Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Восьмая дхьяна шлока

Это очень известная мантра. Ее часто используют при изучении любого текста.

ahaM vande - я приветствую; mAdhavam - Мадхаву, то есть Шри Кришну; paramAnanda - высшее блаженство; tat - тому; yat-kRpA - чья милость; mUkam karoti vAcAlam - немого делает красноречивым.; paGgum laGghayate girim - хромому позволяет пересекать горы.

Я поклоняюсь Шри Кришне, чья милость позволяет достичь невозможного. В действительности такое благословение свыше является результатом кармы, то есть наших собственных прошлых действий, совершенных за множество прошлых рождений. Множество благих действий во множестве рождений приводят к накоплению благих заслуг, которые проявляются неожиданным образом, - и в результате хромой может покорять горы, а немой становится красноречивым. Но этот результат с индивидуальной точки зрения не может быть до конца понят и просчитан и поэтому воспринимается как чудо.

Благое действие обязательно приносит свой результат через какое-то время. Но мы не можем знать, когда и как это произойдет. Разные действия приносят разные результаты в разное время. Это как разные семена - какие-то семена всходят быстро, а какие-то долго. Кокосовый орех, семя кокосовой пальмы, начинает прорастать только через несколько лет, а семя горчицы всходит через несколько дней. Семя кармы начинает прорастать через некоторое время, и чтобы оно принесло свои плоды, должно пройти еще больше времени. Некоторые действия приносят результат очень быстро. Если я брошу камень вверх прямо у себя над головой, то очень скоро этот камень упадет обратно мне на голову. В других случаях результат приходится ждать некоторое время, иногда - очень долгое. Результат может настигнуть нас даже через несколько жизней, и тогда, давно уже забыв о своем действии, мы удивляемся откуда это пришло, почему это случилось со мной. Бывает что неожиданно для себя я получаю что-то удивительно хорошее. Это называется благословением свыше, хотя это тоже результат моих собственных действий, о которых я забыл.

Обращение с молитвой к божественному тоже обязательно приносит результат в будущем, - или очень скоро, или через какое-то долгое время, когда мы уже забудем об этом действии. Результат может быть видимым, то есть непосредственным и быстрым, или невидимым, отложенным на время. Видимый результат искреннего обращения к высшему с помощью молитв или мантр, - психологический эффект молитвы. Молитва успокаивает, потому что я знаю что есть тот, на кого я могу положиться, кому могу довериться. Это сразу же дает большое облегчение, потому что не надо тащить на себе весь груз ответственности, - есть тот, кто может позаботится обо мне. Он заботился обо мне каждый день моей жизни, он заботится о каждом, благодаря ему существует этот мир. Человеку не надо чувствовать ответственность за все, часть ответственности не зависит от индивидуума, - за это отвечает Бог. Молитва, обращенная к тотальному, облегчает жизнь, потому что я не должен быть за все ответственным, я не должен просчитывать все результаты и всевозможные ситуации которые встретят меня в этой жизни. Я могу просто положиться на высшее.

Чем больше у меня веры тотальным силам, тем больше я могу отдать им ответственности. Не заботясь и не беспокоясь слишком сильно о том, что будет завтра, как я буду жить, я завтра увижу, что мне принесет завтрашний день. Бесполезны волнения о том, что я не могу изменить, - это бессмысленная трата сил и энергии, которые могут быть обращены на что-то полезное. Завтра будет новый день и новые возможности, и день будет прожит, потому что и сегодня, и завтра, и вчера и всегда, меня как в ладонях несет и поддерживает тотальность. Обращаясь к божественному, индивидуум сильно облегчает свое сердце. Это обращение к тому, что создает и поддерживает весь мир. Если это тотальное и божественное поддерживает весь мир, то оно поддерживает и маленькое индивидуальное как часть этого мира. Стоит только вспомнить о том, что до сих пор каждый день в моей жизни, каждое мгновение я получал все необходимое. Друг может предать, жена может уйти, а тотальное божественное никогда меня не предает, я всегда могу на него положиться. Это и есть видимый результат, психологический эффект.

И есть еще эффект, который мы не видим, потому что он возвращается к нам не сразу, а спустя время, когда я неожиданно получаю то, что я как индивидуум совсем не заслужил вроде бы своими действиями. Когда я внезапно получаю что-то хорошее, это воспринимается как благословение свыше. Причины такого благословения от индивидуумов скрыты. Поэтому для человека благословение - это всегда нечто неожиданное, внезапное, огромное, которое, как кажется, приходит свыше. Но всегда благословение является результатом накопления благих заслуг в прошлом. Обращаясь к высшему сейчас с помощью мантры и молитвы, с искренним желанием от самого сердца, мы выстраиваем возможность нашего будущего благословения.

С помощью благословения немой может заговорить - как Калидаса, великий индийский поэт. В начале своей жизни он не мог связать даже нескольких слов. Но по благословению свыше, он обрел дар слова и стал великим поэтом. Мудрец Вальмики сначала был вором и разбойником, а потом по благословению свыше встретился с великим мудрецом, который задал ему всего несколько вопросов, и Вальмики задумался о том кто он есть, и через некоторое время сам стал великим мудрецом.

Эта красивая мантра призывает это благословение, сеет семена благих карм, которые потом раскроются как результаты этих благих действий, как благословения свыше. Причины остались в прошлом и неизвестны, но по благословению божественного немой и безголосый становится красноречивым, а хромой может покорять горы. С помощью таких мантр мы призываем благословение.