История Армении

ГЛАВА XLIX Об осаде крепости Ернджак, о славной мученической смерти блаженного Смбата и знамениях, кои свершились над ним

После отъезда Гагика остикан прибыл в город Двин и, возведя на царя Смбата напраслину, вероломно замыслил после этого предать его ужасной смерти. Он посадил его /130/ под стражу и заковал ноги в железные цепи, поместив как бы промеж жизни и смерти, в преисподнюю превратил, — как сказано у Иова, — дом его, во тьме постелил постель его, день обратил в ночь; очи его были лишены света, так как темным было место его пребывания[1028]. И эти мучительные страдания, ковы и пытки продлились почти целый год[1029]. А после этого остикан, бурливший злыми мыслями, словно кипящий котел, направился в крепость, что зовется[1030] Ернджак, чтобы захватить, разорить и разрушить ее до основания, ибо там укрылись, окопались благочестивые госпожи — мать великого сюникского ишхана Смбата и жена его — сестра Гагика, жена Саака — брата Смбата, а также другие благородные мужи и жены из азатов. С собою он повез и царя Смбата, закованного в цепи. И вот принялся [остикан] со всех сторон ожесточенно штурмовать крепость, все время, непрестанно умножая ярость боя. Желая царю Смбату неописуемо [мучительной] смерти, остикан обрек его сперва на ужасные пытки; распаленный гневом и жаждой мщения, скрежеща на него зубами, он предал его [в руки] безбожных палачей, которые подвергли царя Смбата страшным мучениям, излив на него яд своей жестокости. К нему применяли [все новые] орудия пыток[1031]: его бичевали, растягивали на колоде и сжимали в тисках, ломая [кости]. Он был изнурен и ослаблен также из-за сильного голода и жажды, не только потому, что удовлетворению их мешали палачи, но больше оттого, что он по своей воле постился, жертвуя Господу необходимое, как некогда Давид [пожертвовал] воду, извлеченную из колодца в Вифлееме для утоления его жажды[1032]. Так не видел он от них ни малейшей жалости. И если ему приходилось иногда оставаться одному и какой-нибудь час не быть в единоборстве с палачами, то он проводил его в непрестанных молитвах, молитвенных благодарениях и благословениях Христа. И по неколебимой вере в Христа и вознесению хвалы богу он удостоился причащения святых тайн неким высокопоставленным служителем закона господа[1033], провидением господа оказавшимся там. А когда его погнали на смерть, то зрелище пыток, которым его подвергли, вызвало в зрителях большую жалость и ужас, чем все дело в целом. Даже воспоминание, /131/ как укор, повергает меня в слезы. Ибо порочные звери — людоеды, позаимствовавшие у змеи коварное, ядовитое дыхание, вопреки свойству человеческого естества, даже через рот старались учинить ему смерть: позаимствовав у дьявола любовь к коварному, ненавистному зелью погибели, они, отняв у него (царя) его же полотенце, комком сунули ему в рот и принялись прутьями запихивать дальше в гортань, глубоко, почти до самого сердца, стремясь таким способом удушить в нем дыхание жизни. Накинув на шею его и подбородок веревки от кляпа, они, скручивая, сдавливали их, как в плотничьих тисках; затем они нагромождали ему на голову множество карасов и более десятка мужчин прыгали на него, словно град камней, стремясь с помощью всяческих злоухищрений удушить его. И когда после всех этих испытаний он все еще оставался жив, они подвергли неописуемым и немилосердным пыткам и терзаниям сокровенные части его тела, пока не испустил он дух. Подвергнув его таким немыслимым и жестоким пыткам, мучениям и изнурительному напряжению душевных и телесных сил[1034], они затем мечом отрубили ему голову. Он умер после двадцатидвухлетнего царствования.

Исполненный скверны и нечестивый остикан не разрешил похоронить и предать тело царя земле; его распяли, пригвоздили к дереву в городе Двине. Поелику погребен он был с Христом крещением в смерть[1035], должно было ему вместе с ним и распятым быть, и да не будет отвергнута мученическая отвага его, за которую вознагражден он будет великим воздаянием. Меж тем на том месте, где блаженный царь-угодник божий[1036] был пригвожден к древу, распят, кое-кто из верующих и неверующих видели, как говорят, лучезарное сияние, горевшее, подобно лучам светящейся лампады, повыше головы царя и приблизительно равное по величине ей. Поведавшие об этом говорили совершенно достоверно. Но мы оставив это свидетелям, не замедлим рассказать о том, что видели своими глазами: землей, на которую упали капли сукровицы из честного тела, совершались многочисленные исцеления больных, одержимых разными недугами. И благодаря этим знамениям иные из язычников /132/ принимали христианскую веру и светом купели вновь рождались в святом духе божием.