История Армении

ГЛАВА III О царствовании Паруйра и его преемников вплоть до Вагэ

Вслед за этими всеми стал властвовать Паруйр из поколения Хайка, который, вовсе отвергнув, отбросив безродных, вновь восстановил родоначалие своего народа[166]. Он первым в Армении был с пышностью венчан на царство, ибо Варбак[167], родом из страны Мидии, щедротами собирает вокруг себя приверженцев из людей мужественных, с коими привлекает и нашего мужественного и сопутствуемого счастьем Паруйра, которому дает корону и почести царские, и вместе с ними, завладев царством Сарданапала[168], господствует над Ассирией и Ниневией.

Отныне ум мой, восхищенный величественной славой нашего народа, побуждает меня обратиться к похвальному слову, ибо не о родоначальниках, а о царях наших я продолжу [повествование] с подобающе горделивой хвалой[169]. В его время Арцруни, [происходившие] от сыновей Сеннахирима, кои поселились в Армении[170], были весьма почтены Паруйром. Меж тем Паруйр оставил после смерти своей сына Грачья, имя которого соответствовало взору и лику его, ибо всегда казался он веселым, а очи его сверкали[171]. В его время, согласно Писанию, Иудея была пленена Навуходоносором[172]. Грачья выпросил у Навуходоносора одного из главных пленников по имени Шамбат и поселил его в нашем государстве с великими почестями. От потомков его и происходит род Багратуни[173].

После Грачья родоначалие нашего народа унаследовал Парнаваз, после него Пачуйч, после него Кронак, после него Павос, вслед за Павосом другой Хайкак[174], а вслед за ним Ерванд[175], который недолго оставался у власти, родил великого Тиграна[176].

Если спросит кто-нибудь, откуда нам ведомо столько имен и сказаний, то знай, что заимствованы они нами из халдейских книг, /15/ написанных при Тиверии[177], которые хранятся в Ниневии[178] и Эдессе[179].

Державностью и мудростью с Тиграном не мог сравниться никто из царей, коих он всех далеко превзошел. После многих подвигов мужества и упорядочения многих гражданских дел он, упразднив в Мидии [прежнюю] власть, сам стал господствовать там, а после немалого времени, завоевав, подчинил себе также и греков. Он убил Аждахака[180], в полон взял весь дом его и, получив также помощь от матери вишапов[181] Ануйш и захватив Кира[182], он утвердился, стал властвовать над Мидией и Персией[183]. Он расширил границы обитания родного народа до прежних крайних его пределов и наш народ, обогатив, возвысил более, чем когда-либо; и тех, кто находился [прежде] под игом податей других [народов], соделал налагающими ярмо на них на всех и заставляющими платить себе дань. От него, говорят, произошел азатский бардз остаников, который существует и ныне и сохраняет это название, так как считается царского происхождения.

Тигран был велемудр, воздержан и рачителен, любезен в обращении и в делах поступал благопристойно. Точно так же он справедливо судил обо всех, будучи и в этом более всех исполнен стремления к благим деяниям. Он заслуживает многих похвальных речей, однако настоятельная [необходимость] спешить не позволяет мне, не беспокоясь о том, что будет дальше, тратить время на восхваление его.

У Тиграна родились сыновья: Баб, Тиран, Ваагн, борьбу которого с драконами и победу над ними прославляли певцы-лирники, сравнивая его [деяния] с подвигами Геракла. О Ваагне пели, что в стране Вирк ему по росту его была воздвигнута статуя, которой приносили жертвы. От его поколения произошли Вауни. От [Ваагна] родился сын, и от младшего сына его Аравена происходят Аравеняны. От Аравена родился Нерсех, от Нерсеха — Зарех, от которого произошел род Зарехаванян. От Зареха родился Армог, от Армога — Байгам, от Байгама — Ван, от Вана — Вагэ. Сей последний, возгордившись, восстал против Александра Македонского и был убит им.

Отсюда до воцарения Валаршака Партева[184] отсутствует точная история родоначалия, ибо в диком междоусобии сменяли в борьбе один муж — другого, /16/ пока не проник в их дом с легкостью чужеродный и не сокрылись сказания[185] о них.

Но не возлагай на меня забот [касательно подробностей], ибо ты всегда почитаешь краткость речи, достоверность и быстроту рассказа. Все это время, начиная с нашего Хайка и до воцарения Валаршака, исчисляется в 2297 лет[186].