53 самых живучих мифа атеизма о христианстве

Миф 36: О том, что развитие науки в эпоху Возрождения связано с ослаблением Церкви, об ослаблении и о реальных причинах

Бытует мнение, что подъем науки стал возможен благодаря ослаблению Церкви в эпоху Возрождения. Следовательно, вплоть до того замечательного момента наука не могла развиваться из-за господства Церкви. Отсюда следует, что пик господства Церкви должен приходиться на период ДО эпохи Возрождения, т. е. примерно VI–XIV вв. Это мнение неверно, поскольку противоречит следующим событиям:

1. Незащищенность папского престола от внешних агрессоров — Священной Римской Империи и Франции. Папы часто свергались светскими властителями именно в этот период.

2. Борьба за инвеституру приходится именно на этот период, вплоть до XI в. Церковь не могла свободно назначать епископов и аббатов. Возможность самостоятельно назначать епископов имеет очень большое значение, это непосредственная возможность влиять на события в церковной территориальной единице, продвигать свои правила и людей.

3. Порнократия и ее причина — власть византийских семей над Римом — приходятся на середину этого периода. Ни о какой сильной церковной власти говорить не приходилось (нестабильность в Риме, запущенность казны, деградация кадров — с таким багажом не повлиять не то что на королей, даже на фермеров).

4. Церковь в начале этого периода недостаточно контролирует Ирландию, Англию, Германию, теряет Испанию (большую ее часть) из-за нашествия арабов. Под этим мы имеем в виду сложные взаимоотношения между римскими правилами и священством, и правилами, установившимися в ирландской церкви, управлявшейся монахами, а не епископами.

5. Такие историки, как Григорий Турский, Арнольд Любекский, Гельмольд из Боссау, Адам Бременский и многие другие, оставляют нам свидетельства о периодах серьезного упадка христианской религии в их эпоху в их странах, из чего следует, что так называемое абсолютное господство Церкви в то время не имело места.

6. Наука восстанавливалась после варварского нашествия и крушения Западной империи задолго до эпохи Возрождения: такие периоды и явления, как «Виварий» Кассиодора, Каролингское и Вестготское возрождения, Фульдская и Шартрская школы, Парижская и Оксфордская школы и многие другие, свидетельствуют о постоянном развитии, а не о стагнации. Номиналистическая школа, положившая начало современному научному подходу, отделение подлунного и надлунного миров, осуждение «Физики» Аристотеля (1230 г.) и аверроистов (1277 г.) произошли до Ренессанса.

7. На период с 1000 примерно до 1250 г. (признается такими историками, как Ле Гофф, Буассонад, Мотанари, Ливи Баччи, Гуревич и др.) приходится эпоха интенсивного развития и расцвета экономики и культуры наряду с усилением влияния Церкви.

Ускоренный подъем науки в так называемую эпоху Возрождения, скорее, следует связать с иными событиями, и как раз здесь можно увидеть подъем влияния Церкви, а отнюдь не ее упадок, ведь на эту эпоху выпадают такие события, как:

1. Усиление и расширение инквизиции. Инквизиция в эпоху Ренессанса является действительно влиятельной структурой.

2. Независимость от Византии, к тому времени павшей под натиском турков, и от императора, потерявшего право на инвеституру.

3. Основание ордена иезуитов, члены которого очень быстро распространились по всему миру. Их иезуитские учебные учреждения обучили немало известных ученых, среди самих иезуитов было много исследователей, лингвистов, естественников.

4. Великие географические открытия и новые земли для миссионерства, расширение власти Церкви географически.

5. Возвращение пап из авиньонского пленения и усиление Папского государства. Рим начинает играть в настоящую «большую политику» на мировой арене — собирает лиги против враждебных ему сил, например, против французов во времена Александра VI; Антиосманский союз 1501 г.; Священная лига 1571 г. при Пии V, объединившая под его началом (и с его смертью распавшаяся) около десятка католических государств и участие в других союзах и лигах.

6. Папский Рим в эту эпоху покровительствует лучшим художникам и ученым того времени, находит средства для этого. Святой Престол привлекает лучшие умы Европы, инвестирует в них.

Даже Реформация свидетельствует не об ослаблении влияния Церкви, но, скорее, об его усилении, реакцией на что стала Реформация (наряду с реакцией на поразительную роскошь Рима и желание помочь немецким князьям получить независимость). Церкви хватило сил на Контрреформацию, которая полностью вытеснила протестантов из Венгрии и Польши, Чехии, Баварии и Франции. Но это лишь одна положительная сторона мер, направленных на подлинные реформы Церкви. В результате обновления католическая церковь укрепила свои позиции, престиж, обновила состав духовенства, создала принципиально новые учебные заведения, основала несколько новых монашеских орденов, кардинально поменяла внутреннюю структуру: появились конгрегации (1588 г., папа Сикст V), каждая из которых получала определенные цели и задачи, выполняла конкретные функции.

Таким образом, можно сделать выводы, что:

— Церковь не обладала абсолютным господством над умами в раннее Средневековье и была довольно незащищенной, хотя и так ясно, что Церковь не имела никакого отношения к Темным векам, но данный аргумент делает обсуждаемый миф еще более фантастичным;

— Эпоха Возрождения не показывает ослабления Церкви, напротив, есть все признаки усиления. Небольшой список: административная реформа, укрепившая Церковь изнутри и организационно, повысив ее эффективность, обретенное право инвеституры, расширение географически, новые могущественные ордена, основание новых университетов и школ, и т. д.;

— Следовательно, научный застой никак не связан с господством Церкви. Неужели не очевидно, что есть причина, имеющая под собой фактологическую основу — крушение империи и господство народов, стоящих на гораздо более низком уровне материальной и духовной культуры?

— Есть множество примеров, которые указывают на прямую связь деятельности Церкви, ее возвышения и научного подъема в те периоды.