История Армении

ГЛАВА V О царствовании Тиграна II и его деяниях, об Артавазде и Арджаме

Вслед за Арташесом стал царствовать его сын Тигран Второй[212]. Собрав многочисленную рать против греков, которые выступили против него, /19/ он принудил их отступить и, вверив своему дяде Михрдату[213] Мижак и прочие страны Средиземья[214], возвратился в землю свою. Сей Михрдат овладел также [городом] Амасией[215], который многие годы назад по повелению Александра, сына Нектанеба[216], был построен и просторно обнесен стенами племянником Нектанеба Амасией. Овладев им, он провозгласил его пограничным городом Армении, построил в нем к северу от реки Рис[217] дворец, а в пещере, расположенной в восточной стороне, соорудил из тесаного камня гробницу и высеченное в скале жилище, наподобие сооружений Шамирам в Ване и в Хазнат-Гелпе[218].

Меж тем Тигран, многое приведя в порядок и устроив, идет на Палестину и берет в плен множество евреев[219]. В это время Помпей Римлянин нападает на Михрдата, который хотя и выставил против него войско, однако в ужасной сече, побежденный численным превосходством, бежал в понтийские страны[220]. Помпей, овладев Мижаком и схватив сына Михрдата, который по имени своего отца тоже звался Михрдатом[221], убивает затем беглого Михрдата, опоив его с помощью вероломного отца Пилата ядом[222], а юношу, [звавшегося] именем отца, поручает римскому [полководцу] Габинию[223]. Габиний отправляет юношу к дяде его Тиграну. Спустя немного времени Михрдат, почувствовав со стороны дяди своего Тиграна презрение к себе, отделяется от него и переходит к кесарю. Получив от кесаря Мижак, Михрдат перестраивает город, делает его обширнее, украшает великолепными зданиями и в честь кесаря называет Кесарией[224]. С тех пор этот город не был более подвластен Армении.

Меж тем Тигран занемог и, назначив спарапетом армянским Барзапра[225], нахапета рода Рштуни[226], и помощником к нему назначив некоего Гнэла из рода Гнуни[227], отправил их с большим войском в Палестину и Иерусалим[228]. Многократно проявив там великое мужество и храбрость, они обращают в бегство Ирода[229] и вместо него воцаряют Антигона, а еврейского первосвященника Гиркана доставляют связанным к Тиграну вместе с множеством других пленных[230].

Тигран прожил после этого недолгое время и умер, процарствовав тридцать четыре года.

После смерти Тиграна царь римлян Антоний[231] /20/ посылает в Иерусалим многочисленное войско, которое, осадив и заняв его, убивает Антигона и вновь сажает Ирода царем над всею Иудеею.

После этого в Армении царствует сын Тиграна Артавазд[232]. Он не совершил ни одного замечательного подвига мужества, подобающего блистательной славе его отца, но лишь обжирался и опивался, утучняя себя, да бродил, охотясь на онагров. Укоряемый за это приближенными, он, внезапно пробудившись, словно ужаленный, собирает многочисленное войско, движется в Месопотамию и изгоняет римские войска из [тех] земель, кои захватил у него Антоний, царь Рима[233].

Услышав об этом, Антоний берет с собой множество войск и, словно разъяренный зверь, набрасывается не только на нашего Артавазда, но и на другие народы и царства, оставив всех вообще без властителей. При этом он захватывает в Месопотамии в плен и нашего Артавазда, а войска армянские и персидские полностью истребляет. Покончив с войной, он готовится передать Артавазда вместе со многим добром Клеопатре, находившейся в Иерусалиме[234].

После этого по повелению царя персидского Арташеса[235] собираются армянские войска и ставят себе царем Арджама[236], сына Арташеса, брата Тиграна. Он положил начало вступлению части Армении в данничество Риму[237], ибо вскоре скончался царь персидский Арташес и воцарился его малолетний сын Аршавир, который не в силах был помочь [Арджаму], а другого единомышленника у того не было[238].

В это время Енанос Багратуни, который отпустил в Иудею Гиркана, захваченного в плен и привезенного Тиграном, именно из-за этого лишился своих почестей и был заключен в тюрьму. И так как родоначальник Гндуни[239] наушничал и [действие] его слов усиливалось из-за доверия к нему, то [Арджам] повелел подвергнуть [Енаноса] разнообразным пыткам, дабы он либо, отрекшись от иудейской веры, начал поклоняться идолам, либо, повешенный на дереве, был уничтожен со всем своим родом. Был убит один из сородичей [Енаноса], а затем к месту убиения привели сына его. Не снеся [возможной] смерти сына, Енанос вместе со всеми сородичами исполнил волю царя и был утвержден в прежнем сане[240].