Хроника взятия Сеуты

ПРИЛОЖЕНИЕ I ДОКУМЕНТ VI-A

Дон Аффонсу [463], милостью Божьей Король Португалии и Алгарви и сеньор Септы (Cepta) [Сеуты]. До сведения всех, кому доведется зреть сию грамоту, мы доводим, что дона аббатиса монастыря Вайран (Vairam) послала сообщить нам, что прежние настоятельницы, бывшие в оном монастыре, утратили некоторые записи (scripturas), что относились к его правам и привилегиям. И что, поелику они весьма необходимы оному ордену, она просит нас, дабы мы приказали передать ей их копию в заверенном виде (em publica fforma). Мы же, принимая во внимание ее слова и прошение, желая оказать ей благодеяние и милость, повелели Гомижу Ианишу ди Зураре (Gomez Eanes de Zurara), командору ордена Христа (Christos) [и глав]ному хранителю ([e guar]da moor) хранилища, в коем находится архив сих [наших] Королевств, и нашему хронисту, чтобы он передал ей оную копию чрез алвару [464], ч[то бы]ла дана в сем городе xii дней июля по рас[поряжению...] Жилла, писаря казначейства (per man[dado de...] gill scripuam da fazenda). Каковой Гомиж Ианиш во исполнение нашего повеления, приказал провести поиски в оном архиве, где была обнаружена в одной книге, каковая была [книгою] дознаний Короля дона Аффонсу, графа Беллоньи (Bellonha) [Булони] [465], статья, что гласит следующее:

Hic jncipit jnquisitio que vocatur pijdillus parrochianorum ecclesie eiusdem loci. domjnjcus zote eiusdem ville. Juatus et jnterrogatus quot casalia sunt in ipsa villa pijdilli dixit quod sunt .lxxx.v.^e casalia popullata et sunt .x.^m casalia despopullata. Jnterrogatus quot sunt jn dominy Regis dixit quod audiuit dici quot sunt tres partes tocius ville et quarta pars est mjlitum et monasteriorum. et dixit quod illi xiij casalia que fuerunt do[mi]ny Petri Pelagij troitizendis. sunt modo monasterij Vairam et filiorum et nepotum predicti domnj Pelagij, et etc. [466]

И иная статья, что гласит следующее:

Hic jncipit inquisitio ville que vocatur Zurara et parrochianorum predicte ecclesie pinjdilli. dominicus rromany eiusdem loci juratus et jnterrogatus quot casalia habentur in ipsa villa. dixit quod C. l. j. et sunt inde domine Regis .Cxxiij. et sunt despopullata .vij. et omnia alya ssunt popullata. et dixit quod dompna Maior egee habet ibi .xiij. casalia et .ij. due de maladia. Et Majore egitanie habet ibi .viij. casalia et Monasterium Vairam habet iby .vj. casalya et etc. [467]

Каковых записей, таким образом найденных, оная дона аббатиса запросила, чтобы ей были выданы копии в заверенном виде. И оный Гомиж Ианиш выдал их ей, согласно тому, что в алваре Короля содержалось. Дано в городе Лиссабоне xiij [13] дней декабря. Король направляет сие чрез оного Гомижа Ианиша ди Зурару. Год от рождения нашего Господа Иисуса Христа тысяча iiiiC Lb [455]. — Гомиж Ианиш ди Зурара заплатил xbij [17] реалов.

ПРИЛОЖЕНИЕ II СООБЩЕНИЕ О ВЗЯТИИ СЕУТЫ, КОТОРОЕ ДАЕТ АБРАХАМ БЕН САМУЭЛЬ ЗАКУТО, ЕВРЕЙСКИЙ АВТОР НАЧАЛА XVI ВЕКА

Абрахам бен Самуэль Закуто [469] родился в Саламанке в 1450-е годы. Благодаря своим обширным познаниям в области космографии и астрологии был преподавателем в Саламанкском, затем в Сарагосском университетах. Еще в свою бытность в Саламанке, в период с 1473-го по 1478-й годы [470], Закуто составил на еврейском языке труд, который озаглавил «Biur Luhot, Происхождение таблиц» (Biur Luhot, Origem das taboas), три рукописи которого имеются в библиотеках Лиона, Мюнхена и Вены [471]. Когда в 1492 году короли Кастилии Дон Фердинанд и Донья Изабелла изгнали из своих королевств всех евреев, которые там проживали, многие из них, числом более двадцати тысяч семей, перебрались в Португалию с дозволения короля Дона Жуана II, чтобы отправиться оттуда морем в другие страны [472]; среди этих евреев находился и Закуто со своей семьей, по-видимому, обосновавшийся в Беже [473].

В 1493 году король Дон Жуан II приказал выдать Абрахаму Закуто, астрологу, десять золотых эшпадинов [474]; приказ о выплате [475], выданный в Торриш-Ведраш и датированный 9 июня 1493 года, имеет подпись короля Дона Жуана II, а ниже, в доказательство получения этой суммы, — подпись самого Абрахама Закуто раввинистическими знаками (caracteres rabinicos); содержание приказа следующее:

«Руй Жилл, приказываем вам, чтобы выдали вы Раввину Аврааму Эстролику (Raby abraao estrolico) десять золотых эшпадинов, кои мы приказали ему выдать. И пометьте то в вашей [учетной] тетради, дабы мы вам то затем подписали. Дано в Торриш-Ведраш ix [9] дней месяца июня. Перу Ломелин (pero lomelim) составил сие в тысяча iiij ^cl Riij [1493] [году]. Король.

[476]

Рую Жиллу, чтобы он выдал Раввину Аврааму x [10] эшпадинов на тетрадь».

(На оборотной стороне: Королевская алвара для выдачи Раввину Аврааму 10 золотых эшпадинов в качестве милости, 9 июня 1493 года) [477].

Неизвестно, что была то за услуга, оказанная Абрахамом Закуто королю Дону Жуану II, за которую тот удостоил его этой милости; однако то обстоятельство, что он назван астрологом («эстроликом»), заставляет думать, что оказанная услуга была связана с астрологией, и вполне допустимо предположить, что речь идет о раскрытии метода определения в любой день года места солнца на эклиптике (долготе) и угла его наклона, для чего Закуто должен был пользоваться таблицами из своей книги «Biur Luhot»; и что он преподнес королю копию этой книги, которая, после своего перевода на латинский Жозе Везинью была отпечатана в Лейрии в 1496 году и опубликована под названием Almanach perpetuum [478].

Гашпар Коррейя в своих «Легендах Индии» [479] (которые, как он утверждает, были написаны в 1561 году) [480] дает некоторые сведения относительно работ Закуто, относящихся ко времени его пребывания в Португалии; вкратце эти сведения сводятся к следующему.

Король Дон Мануэл, в начале своего царствования (1495-1521) желая осуществить открытие Индии, подготовка к которому уже была начата королем Доном Жуаном II, и имея большую склонность к астрологии («эстроломии»), приказал вызвать из Бежи одного хорошо ему знакомого еврея, великого астролога, по имени Сакуто (Cacuto); и, разговаривая с ним по секрету, поручил ему выяснить, посоветует ли тот ему предпринять открытие Индии. Еврей вернулся в Бежу и, произведя необходимые вычисления, вновь прибыл к Королю, сообщив, что провинция Индийская была весьма удалена от Португалии, отделена от нее обширными землями и морями, населена черными людьми и в ней имелось множество богатств и товаров, что расходились по различным частям света; и он предрек, что король откроет эту Индию и в краткое время подчинит своей власти значительную ее часть. Король поблагодарил его за столь добрые известия и наказал ему хранить все втайне. Капитаном кораблей, посланных на открытие Индии, Король Дон Мануэл назначил Васко да Гаму; перед отплытием из Лиссабона тот говорил наедине с евреем Закуто, который дал ему множество наставлений по поводу того, что ему надлежало делать в пути [481]. Васко да Гама отбыл из Лиссабона 25 марта 1497 года, достиг Каликута в Индии и вернулся к королевство в сентябре 1499 года [482]. Король Дон Мануэл, имея большую склонность к астрологии («эстроломии»), часто занимался ею совместно с евреем Закуто; и в 1502 году, когда прибыла армада Жуана да Новы, плававшего в Индию, не встретив на своем пути встречного ветра, чему штурманы не могли дать объяснения, Закуто разъяснил королю, что причиной тому была разность времен года, поскольку места, где плавали моряки, были расположены к северу или югу от линии равноденствия; и осведомил его, что произвел наблюдения относительно угла наклона солнца к северу и югу от линии равноденствия и того, сколько времени находилось солнце по одну и другую сторону от этой линии и до каких пределов доходило; и что обо всем этом он составил справочник (regimento), где объявлялось, насколько каждый день солнце было удалено от линии равноденствия, таким образом, что мореплаватели, которые где бы то ни было будут иметь возможность наблюдать солнце в полдень и Полярную звезду ночью, вычислив вместе с тем угол наклона солнца, смогут узнать место, где находятся, и плавать по всему морю. Король Дон Мануэл поручил ему продолжать свои работы, обещая оказать ему за то многие милости. Закуто составил справочник углов наклона солнца на четырехлетний период, от одного високоса до другого, по месяцам и дням, сколько проходит солнце каждый день, считая от полудня до полудня, как к северу от линии равноденствия, так и к югу от нее. Он сделал также инструмент из медной пластины (болванки) с делениями и шкалой (алидадой), которому дал название «эстролабии» (estrolabio), — с его помощью вычислялась высота солнца. Тот же Закуто научил некоторых из штурманов, назначенных королем, способу вычислять с помощью астролябии высоту солнца в полдень, а также вычислять место производимого наблюдения по таблицам справочника; и он также предоставил масштабные карты, расчерченные различными цветами, с указанием названий ветров вокруг Полярной звезды, которой он дал название компаса. Наконец, тот же Закуто научил способу снимать собственное местоположение по Полярной звезде — в тех случаях, когда солнце было скрыто. Король Дон Мануэл был весьма доволен всеми этими изобретениями и оказал еврею Закуто великие милости. Впоследствии, однако, Закуто бежал из Португалии со многими другими евреями и отправился в Гулфо (Gulfo) (вар. Жулфу, Julfo) [483], где умер в своих заблуждениях [484].

Эти сведения о Закуто, записанные Гашпаром Коррейя в 1561 году в Индии, шестьдесят лет спустя после событий, о которых в них говорится, когда все лица, принимавшие в них участие или бывшие их очевидцами, уже умерли, и в месте, столь удаленном от Португалии, где немного нашлось бы португальских дворян или мореплавателей, слышавших их из первых уст, носят явно легендарный характер и, как представляется, были весьма искажены вследствие путаницы лиц и событий. Действительно, ни в «Истории открытия и завоевания Индии португальцами» (Historia do descobrimento e conquista da India pelos Portugueses) Фернана Лопиша ди Каштаньеды, ни в «Декадах Азии» (Decadas da Asia) Жуана ди Барруша, ни в «Хрониках короля Дона Жуана II» (Cronicas del rei D. Joao II) Руя ди Пины и Гарсии ди Резенди, ни в «Хронике короля Дона Мануэла» (Cronica dei rei D. Manuel) Дамиана ди Гойша нет никаких упоминаний ни о справочнике высоты солнца и астролябии, которые по утверждению Гашпара Коррейи были созданы Закуто, ни о наставлениях в области навигации, данных Закуто португальским мореплавателям.

Некоторые португальские писатели XVI века сохранили память о лицах, с которыми короли Дон Жуан II и Дон Мануэл решали вопросы, касавшиеся навигации, космографии и морских открытий; однако Закуто среди этих лиц не упоминается.

Падре Франсишку Алвариш в «Подлинной информации о землях Пресвитера Иоанна» (Verdadeira informacao das terras do Preste Joao), напечатанной в Лиссабоне в 1540 году, говорит (гл. Ciij [103]), что в Эфиопии Перу да Ковильян рассказал ему, что когда король Дон Жуан II отправил его и Афонсу ди Пайву 7 мая 1487 года, то дал им мореходную карту, скопированную с карты мира (mapamundo), и что при составлении той карты присутствовали лиценциат Калсадилья, что впоследствии был епископом Визеу, доктор магистр Родригу и доктор магистр Моисей, что в то время был иудеем, и что карта была изготовлена в доме Перу ди Алкасовы.

Жуан ди Барруш, который был управляющим (feitor) Дома Копи [485], рассказывает (Декада I, кн. IV, гл. II), что когда король Дон Жуан II решил заняться продолжением морских открытий, начатых инфантом Доном Энрики, он поручил мореходное дело магистру Родригу, магистру Жозепи иудею (Josepe judeu) и Мартину Богемскому, который хвалился тем, что был учеником Иоанна де Монтереджио (Joao de Monteregio); они открыли способ плавать по всему морю и определять местоположение корабля, снимая высоту солнца с помощью астролябии, а также составили таблицы углов наклона солнца. Тот же Жуан ди Барруш говорит (Декада I, кн. III, гл. XI), что король Дон Мануэл поручал дела, имевшие отношение к космографии и морским открытиям, Дону Диогу Ортижу, епископу Септскому (Сеутскому), магистру Родригу и магистру Жозепи. Наконец, Фернан Лопиш ди Каштаньеда в «Истории открытия и завоевания Индии португальцами» (кн. I, гл. II), говорит, что король Дон Мануэл так же как наследовал королю Дону Жуану II на престоле, наследовал ему и в желании открыть Индию; и по прошествии двух лет от начала своего царствования преуспел в ее открытии, в чем ему много помогли инструкции, оставшиеся от короля Дона Жуана II, и его справочники по этому морскому пути.

Лиценциат Калсадилья — это Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш, который последовательно был епископом Танжера, Сеуты и Визеу [486]; магистр Родригу был врачом, а магистр Жозепи — евреем Жозе Визинью, врачом короля Дона Жуана II, который, как уже говорилось, перевел с еврейского на латинский книгу Закуто «Biur Luhot», отпечатанную в Лейрии в 1496 году и опубликованную под заголовком Almanach perpetuum. Следует полагать, что таблицы местоположения солнца на эклиптике (долготе) и углов наклона, бывшие составной частью справочников, дававшихся португальским мореходам, были извлечены из Almanach perpetuum, и что этим и ограничилась роль Закуто в португальских морских открытиях.

В 1496 году король Дон Мануэл, уступая просьбам королей Кастилии Дона Фердинанда и Доньи Изабеллы, приказал покинуть Португалию всем евреям, которые не примут христианскую веру [487]. Закуто со своим сыном Самуэлем покинул королевство, по-видимому, в 1497 году и перебрался в Тунис, где прожил несколько лет.

В 1504 году, во время своего пребывания в Тунисе, Закуто написал труд, который озаглавил «Sefer ha-Juhasin, Книга родословных» (Sefer ha-Juhasin, Livro de genealogias), где содержалась хронологическая история евреев от сотворения мира до 1500 года. Когда кастильцы взяли Тунис, Закуто покинул этот город и перебрался в Турцию, где жил вплоть до своей кончины, последовавшей после 1510 года.

«Sefer ha-Juhasin» был опубликован Самуилом Саломом, со многими пропусками и добавлениями, в Константинополе в 1566 году и переиздан в Кракове в 1580-м; в Амстердаме в 1717-м; в Кенигсберге в 1857-м; полное издание состоялось в Лондоне в 1857 году.

В этой книге Зурара упоминает взятие Септы (Сеуты) королем Доном Жуаном I в следующих терминах (краковское издание, 1580, лист 134, а) [488]:

«И в год [5]175 [М. Э. [489]], Дон Жуан, король Португалии, взял город Септу, каковой был возведен рукою Сима [Sem], сына Ноева; он расположен в море Пролива, что служит разделом между Кастилией и Африкой; и ширина моря там достигает трех парасангов [490]; говорят, что [король Дон Жуан] взял его, поелику принял преследуемых и евреев из Кастилии. И [Дон Жуан] царствовал восемьдесят лет».

Данный пассаж был процитирован, хотя и в урезанном виде, М. Кайзерлингом в его «Истории евреев в Португалии» [491].

Это сообщение заслуживает особого рассмотрения, поскольку принадлежит иностранному автору, прожившему в Португалии несколько лет; вместе с тем сведения, в нем содержащиеся, требуют пояснений.

1-е. Закуто упоминает традицию, в соответствии с которой город Септа был основан Симом, сыном Ноя. Гомиш Ианниш ди Зурара в «Хронике взятия Септы» (гл. II) говорит, что Абилявез (Абуль Аббас), арабский писатель [492], рассказывает, что город Сеута был основан Симом, внуком (sic) Ноя, спустя 232 года после потопа, т. е. в году 559 + 233 = 792 М. Э.

2-е. Закуто сообщает, что морской пролив, отделяющий Кастилию от Африки, имеет ширину в три парасанга. Согласно Масуди [493] и Якуту [494], один градус земного шара равен 25 парасангам [495]; принимая в качестве длины градуса значение в 110 800 м, получаем, что парасанга должна была быть равна 4 432 м. Ширина пролива, таким образом, равнялась 13 296 м, согласно оценкам моряков XV века [496].

3-е. Закуто сообщает, что Дон Жуан, король Португалии, взял город Септу, поскольку принял преследуемых и евреев из Кастилии. Слово , которое Л. Д. Барнет перевел как persecuted, согласно Ж. Бенолиелю относится к португальским, испанским и прочим евреям, принужденным к обращению в христианство. По-арамейски означает «вырывать, отнимать, принуждать, заставлять» (Dalman, Aramaiches-neuhebraisches Worterbuch, s. v.). Нам не удалось выяснить, какую именно группу людей подразумевал Закуто под словом ; Гомиш Ианниш ди Зурара в числе иностранцев, явившихся предложить свою службу королю Дону Жуану I в то время, когда он готовил флот к походу против Сеуты, упоминает лишь одного великого герцога и одного барона из Германии (гл. XXXIII), троих больших фидалгу из Французского (королевского) дома (там же), одного богатого гражданина Англии (гл. L); также во флоте был еще один англичанин — слуга королевы Доны Филипы.

Что касается евреев, будто бы прибывших около того времени из Кастилии в Португалию, нам не удалось найти о них никаких сообщений; таким образом, возможно, что Закуто спутал события царствования Дона Жуана II с событиями времен Дона Жуана I и упомянул евреев среди национальностей, принимавших участие во взятии Сеуты, влекомый рвением превознести людей своего народа.

4-е. Как уже отмечал Кайзерлинг [497], указание, приводимое Закуто относительно продолжительности царствования короля Дона Жуана I, неверно; поэтому он предложил вместо phe ( = 80) читать nun ( = 50), так как Дон Жуан I царствовал около 50 лет, с 6 апреля 1385 года по 14 августа 1433 года, когда умер в возрасте семидесяти шести лет.