Симфония по творениям святителя Тихона Задонского

СЧАСТЬЕ

Счастье ХРИСТИАНИНА – пребывать в ЦЕРКВИ

Счастие у людей есть, когда человек в богатом и красном доме живет: христианина счастие есть, ежели он истинно внутрь церкви Божией обретается, есть истинный сын церкви, сожитель святым, присный Богу, и духовный уд Христов. «Блажени живущии в дому Твоем! в веки веков восхвалят Тя» (Пс. 83, 5) (4:108).

Счастье истинное, которое внутри имеется

Се есть истинное счастие и подлинное блаженство, котораго ни огнь, ни вода, ни темница, ни ссылка, ни пленение, ни хитрость, ни злоба человеческая, ни смерть отнять не может. «Аще Бог по нас: кто на нас» (Рим. 8, 31). Сие блаженство везде и всегда носит с собою человек: ибо внутрь себе имеет. «Се бо царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21). «Несть бо царство Божие брашно и питие, но правда, и мир, и радость о Дусе Святе» (Рим. 14, 17). С сим блаженством христианин и на оный век отходит, и с собою износит его от мира сего, и приносит в небесное свое отечество, и от блаженства в вечное и совершеннейшее блаженство приходит, где будет душею и телом совершенно блажен (4:109).

Возлюбленный христианине! пусть люди в счастии мира сего процветают; ты довольно счастлив будеши, когда внутрь себе счастие будеши иметь; то-то есть истинное, неподвижимое и неотъемлемое счастие! Пусть люди много знают вне себе: ты довольно счастлив, когда знаешь самаго себе и внутрь себе, хотя и ничего инаго не знаешь. Пусть люди красуются здравием телесным: ты довольно счастлив, когда здравие душевное имеешь, хотя телом и недугуешь. Пусть люди изобилуют тленным богатством: ты довольно счастлив, когда внутрь себе благочестие и сокровище добродетелей носишь... Пусть люди свободу и благородие свое оказывают: ты довольно счастлив, когда христианское благородие и душу СВОБОДУ от грехов имеешь, хотя и работаешь людям, или в темнице заключен имеешися, или в ссылку послан страждеши, или в плену находишися. Пусть люди питаются и насыщаются богатою и сладкою трапезою: ты довольно счастлив, когда душа твоя питается и насыщается гласом Божиим, и утешается небесными, святыми и духовными мыслями, хотя и хлеба единаго с водою, ради подкрепления немощи телесныя вкушаеши. Пусть люди хвалятся крепостию сил своих: ты довольно счастлив, когда душа твоя стоит неподвижима противу козней и искушений ДИАВОЛЬСКИХ, хотя и никакой телесной крепости не имеешь (4:108–109).

Счастье, если в душе его нет, то внешнее пользы не имеет

Что убо пользует человеку от миру счастливым быть, но Христианскаго счастия не иметь? Что пользует телом здравствовать, но душу разслабленную иметь? Разслабленныя души знак есть злонравие. Что пользует благородием и свободою телесною хвалиться, но рабом греха и страстей быть? «Всяк творяй грех, раб есть греха» (Ин. 8, 34). «Имже кто побежден бывает, ему и работен есть» (2Пет. 2,19). Что пользует вне себя много знать, но себе самого не знать? Бедный человече! старайся прежде познать себе самого, и тогда много будешь знать... Что пользует людьми владеть и управлять тому, кто сам собою владеть не может? Человече! научись прежде собою владеть, и тогда счастливо людьми владеть будеши. Что пользует тленное украшать тело, а душа безсмертная наготует и скаредным греховным рубищем покрывается? Человече несмысленный! оставь смертное тело – прах, землю и пепел, а украшай безсмертную душу; и тогда будеши внутрь себе иметь красоту, но истинную и нетленную, и прочая (4:109).

Что бо пользует телесным счастьем, которое как цвет скоро увязает, как пар вмале является и потом исчезает, – что, глаголю, пользует, так маловременным, или паче сказать, мнимым счастьем красоваться, а душевнаго, истинного, постоянно, никогда неотъемлемаго не иметь? (1:35).

Счастье есть СОВЕСТЬ спокойная

Человек из двух частей состоит, из души и тела, то и благополучие двоякое бывает, душевное и телесное. Душевное благополучие есть совесть спокойная, мирная, радующаяся о Бозе Спасе своем, на земли небесное веселие чувствующая, в темнице, в узах, в нищете, в безчестии, в ранах, в изгнании, в болезни и в слезах веселящаяся. Телесное благополучие есть: тела здравие, честь, богатство, слава, насыщение, увеселение, и проч. Но часто бывает, что тело счастливо, да душа несчастлива; тело здорово, да душа в нищете; тело в чести, да душа в безчестии; тело веселится, да душа сетует... Якоже, напротив, бывает тое, что тело в злополучии, а душа в благополучии; тело в печали, а душа в радости; тело в нищете, а душа в богатстве... А сие редко бывает, чтобы человек и душею и телом был счастлив (1:34).

Счастье истинное – в БЛАГОЧЕСТИИ

Христианине! мира сего счастие есть общее нечестивым и благочестивым, паче же нечестивым. Кто бо более в мирском счастии живет, как не нечестивии? О них-то написано: «несть восклонения в смерти их и утверждения в ране их: в трудех человеческих не суть, и с человеки не приимут ран» (Пс. 72,4 и 5). Но духовное счастие есть свойственное единым истинным христианам. Имей истинное благочестие внутрь себе: и тогда будешь иметь истинное счастие и внутрь себе, но неотъемлемое, и несравненно лучшее паче мирскаго. «Елицы правилом сим жительствуют, мир на них и милость, и на Израили Божии» (Гал. 6, 16) (4:109–110).

Счастье истинное у того, кто освободился от ГРЕХА

Счастлив, кто вышел из темницы и свободился от уз; далеко счастливейший, кто из темницы нераскаяннаго жития и уз греховных свободился; счастлив, кто свободился от плена телеснаго: но много счастливейший, кто свободился душею от пленения диавольскаго; счастлив, кто из рва видимаго избавился: но далеко счастливейший, кто из рва греховнаго избавился. Счастлив, кто спаслся от потопления воднаго: но далеко более счастлив, кто спаслся от потопления греховнаго и глубины зол. Счастлив, кто шел к яме, и имел в нее впасти, и усмотрев ее, возвратился вспять: несравненно счастливейший, кто шел к яме вечныя погибели, и, увидевши ее и отвратившися, взад спешит (4:123–124).

Счастье – владеть и ПОБЕЖДАТЬ себя

Счастие у людей есть над другими людьми господствовать и царствовать: христианин счастлив есть, когда над собою самим, над плотию своею, над страстьми и похотьми своими господствует и царствует, и ими повелевает. Сей есть воистинну господин, царь и повелитель! Многие над людьми господствуют и царствуют; но сами раби суть греха и пленники страстей своих. Воистинну преславный царь есть и господин, кто страстьми и похотьми своими владеет! (4:107).

Счастье ХРИСТИАНИНА состоит в СВОБОДЕ от грехов и в ПОБЕДЕ над самим собой

Люди, когда по желанию своему что получают, счастливыми называются: тако христианин счастлив есть, когда имеет тое, чего желает и ищет. Счастливы люди тии, которые от работы, или от темницы, или от ссылки. или от плена свободилися. Христианин счастлив есть, когда от ГРЕХОВ, которыми, как узами, связан был, и от работы ДИАВОЛЬСКИЯ свободился. Счастие у людей есть, что здравое тело имеют: Христианское счастие есть иметь здравую душу. Счастливыми называются тии воины, которые одерживают победу над врагами своими: воистинну счастлив тот христианин, который себе самаго побеждает (4:107).

Счастье христианина – быть твердым в искушениях

Счастие у людей есть – быть крепким телом и храбрым на брани: христианина счастие есть, ежели он крепок душею, неподвижимый и неодолимый на брани, от диавола бываемой, и во искушениях, бедах и напастях, от него наносимых, непреклонен есть. Се есть крепость и великодушие христианское! се есть храбрый воин христов! «Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила!» и проч. С Тобою все могу. Без Тебе ничего не могу. «Вся могу о укрепляющем мя Иисусе Христе», и проч. (Флп. 4, 13) (4:108).

Счастье, когда ХРИСТИАНИН не отмщает, а уступает ВРАГАМ

За счастие себе почитают многие, что им удалось врагам своим отмстить: истинное христианина счастие есть, что он врагам своим уступает и не воздает зла за зло; большее еще счастие есть, когда «их любит и благотворит им»; тогда-то он подлинно сын есть небеснаго Отца, «Иже солнце Свое сияет на злыя и благия, и дождит на праведныя и на неправедныя» (Мф. 5, 44 и 45) (4:107).

Счастье – см. проповедь на Новый год (1:33–38).