Зов Оз-моры

Глава 44. Собиратель фибул

Заканчивался Великий пост. За два дня до Воскресения Христова у Варвары начались месячные. Почувствовав их первые признаки, она вытащила из сундука сухой сфагновый мох и кусок льняной ткани, сделала прокладку…

— Краски пошли? — спросил Денис.

— Сам видишь: я так и не зачала… — вздохнула она.

— Пост закончится — разговеемся, натешимся. Вот и зачнёшь.

— Нет, Денясь! — покачала головой она. — Что-то со мной не так…

В день Святой Пасхи[1] на улицах Новгорода разлилось половодье коробейников с варёными яйцами — и бежевыми от природы, и крашеными, и покрытыми узорами. По улицам ходили горожане с красными после разговения лицами и с возгласами «Христос воскресе!» целовали друг друга, не глядя на чины, титулы и возраст. К узникам в городской тюрьме выстроилась очередь с гостинцами.

Супруги причащались, как и положено, на Светлой седьмице. Денис не признался священнику, что женат на язычнице, а Варвара, смиренно подставив голову под епитрахиль, ни словом не обмолвилась о том, что не так давно принесла в жертву владычице воды человека и ягнят. Просто сказала: «Грешила по собственной воле. Виновна я перед лицом Господа. Раскаиваюсь во всём, что совершила, и уповаю на Его милость. Впредь обещаю блюстись. Святой отец! Прошу тебя, как имеющего от Бога власть отпускать грехи исповедующимся, простить меня и разрешить от грехов». Со вздохом облегчения она вышла из церкви и зашагала домой, ни разу не обернувшись и не перекрестившись.

Пасхальную ночь Денис и Варвара провели в Святой Софии. Не чтобы снискать благодать Господню, а из любопытства. Они понимали, что им, возможно, больше никогда не доведётся встретить Христово Воскресение в каменном пятикупольном храме с золотым шлемом. Не надеялись, что такое же чудо когда-нибудь построит Боборыкин в Тонбове[2].

Теснота и давка в Святой Софии была такая, что хрустели рёбра, однако супруги простояли там до утра. Вернувшись в заезжий дом, они рухнули на перину и уснули без задних ног.

Через неделю Михаил с Денисом вновь отправились в дьячную избу. Варвара, как только они отъехали, тут же юркнула в лавку к Нежке, и та отвела её к собирателю, благо идти было шагов сто.

Лавка была закрыта. Нежка прошла через чёрный вход и шепнула Глебу Завидовичу:

— Привела я ту девицу с золотой сустугой. Не христианка она, но в каких богов верует, не могу отолковать. Точно не в наших.

— Поглядим, — ответил купец. — Веди её сюда.

Нежка открыла магазинчик и пригласила Варвару. Та обомлела, посмотрев на прилавок. Такого обилия золотых и серебряных украшений она не видела даже во снах.

— Глеб Завидович был напереж золотых дел мастером, — шепнула ей Нежка. — Очень проворым, истинным кудесником. Страсть сколько денег накопил. Потом состарился, зоркость утерял. Сегошни торговлей занимается.

Скоро к ним вышел и сам хозяин ювелирной лавки — белобрысый, полноватый, жидкобородый, немножко женственный. Он прищурился, поглядев на Варвару.

— Ты Толга?

— Ну, я, — ответила она и показала Глебу Завидовичу сюльгам.

— Добрая сустуга, — заключил он, вертя Варварино украшение. — Ни разу не видел таких, с утиными лапками. Сколько за неё хочешь?

— Десять рублей, — с ходу сказала Варвара.

— Эк хватила! — улыбнулся ей хозяин лавки. — За два возьму. Идёт?

— Покажи свои застёжки. Может, обменяю на какую-нибудь.

— Свои не продаю и не меняю, — ответил Глеб Завидович. — Но посмотреть дам.

Он принёс ларец, в котором лежали фибулы. Новгородские, скандинавские, венецианские… Бронзовые, железные, серебряные, золотые… Похожие на подкову, на гривну, на кольцо, на круглый щит…

Варварин взгляд зацепился за одного застёжку, похожую на подкову. Оба конца дуги, скрученной из проволоки, заканчивались отлитыми из серебра мордами отвратительного существа. В нём было что-то и от змеи, и от хищной птицы, и от оскалившегося волка или медведя…

— Кто это? — ахнула она.

— Ты ничего не слышала о Ящере Коркоделе? — удивился Глеб Завидович. — О князе Волхова, властелине подводного мира?

— Я не новгородка, — робко ответила Варвара.

— Ящер присносущ. Он вечен. Он был, когда Бог ещё не родился. И он пребудет, когда Бог заминет[3]! И тогда весь Новгород, как в старину, поклонится князю Волхова и вновь станет приносить ему дары.

— Ты веришь в этого Ящера?

— Верю, не верю… Я знаю, что он есть. Я видел его.

Купец встал, открыл шкаф и взял с полки коробочку. В ней лежала ещё одна фибула, похожая на предыдущую. Только на одном конце дуги была морда ящера, а на другом — голова женщины с правильными чертами лица и пышными волосами.

— Кто это? — заинтересовалась Варвара.

В голове у неё мелькнула догадка: лицо на сустуге показалось ей знакомым.

— Мокошь, — сказало купец. — Хлебородница и попечительница чадородия.

— А почему она на одной заколке с Ящером?

— Так и Коркодел владыка воды, и она тоже.

— Как же они делят подводное царство меж собой?

— Откуль мне знать? Мало древних преданий осталось в памяти людской, почти все забыты. Люди старых богов не помнят. Ну, окромя Ящера. Ему ещё поклоняются, да и попробуй не поклонись…

— Христиане поклоняются чудищу? — изумилась Варвара.

— Куда ж деваться? Бог-отец, седая борода, совсем состарился. Нет на него надежды. Заминуть он, похоже, собрался… а Ящер жив и могуч. У кого дождя просить в засуху? У Ящера! Кого молить, чтоб Волхов весной дома не подтопил? Ящера!

— А Ящер может излечить от бесплодия? — спросила Варвара.

— Не ведаю.

— Но ведь Мокошь — рожаница. Ты же сам сказал, — начала настаивать она.

— А причём тут Ящер? — удивился купец.

Варвара ещё раз повертела в руке фибулу.

— Здесь они вмистях. Ящер и Мокошь. Оба — властители воды. Может, и над деторождением они тоже вмистях попечительствуют?

— Может, и попечительствуют, — пожал плечами Глеб Завидович.

Варвара сняла свой сюльгам и протянула его купцу.

— Бесплатно отдам, только пособи. Вдруг Ящер мне поможет?

— Никак не понесёшь? — без обиняков спросил купец. — Может, в муже дело, а не в тебе?

— Нет, во мне, — уверенно ответила она. — После выкидыша. Теперь хочу Ящеру дар принести. Вдруг зачну?

Купец сочувственно улыбнулся собеседнице.

— Спасибо, что не задавилась! Помогу твоему горю. Возьму твой сюльгам, когда с Ящером встретишься. Раньше совесть не позволяет. Загляни сюда, когда Волхов ото льда очистится. Мы по нему на капище будем плавать. Жертвы Коркоделу станем приносить: коней, кур… А ты сначала крепко подумай. Тебя ждёт опасный путь. Коли решишься, отчаливай на ушкуе[4] к Славенскому морю, чтоб владыку вод задобрить. Ежели он тебя не съест, то, может, и подсобит. Тогда и зачнёшь ребёнка.

— Ящер меня не съест. А ежели и сожрёт… всё лучше, чем бездетной небо коптить.

— Значит, поедешь, во что Бог ни поставит?[5]

— Во что Ящер ни поставит, — с усмешкой ответила она. — Не его боюсь. Другого опасаюсь. Меня же долго дома не будет. Не заподозрит ли супруг в измене?

— Смотри сама, как его уболтать.

— Придумаю что-нибудь…

Варвара вновь скрепила сюльгамом вырез на платье, поклонилась Глебу Завидовичу и вышла из лавки.

Как раз в это время Михаил дождался своей очереди на приём к чиновнику Поместного стола.

— Не нашлись записи, родимый мой, — дьяк вздохнул и жалостно посмотрел на Михаила.

— Как же так? — не сумев скрыть раздражение, ответил тот.

— Не нашлись, — повторил чиновник. — Сгорели, видать. Пожар в городе был два года назад. Полгорода он взял, и многие писцовые книги тож. Вот записей и не стало…

— Что теперь делать?

— Ехать в Деревскую пятину, заново деревни записывать. Только сегошни мы туда не проедем. Снег уже тает, паводок начинается. Подождём, когда вода схлынет и земля подсохнет.

— Долго ли ждать? — опасливо спросил Михаил.

— Недельки через три дороги, глядишь, и просохнут… но токмо не в Деревской пятине. Вотчина Боборыкина располагается меж Чудинском болотом и озером Боровно. Туда как ни ехать — хоть прямо от Новгорода, хоть от Валдая — всяко в затоп попадёшь. Там ведь сплошь жирница, болото на болоте: Сиверское, Курганное, Моштовое, Гладкий мох, Большой мох, Лыченский мох… Ох, все не упомнишь! Я даже половину не назвал… Ждать тебе придётся неделек пять. Это ежели по-хорошему.

— Значит, ныне уеду назад в Тонбов, а летом вернусь. Так?

— Сегошни ты уже не уедешь. Дорога раскисла. Три недели так и так тут переждёшь. А где три, там и пять. Велика ли различка? Как попрогреется да провянет путь в Деревской пятине, так и отправлю туда подьячего. С тобой, на твоей повозке. Казённая здесь надобнее.

-

[1]Воскресение Христово в 1637 году — 9 апреля по старому стилю (19 апреля по новому).

[2] Кирпичная пятикупольная церковь в Тамбове появилась только во второй половине XVIII века.

[3]Заминет — умрёт.

[4]Ушкуй — большая ладья с парусами и вёслами.

[5]Во что Бог ни поставит — несмотря ни на что.