История Армении

ГЛАВА XIV О патриаршестве Саака Великого, о распространении в народе нашем письменности и уничтожении нашего царства

После этого скончался великий патриарх Аспуракес, который правил патриаршим престолом пять лет. Царь Хосров возводит на его место Саака[366], сына великого Нерсеса. И так как он действительно был сыном добродетели, то ему постоянно сопутствовало зрелище святых и праведных деяний. Будучи в миру и со всем подвижническим терпением пустынножителя перенося мирские порядки, он вместе с учениками своими в непрестанных молитвах благоустраивал и отправлял святую службу.

Меж тем Арташир[367], сын персидского царя Шапуха, захватив армянского царя Хосрова[368] и заключив в крепость Анхуш, воцаряет вместо него брата его Врамшапуха[369]. Великий Саак отправляется к царю персидскому Арташиру, который возвеличивает его великими почестями, ибо перед неверными бог являет служителей своих достойными уважения и почестей, а затем, доверяя ему, исполняет все, просимое им[370]. Однако, когда святой Саак вернулся и с помощью нашего Врамшапуха осуществил все дарованное Арташиром, умирает персидский царь Арташир и вместо него воцаряется Врам.

Около этого времени возвращается Месровб[371] и приносит письмена нашего языка, которые, почитай, провидением божьим были дарованы ему, и тотчас же по приказанию Саака Великого, собрав благоразумных, рассудительных, умных и чисто выговаривающих мальчиков, учреждает во всех областях школы, дабы обучать с великим упорством. Затем он отправляется в Вирк и изобретает письмена, соответствующие их языку, учреждая и там также школы и вардапетов. После этого он направляет свой путь в страну Алванк, создает также для них письмена, соответствующие их полугортанному и варварскому языку, и там также учреждает училище[372]. Затем он возвращается в Армению и находит святого Саака, занятого непрестанно переводом[373].

После смерти царя армянского Врамшапуха великий Саак отправляется к царю Персии Иязкерту[374] и умоляет отпустить [томящегося] в оковах Хосрова[375] в Арменией вместо Врамшапуха. Исполняя просьбу святого мужа, тот возвращает Хосрову власть над Арменией. Однако при вторичном царствовании он прожил не более года и умер.

/33/ Умер Иязкерт, и вместо него воцарился второй Врам[376]. Он возбудил у нас в Армении много жестоких преступлений и нарушил все добрые порядки, причинив разрушения и погибель. При виде этих злых бед святой Саак отправился в греческий удел[377], ибо Армения была расщеплена надвое между императором и Персией. Великий Феодосий[378] хотя сперва по неприязни не принял его, однако, узнав от многих, что он исполнен божественной благодати и украшен всяческими добродетелями, принял его благосклонно и с великими почестями, как если бы то был апостол Христа. Он повелел, чтобы все немедленно стали учиться письменам, дарованным им богом, и расходы на школы положил от казны.

Святой Саак тотчас же отправляет своего внука Вардана[379] к царю персидскому Враму просить мира, и тот, уважив просьбу святого, исполняет ее и ставит царем Армении Арташира[380], сына Врамшапуха. Но так как он постоянно и неудержно предавался скверне сластолюбия, то нахарары, сочтя это поводом, чтобы злословить и поносить его, уверяли, будто и сами испытывают к нему омерзение. Они обратились к великому Сааку с жалобой, прося его примкнуть к ним и донести царю персидскому, чтобы тот либо наложил оковы на царя армянского, либо сверг его. Меж тем он, хотя и не считал все это лживыми сплетнями, однако не соглашался предать своего царя царю языческому, в надежде увидеть, что падший поднимется, а не низвергнется. «Не приведи боже, чтобы я бросил волкам заблудшую овцу свою. Правда, он распутен, но несет на себе печать святого крещения; он блуден, но христианин, тело его осквернено, но душою он верующий; он человек без правил, но не огнепоклонник»[381]. Так свою больную овцу он не менял на здорового зверя.[382].

Хотя святой [Саак] был справедлив в суждениях, однако Врам слушал доносчиков и в особенности Сурмака[383], который обратил свой язык в губительный меч, надеясь вместо святого Саака занять престол. Заключив Арташира в темницу, [Врам] поставил марзпаном Армении перса, а вместо Саака поставил злоязычного Сурмака, который управлял не более года, и те же самые нахарары свергли его с престола. /34/

После него Врам назначил некоего сирийца Бргишо[384], мужа невоздержанного и расхитителя, домом которого распоряжались женщины-домоправительницы. Но так как нахарары возненавидели и его, то Врам дал им другого сирийца по имени Шмуэл[385], который оказался последователем Бргишо и превзошел его в жадности, а великому Сааку повелел лишь проповедовать и рукополагать тех, кого прикажет Шмуэл. Однако великий Саак, которого после умоляли о том нахарары, не согласился вторично стать их пастырем, но ни на минуту не переставал предлагать духовное млеко чадам церкви[386]. Вслед за смертью Врама и воцарением вместо него сына его Иязкерта[387], заболев в гаваре Багреван[388], в гюхе, именуемом Блур[389], тяжким недугом, святой Саак переселился ко Христу. Образом жизни своей он уподобился бестелесным, и о смертном теле своем оставив бессмертную память благую, присоединился к сонму ангелов, став одесную престола Иисуса Христа. Тело преподобного мужа перенесли и положили в гюхе Аштишат[390], что в Тароне.

Спустя всего лишь шесть месяцев в городе Валаршапате[391] преставился из мира сего также святой Месровб, который пред всеми являл себя украшенным [достоинствами] ангелов небесных. И тогда возникло над ним дивное знамение, заблистав крестообразным сиянием на долгие часы. А когда святое тело, подняв, понесли в гюх Ошакан[392], крестообразное сияющее видение полетело вслед за гробом. Там его предали земле, а затем скрылось и видение.

Патриарший престол занял в качестве наместника священник Иовсеп[393] из гюха Холоцим в Вайоцдзоре[394], однако повелением Иязкерта[395] обряд рукоположения на протяжении шести лет, до своей смерти, исполнял Сурмак[396], и лишь после этого святой Иовсеп был рукоположен [патриархом] армян.