Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

ЛИЦЕМЕРИЕ

Лицемерие есть безбожие

Не уподобимся тем христианам, которые пред людьми благочинно поступают и показуют себе благочестивыми, но в тайных местах беззаконнуют и таковая творят, которых срамно есть и глаголати. Таковые христиане суть лицемеры, нечестивые и безбожные. Они людей стыдятся, но Бога не стыдятся; людей боятся, но Бога не боятся. О таковых писал пророк Божий: «не предложиша Бога пред собою» (Пс. 53, 5) (4:406).

Лицемерие – признак неверия

Лицемерие есть такожде знамение неверия. Ибо лицемер вне только оказывает свое благочестие, а внутрь нет того. ЛИЦЕМЕРИЕ бо есть притворство БЛАГОЧЕСТИЯ и СВЯТОСТИ; вера же святая не в наружности, но в СЕРДЦЕ имеет место свое, и вне оказывает себе в случае исповедыванием и прочими плодами. И лицемер людям угождает, а не Богу; от людей ищет славы и похвалы, а не от Бога, что противно есть вере (3:24) (также 4:165, см. ВЕРА, 151).

Лицемерие есть признак ложного христианства (5:161, см. ОСУЖДЕНИЕ, 630).

Кто имя христианина носит, а внутри христианства не имеет, тот лицемер

Лукавнующие суть люди, которые Христово имя на себе носят и ХРИСТИАНАМИ называются, но внутрь ни искры христианства не имеют; Христа исповедуют, но Христа не хотят слушать. К каковым глаголет Христос: «Что Мя зовете: Господи, Господи, а не творите, яже глаголю?» (Лк. 6, 46). Вкратце таковые христиане называются «лицемеры». Таковые, под видом христианскаго имене, языческие нравы имеют (5:133).

Бога устами исповедывать, а делами противное делать есть лицемерие

Называешь Бога Отцем, Господем, Царем, Защитником и Помощником, якоже в молитве Господней, псалмах и прочиих песнех верные Ему молятся и поют: хорошо; веры знак есть. Он верным есть Отец, Господь, Царь, Защитник и Помощник. Но смотри, тщишися ли Ему, яко Отцу, послушание показывать и подобные Ему нравы имети? Сын бо Отцу подобен есть. Работаеши ли Ему, яко Господу своему? Не работаеши ли мамоне и прочиим идолам? Не царствует ли над тобою грех, когда Царем своим Его называешь? Не ищешь ли защищения и помощи от сынов человеческих и прочаго создания? Слыши, что Бог о устном исповедании, но не от сердца происходящем, и которому сердце не согласует, чрез Пророка глаголет: «приближаются Мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене» (Мф. 15, 8; Ис. 29, 13). – Глаголешь: «верую во Христа Сына Божия»: хорошо. Но приемлешь ли сердцем Его святое Евангелие? последуешь ли Его учению, во Евангелии написанному? не стыдишися ли смирения, нищеты, терпения Его? несеши ли крест свой, который всем верным предлагает Он: «аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет» (Мф. 16, 24) (3:27).

Любовь ко Христу у грешника только на словах, что есть лицемерие (5:24, см. ВЕРА, 154).

Лицемерие, когда Бога почитает устами, а делает Ему противное (4:20, см. ХРИСТИАНИН, 1097).

Иметь на языке веру, а в сердце неверие есть лицемерие (2:10, см. СЛОВО БОЖИЕ, 897).

Лицемерие: внешне хороший, а внутри гнилой

Такожде христиане вси подобны суть яблоку, вне красному, но внутрь гнилому, которые вне являются добрыми, но внутрь ненавистью и злобою и прочею гнилостью и смрадом исполнены суть, что есть лицемерие и лукавство (2:46).

Внешнее благочестие без сердечного исправления есть лицемерие (2:60, см. БЛАГОЧЕСТИЕ, 44).

Лицемерие в скорбях исправляется, а в благополучии опять впадает в похоти (2:31, см. ХРИСТИАНИН, 1077).

Радоваться в благополучии, но роптать в скорбях, есть лицемерие (3:250, см. РАДОСТЬ, 788).

Лицемерие есть яд, умерщвляющий душу (4:82, см. ГРЕХ, 230).

Лицемерие от плотского рождения и плотского мудрования (3:57, см. БРАНЬ, 116).

Лицемерию научает славолюбие (2:207, см. СЛАВОЛЮБИЕ, 875).

Правдой Божией хранимся от лицемерия (3:85, см. ПРАВДА, 756).

Через размышление о всеведении Божием человек удаляется от лицемерия (5:68, см. ВСЕВЕДЕНИЕ БОЖИЕ, 81).