 11, 14). Убо тем должно удоволяться и укреплять себе в терпении, что «все от Господа» происходит, и тако святой Его воли предаваться, и в бедах глаголати с Иовом: «аще благая прияхом от руки Господни, злых ли не стерпим?» (Иов. 2, 10). От Бога бо, яко благаго и Источника благих, ничтоже произойти может, токмо благое. И хотя плотскому нашему разсуждению бедствие кажется быти зло: но, понеже от Бога «благаго» посылается ради пользы нашей, благое есть, ибо оно хощет нас духовно благополучными сделать (2:294).

Богатство, честь, слава и все мира сего сокровище отъидет от нас, боимся ли или не боимся лишиться того; смерть все тое от нас отнимает. Смерти бойся или не бойся, не минешь смерти. В ссылку, в темницу, в узы никто мене не пошлет без Бога; а когда пошлют, то знать, что Бог подписал тако. Богатства, чести, славы никто мене не лишит без Бога; а когда лишат, то знать, что Богу так угодно. «Якоже Господеви угодно, тако и да будет». Бог все в руце Своей содержит, и ничто без Него не бывает, что нам ни бывает.. Почто убо мне боятися того, что мне неминуемо? Когда Бог попустит на мене беду, уже я ея не миную: нападет она на мене, хотя бы я и боялся. Когда не хощет Он допустить, то, хотя вси диаволы и вси злые люди и весь мир возстанут, ничто мне не сделают, понеже Он Един, сильнейший всех, «отвратит злая врагам моим». Огнь «не пожжет», меч не посечет, вода не потопит, земля не пожрет без Бога, яко все, как творение, без повеления Творца твоего, ничего не сделает (5:329–330).

Бог попускает СКОРБИ ради спасения души

Бог бо не обидит никого, но что делает, праведно делает; хотя-то Бог, яко милосерд, не по мере грехов наших наводит на нас казни, но во гневе милости и щедроты Своя поминает (3:75).

Промысл Божий через СТРАДАНИЯ ведет ко СПАСЕНИЮ

От Бога посылаются беды и напасти на нас; но и в сем удивительная благость показуется. Бог чрез слово Свое всех призывает к покаянию, как о том на премногих Святаго Писания местах читаем и в церквах слышим; но, когда люди не обращаются и не творят покаяния, посылает на них напасти, да теми подвигнутся к покаянию, и взыщут Его. Видишь, и зде благость Божию Бог, не хотя нашей погибели, посылает на нас напасти: наказует нас, но не умерщвляет; исправляет, да спасемся, а не погубляет. Бог и геенною в Писании Своем грозит нам, да не впадем в геенну. Видишь, какий конец посылаемых на нас напастей. Тако делают и благочестивие власти, которыя подданных своих не мучат, но наказуют, да добрыми будут. Многие бо напастьми исправляются и спасаются, как читаем в книгах (5:76–77).

Господь попускает лукавому искушать верную душу для ее пользы (3:21, см. ВЕРА, 149).

Стрелы лукавого, попущенные Богом на верную душу, должно угашать щитом веры (3:21, см. ВЕРА, 149).

Рассуждения о дивном промысле Божием – знак духовного любомудрия (2:18, см. МУДРОСТЬ, 569).