53 самых живучих мифа атеизма о христианстве

Миф 42: О «шизофрении» Троицы

Атеисты любят говорить, что христианское представление о Триедином Боге вызывает ассоциации с человеком, больным шизофренией. Давайте посмотрим, что такое шизофрения:

Шизофрения — тяжелое и психическое заболевание, при котором наблюдаются эмоциональные расстройства, неадекватное поведение, нарушение мышления и невозможность вести социальную жизнь. Обычно развивается у мужчин в возрасте 18–25 лет и у женщин в возрасте 26–45 лет. Иногда передается по наследству. Факторы риска — пережитые события, вызвавшие стресс. Пол значения не имеет. Встречается среди представителей разных культур и поражает примерно одного из ста человек в мире [Шизофрения: описание, симптомы и лечение. URL: http://www.rlsnet.ru/mkb_index_id_2452.htm].

Что из этого так похоже на отношения в Троице — непонятно. Что более важно, атеисты просто путают шизофрению с раздвоением личности, что не одно и то же.

Термином «шизофрения» иногда ошибочно обозначаются расстройства личности. Шизофрения приводит к нарушению ощущения человеком реальности, что сопровождается неадекватностью его поведения и путаностью эмоциональных реакций. Люди, страдающие шизофренией, могут слышать голоса, что может способствовать появлению странности в их поведения. Они обычно оказываются неспособными работать или поддерживать отношения с другими людьми. Без должной поддержки и лечения люди с этим заболеванием, скорее всего, опустятся или причинят себе вред. Примерно каждый десятый человек с диагнозом «шизофрения» заканчивает жизнь самоубийством [Шизофрения: описание, симптомы и лечение. URL: http://www.rlsnet.ru/mkb_index_id_2452.htm]. Атеисты пытаются рассматривать личность Бога аналогично человеческой личности, так же, как и само понятие «личность», применяемое к лицам Троицы, они считают тем же, что применяется к человеку. Христианство рассматривает Троицу как единство божественных лиц:

202. Исповедание, что «Иисус есть Господь», составляет особенность христианской веры. Это не противоречит вере в Единого Бога. Вера в Духа Святого, Господа Животворящего, не вводит никакого разделения в понятие Бога Единого:

Мы твердо верим и просто утверждаем, что есть Бог единый и истинный, вечный и бесконечный, неизменный и непостижимый, Всемогущий и неизреченный, Отец, и Сын, и Святой Дух: Три Лица, но одна Сущность, одно, совершенно простое Существо, или Естество (Природа) (ККЦ).

Как видим, подлинно божественная природа только одна, следовательно, мы не можем сказать, что это три разных божества (так как божественное естество разделяет только одно Существо). Но, в то же время, мы не можем не замечать, что Отец, Сын и Святой Дух — не одно и то же, но каким-то образом пребывают в общении между собой — в гармоничном единстве, согласии и любви, а отнюдь не в шизофреническом расстроенном состоянии! Отец сотворил мир через Логос (Слово, Бог-Сын) — здесь нет несогласия и расстройства. И через Отца и Сына исходит Святой Дух согласно и взаимосвязано — здесь также ничего не напоминает шизофренического хаотического состояния.

Мы не говорим, что лица Единого — это последовательные модусы Бога. Мы также не можем впадать в монархианство (греч. μοναρχία, «единовластие»; монархиане — еретическое учение конца II–III вв., его последователи, утверждавшие тождество Отца и Сына, тем самым не различали Лица Св. Троицы), так как это противоречит тому, что мы знаем о Боге через Писания. Но мы не можем признать и тритеизм, так как это будет многобожием. Точно так же мы не признаем арианства, так как это будет дитеизмом. Тем самым мы, скорее, говорим о Боге так, как Он проявил Себя по отношению к нам, согласуя известное.