Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Бхакти

Учение принимается в сердце и понимается разумом только когда есть любовь к предмету изучения и ко всему тому, что способствует получению желаемого мной знания. Также необходимо доверие, шраддха. Только доверяя источнику, я могу у него учиться. Необходимо доверять Бхагавад Гите, Кришне, Упанишадам, Ведам и учителю. Понимание учения и доверие невозможны без уважения к учителю и его словам, раскрывающим смысл учения Кришны. Это необходимо, если вы хотите понять о чем говорит Кришна и что объясняет учитель. Тут не может быть позиции снисходительности или нетерпения, это должна быть позиция уважения.

Чтобы понять безграничное, не стоит заострять внимание на второстепенных ограниченных вещах или определенных словах. Надо уметь отбрасывать второстепенные вещи, чтобы можно было сконцентрироваться на вещах первостепенных. Второстепенное не должно влиять на мое уважение, любовь и стремление понять. По мере того как я понимаю больше, у меня развивается все большее и большее стремление к пониманию. Это тренируется и развивается в процессе практики. Постепенно ты открываешь для себя все более и более глубокие и тонкие аспекты учения. На примерах из своей жизни ты видишь подтверждения верности того, что объясняет учитель, на примере жизни других ты тоже видишь подтверждение.

Когда я понимаю, что я не могу быть исключен из бесконечности, то есть из божественного, потому что оно без меня стало бы ограниченным, потеряло бы свою бесконечность, тогда любовь и стремление к божественному оказывается на самом деле любовью к своей собственной природе, к самому себе. По мере того как я это понимаю, эта любовь все больше раскрывается и развивается.

В бхакти, любви, существует несколько разных уровней. Уттама-бхакти - высший уровень бхакти искателя. Такой искатель смотрит на мир, и видит его полностью наполненным Богом, Бхагаваном. Кульминация этого понимания - осознание, что есть только Бог, и нет никаких отдельных индивидуальностей. Хотя глаза видят разнообразие в виде целого разнообразного мира, понимание и осознавание состоит в том что все божественно, и эта божественность разлита повсюду. Она и в моем сердце, и во всех живых существах. Все видится как проявление божественных сил, как проявление Бхагавана.

Средний уровень бхакти искателя - это мадхьяма-бхакти. Такой бхакта еще не видит божественного во всем, у него есть градации - Бога я люблю, несчастным я сочувствую, от неприятных людей держусь подальше, я никого не ненавижу, но Бог находится только в некоторых проявлениях. Это средний, достаточно высокий, уровень бхакти.

Саманья-бхакти - начальный уровень развития бхакти искателя. У такого искателя идея о Боге ограничена определенной формой и определенным местом. Молится можно только в храме, молиться можно только какому-то определенному образу, потому что другие образы противостоят его любимому образу. Божественное он видит только в чем-то одном, и этому поклоняется, другая форма будет восприниматься чужеродной. Это начальный уровень бхакти. Для человека, который раньше вообще не знал о существовании божественного, это хорошее начало, но только первая стадия.

Для искателей, имеющих бхакти, изучение Бхагавад Гиты будет иметь огромный смысл. Бхакти может полностью отсутствовать, если человек вообще не имет понятия о божественном или активно отвергает саму идею существования Бога. Тогда сама идея изучения текста, где Бхагаван Кришна дает учение Арджуне, будет казаться глупой идеей. Человек вообще без бхакти не входит в категорию искателей. К такому человеку Бхагавад Гита не обращается, и у него скорей всего не возникнет и желания слушать о подобных вещах.

Бхакти помогает мне понять божественную природу всего мира и понять как божественная природа соотносится с моей собственной природой. Кто такой я? Кто такой Бог? Самостоятельно божественную природу я как индивидуум открыть для себя не могу. Но бхакти мне может в этом помочь, так как Бог может мне открыть себя. По мере того как ты открываешь в себе любовь к божественному, божественное открывает себя навстречу тебе. Бхакти облегчает все мои умственные упражнения, попытки понять логику и указатели, с помощью которых учитель указывает на божественное, на мою собственную природу. Это перестает быть техническим сухим изучением и становится живым процессом, в котором божественное открывает себя навстречу мне. Это процесс, подпитывающий сам себя, потому что знание усиливает любовь и бхакти. Чем больше у меня понимания, тем больше бхакти. Чем больше бхакти, тем легче понимание.

Любовь развивается постепенно. Она развивается, когда ты что то делаешь относительно того, что любвишь - слушаешь истории или смотришь фильмы про Бхагавана, читаешь Рамаяну, Бхагаватам, Махабхарату, обращаешься к Богу с благодарностью. Все это раскрывает божественное видение жизни, тотальную точку зрения на различные индивидуальные проблемы. Все это развивает бхакти в сердцах. Недостаточно просто знать сюжет и мочь пересказать Махабхарату или Бхагавад Гиту. Мое понимание должно быть не на словах, оно должно стать тем, что я могу применить в своей жизни. Бхакти - это жизнь, обращенная к Богу, с желанием понять и приблизиться к нему.

Для бхакты любовь проявляется в форме слушания, которого хочется все больше и больше. Слушание это шравана. За ним следуем манана, размышление. Мне хочется не только слушать и видеть, но и понимать. Затем идет нидидхьясана, проживание понятого в собственной жизни. Таким образом уши и разум, используемые для слушания и размышления, становятся средством очищения. Если я слушаю то, что способствует развитию моего понимания, то это способствует и росту бхакти. Даже музыка может служить возвышающим инструментом, успокаивающим разум и настраивающим его на божественное. Изучение веданты становится гораздо более продуктивным, когда уже есть основание в виде бхакти.

Если любишь, делай что-то чтобы выразить свою любовь! Выражай себя исходя из этой любви, и это будет приносить результат и способствовать пониманию. Исходя из любви и понимания учитель учит ученика, который пришел к нему с открытым сердцем, и исходя из любви ученик учится.