Древний мир глазами дилетанта всю жизнь изучающего историю

СРЕДИЗЕМНОМОРСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ЕЁ СОСЕДИ

Раздел II: СРЕДИЗЕМНОМОРСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ЕЁ СОСЕДИ

Древнейшая цивилизация мира зародилась на территории Ближнего Востока, в так называемом Благодатном Полумесяце, что охватывает территории современных Египта, Сирии, Израиля, Турции и Ирака, родине дикорастущих ячменя и пшеницы. Именно там, в пригодной для земледелия зоне, (с уровнем осадков более 200 мм в год), появились первые земледельческие поселения, а затем и города. Это на самом деле была благодатная земля, в условиях более тёплого и влажного климата побережья и острова средиземноморья зеленели широколиственными лесами, кипарисовыми и кедровыми рощами. Только за тысячелетия вырубок леса для выплавки металла, земледелия и выпаса скота эти земли превратились в сегодняшние полупустыни.

Один из самых первых посёлков был построенный на рубеже IX–VIII тыс. до н. э. Иерихон на месте где Иордан впадает в Мёртвое море. Маленький городок, площадью около трех гектар, был обнесён каменой стеной и рвом, в его центре стояла восьмиметровая башня с хранилищем зерна и цистернами для сбора воды. Расположенные за стеной дома строили из сырцового кирпича, их покрытые известковой штукатуркой полы, как и стены часто красились в красный или кремовый цвет. Жители, около двух тысяч человек, возделывали пшеницу-эммер и ячмень, пасли мелкий рогатый скот. Интересно, что после собаки и козы третьим домашним животным стала кошка — запасы зерна нуждались в защите от грызунов. Земледелие в их обществе вытесняет собирательство и становится поливным. По прежнему большое значение играла охота, люди пользовались костяными и каменными орудиями, не знали керамической посуды, но умели делать глиняные статуэтки богини — матери.

Древняя пшеница-эммер (полба) отличается от выведенной из нее современной тем, что при молочении её плотная шелуха не отстает, поэтому её надо сначала растолочь, а затем просеять. Лепёшки делали из муки, приготовленной на каменных зернотёрках, а это тяжелая работа, так что мука была предметом роскоши. Бедняки предпочитали варить кашу из крупы, в которой неизбежно присутствовали частицы камня от зернотерок, от этой грубой пищи истирались зубы. Высокой была детская смертность, средний возраст не превышал 20 лет. (Даже во времена античности треть всех младенцев умирала от рождения до года, половина из оставшихся не доживала до 5 лет). Мёртвых закапывали прямо под полом жилища, вернее обезглавленные скелеты, головы как вместилище души, хоронили отдельно. Черепа наполняли и обмазывали глиной, воссоздавая черты лица, в более поздних захоронениях на головы мёртвых надевали ритуальные маски из гипса с глазами из раковин каури. Эти раковины доставляли с берегов Красного Моря, Иерихон был центром меновой торговли, местную соль Мёртвого моря обменивали на бирюзу с Синая, анатолийский обсидиан и нефрит. Накопленные богатства вызывали зависть и нападения соседей, первоначально неукреплённое поселение было превращено в мощную крепость. Его окружал широкий (8,5 м) двухметровый в глубину ров, а каменные стены достигали более 5 метров в высоту и около двух в толщину.

Расположенный в Малой Азии, Чатал — Гуюк (конец VII — начало VI тыс. до н. э.) возможно самый большой город тогдашнего времени, с населением до 6 тысяч. В ходе его раскопок найдены кинжалы из кремня тонкой и искусной работы, каменные навершия булав, наконечники стрел и копий из обсидиана (вулканического стекла), полируя его делали и зеркала. Этот ценный местный материал являлся основным предметом меновой торговли. Появляется первая примитивная керамика, жители Чатал — Гуюка изготавливали прекрасные ткани и деревянную посуду, возделывали 16 видов растений и разводили скот: коз, овец и свиней. Им была знакома ковка металла — обнаружены бусы из меди и свинца. Помимо зеркал из обсидиана, в женских захоронениях найдены образцы первой косметики — корзинки с румянами и косметические шпатели.

Стены города составляли глухие стороны одноэтажных домов из сырцового кирпича, поставленные вплотную друг к другу по периметру. Внутрь можно было попасть по деревянной лестнице через дымоход на крыше. Стены обмазывались глиной, полы покрывались циновками, люди жили в маленьких (5 — 10 кв. метров) прямоугольных комнатах.

В городе имелось 3 храма и более 40 мелких святилищ Богини-Матери (вероятно, каждый род имел своё), в храмах, возможно, совершались человеческие жертвоприношения — найден каменный ящик, набитый костями людей и три ритуальных кремниевых кинжала. Людей в жертву также приносили и земледельцы Центральной Америки и дравидские племена. Люди палеолита считали охоту священным действием, сакральный смысл приобрело и земледелие. Чтобы что-либо получить, нужно что-то отдать, для того чтобы таинственная сила земли не истощилась, проводились обряды призванные пополнить её (оргии на поле и другие ритуалы).

Богиня-Мать, покровительница зверей, олицетворяющая теперь ещё и плодородие, часто сопровождалась священными животными — леопардом и грифами. (Эти животные — символы смерти, особенно ночной убийца леопард, самый страшный враг обезьян и людей с древнейших времён). Её храмы, посвящённые смерти и возрождению, были украшены многоцветными фресками и расписными узорами. На фресках огромные грифы терзают обезглавленные человеческие тела, на одной из стен изображение креста, сделанное краской с добавлением измельчённых кораллов и слюды, сверкающее при свете факелов. Удивительно богата палитра красок, приготовленных на основе окиси меди (синяя и зелёная), охры (жёлтая и коричневая), окиси ртути и гематита (тёмно и ярко красный) и марганца (фиолетовый и лиловый). Под лепными изображениями бычьих голов на стенах храма скрывались человеческие черепа.

Мёртвых хоронили путём экскарнации — тела выставляли на поживу священным грифам, возможно на открытых башнях. (Позднее этот обычай отмечен у зороастрийцев.) Кости хоронили под полом домов, жриц богини — под полом святилища.

Как выглядели обитатели этих древнейших поселений и городов? Люди средиземноморской цивилизации были, мягко говоря, невысокого роста. Средний рост мужчин 162 см, у женщин ещё меньше — самые маленькие скелеты 140 см. Европеоиды со смуглой кожей, с тёмными, вьющимися волосами, темноглазые, стройные, худощавые, со слабовыраженной мускулатурой и удлинёнными головами. Типичный представитель — знаменитый "Эци", замёрзшая мумия которого найдена в Эцтальских Альпах, на границе Австрии с Италией. Возраст мумии примерно 5300 лет, рост 1,59 м, вес 50 кг, мужчина имел при себе кремневый нож и медный топор — огромное сокровище по тем временам. Кожу мумии украшали самые древние из дошедших до нашего времени татуировки.

Из областей древнего земледелия, благодаря высокой рождаемости, племена средиземноморцев расселялись вдоль побережья моря и берегов рек, постепенно заселяя территории Малой Азии и североафриканское побережье, затем распространились по всей Испании, по берегам и островам Средиземного моря. Всего за несколько тысяч лет зона их первоначального расселения многократно увеличилась. Через проливы и дунайское устье они проникают в Европу, где сталкиваются и начинают вытеснять немногочисленные племена охотников и рыбаков, потомков кроманьонцев охотившихся на северных оленей в тундрах верхнего палеолита.

В VI–IV тысячелетии на Балканах, побережьях Эгейского и Чёрного морей, междуречья Дуная и Днепра возникают великие земледельческие культуры, части цивилизации Великой Богини, так средиземноморскую цивилизацию называет Мария Гимбутас, автор одноименной книги, американка литовского происхождения, авторитетный специалист по древним культурам. По её мнению, эта цивилизация являлась "цивилизацией в самом лучшем и истинном смысле слова, миролюбивой, не знавшей внутренних конфликтов и войн, а также боевого оружия".

Эта культура тысячелетиями процветала, постепенно распространяясь с юга на север и восток, чему способствовали специализация производства, налаженный обмен — поначалу обсидианом, кремнием, солью, раковинами и мрамором, а позднее металлами и тканями; а также более тёплый и влажный, чем современный, благоприятный для земледелия климат.

Постоянное увеличение населения на ограниченной территории заставляло земледельцев менять былые (более агрессивные) традиции решения конфликтов и правила общежития, в новых условиях уже не действовали прежние магические практики — "новая пища рождала новых богов".

Аграрный цикл требовал регулярных и системных астрономических наблюдений, накоплению и передачи знаний. Этим занимались служители культов. Первые храмы земледельцев имели прозаическую основу, обычно в центре селения ставили большой сарай с общинными запасами зерна, для их сохранения в нём устанавливался истукан почитаемого божества или предка.

Средиземноморскую цивилизацию не зря можно назвать цивилизацией Великой Богини, её изображения встречаются повсюду и это при том, что не известно ни одного изображения Бога-Отца, хотя керамические фаллосы появляются уже в древнейшем Иерихоне, ещё до появления керамической посуды. Вообще культ Фаллоса, как символа плодородия, был широко распространён практически во всём Древнем Мире, просто из соображений приличия их обычно не реставрируют и не выставляют в музеях.

Изображения женщин известны ещё с раннего палеолита, их детородная мощь подчёркивалась огромными размерами половых органов. Поклонение женщине связано с таинством рождения и вскармливания, эти функции считались священными.

Таким же священным таинством было смерть и возрождение зерна, которое похороненное в земле прорастало к свету, даря людям урожай и спасая от голода. Здесь уместно вспомнить, что первоначально земледелие было мотыжным и сугубо женским занятием.

Поэтому не удивительно, что предметом поклонения земледельческой цивилизации стала Великая богиня, олицетворение материнства и плодородия.

Эпоха матриархата не была временем господства женщин, как некоторые считают, скорее это было сбалансированное общество с примерным равенством полов. Об этом можно судить, в частности, по наследникам древних цивилизаций Малой Азии хаттам, которые в конце III тысячелетия до н. э. первыми стали выплавлять из руды железо, таинственный металл, стоящий тогда дороже золота. Индоевропейские завоеватели в XVII веке до н. э. захватили их земли. Под именем хеттов, они создали империю, соперничающую с египетской, при этом переняв у бывших хозяев земли многие обычаи. Царица хеттов (таванана) являлась соправительницей, имела свой собственный дворец и штат придворных, распоряжалась своим имуществом и вершила суд над своими подданными. В ранний период хеттского царства преимущественное право наследования имел не сын, а племянник по женской линии.

С VIII тысячелетия происходило улучшение климата, он менялся на более тёплый и мягкий, повышается уровень моря, в Европе послеледниковая тундра отступает на север, сосновые боры сменяются дубравами. На Ближнем Востоке в условиях более влажного, чем современный, климата вместо сегодняшних полупустынь зеленели кедровые и кипарисовые леса, варварски вырубленные впоследствии.

Земледельческие цивилизации процветают, люди выращивают всё больше видов зерновых, корнеплодов и фруктов. Между VIII и VII тысячелетиями в Анатолии приручают крупный рогатый скот и свиней. Начиная с VIII тысячелетия, постоянно развивается товарообмен кремнием — из него изготавливали основные орудия; обсидианом, из которого делали замечательные лезвия; поделочным мрамором (чаши, блюда и статуэтки) и солью.

Свои поселения, чаще из 5–8 домов, они строят на открытых местах, как правило, на берегах рек. Дома с каркасами из деревянных столбов, стены — плетёные мазанки, очаг во дворе. Но встречаются и крупные поселки площадью от 125 до 500 га, с сотнями домов, обычно не укреплённые.

Для поддержания плодородия почвы, зерновые культуры засеивали вместе с бобовыми, способными активировать азот, но почвы всё равно истощались, поэтому, через какое то время, посёлок приходилось переносить на новое место, хотя некоторые поселения (возможно культовые) существовали по 400 — 500 лет. К VI тысячелетию цивилизация Великой Богини распространилась на огромную территорию, западной границей которой была Восточная Франция, а северной — бассейн Нижнего Одера в Германии и Польше. На востоке её периферией являлась Трипольская культура, основанная переселенцами из Малой Азии в междуречье Дуная и Днепра. Они возделывали два вида пшеницы, ячмень, просо, горох и лён. Выращивали овощи и фрукты, в том числе абрикосы и виноград, разводили свиней, коров, овец и коз.

В бассейне Южного Буга трипольцы создали целые города, глинобитные дома которых занимали площадь до 400 гектар, с населением до 20 тысяч человек. В самых крупных из них было до двух тысяч домов, в том числе и двухэтажных, некоторые с круглыми окнами, размеры жилищ обычно 5 на 8 метров.

Своего зенита средиземноморская цивилизация достигла в период с 5500 по 3500 гг. до н э., с этого времени началось производство меди и добыча золота в центральной Сербии и Болгарии. В Карпатских, Трансильванских и Родопских горах много залежей этих металлов, там добывали также малахит и лазурит. Торговля медью и солью распространялась на сотни километров, принося огромные доходы. В доисторических кладах находят десятки медных топоров, служивших своеобразной валютой и средством накопления богатств. Богатые залежи медных руд находились на Кипре, от имени острова (или наоборот) идет название этого металла (cuprum). Для выплавки металла уходило огромное количество древесины на обжиг угля, и покрывавшие остров леса были вырублены уже в древности.

Крупнейшим центром и портом этой торговли была Варна, в её захоронениях были найдены настоящие сокровища — более трёх тысяч золотых изделий, среди них топоры, диадемы и предметы культа. Своей вершины достигают разнообразные стили и техники в росписи и инкрустации керамики, для её обжига используются специальные печи.

Поселения становятся больше, их иногда окружают рвами в 2–3 метра шириной и 1,5 метра глубиной, судя по размерам — от животных. Количество комнат в домах иногда возрастает до пяти.

Интересный образец правильной планировки представляет собой город Петрены (IV тысячелетие до н. э.), между Бугом и Днестром, он состоял из 500 домов, расположенных десятью концентрическими кругами. (Наступили времена вторжений и жестоких войн, посёлки такого типа было проще защищать.)

Женские захоронения средиземноморцев богаче, в них большее число украшений и сосудов, в мужских обычно одно или два орудия. Но есть и исключения, в Болгарии найден мужской скелет, буквально усыпанный золотом — три ожерелья, по три браслета на каждой руке, 6 золотых обруча на голове, по две серьги в каждом ухе, это не считая золотых гвоздей, дисков и пластин, всего более чем тысяча предметов. Из вооружения у этого Креза неолита имелись медные топоры, копьё и кремниевый кинжал длиной в 55 см.

В конце третьего тысячелетия древние мастера открыли свойства сплавов — в некоторых сортах медных руд содержится небольшое количество олова, что значительно увеличивает её твёрдость, да и плавится медь с оловом лучше. Так появилась бронза и совершилась первая революция в металлургии. Бронза намного прочнее мягкой и быстро тупящейся меди, из неё начинают изготавливать по-настоящему смертоносное оружие. Проблема в том, что в природе олово встречается намного реже меди и его приходилось искать и перевозить за тысячи километров. (Медь встречается в 1000 раз реже, чем железо, а олово в 30 раз реже, чем медь). Это способствовало расширению торговых контактов и развитию мореплавания. На востоке олово иногда заменялось свинцом, а то и ядовитым мышьяком.

СЕВЕРНЫЕ И ВОСТОЧНЫЕ СОСЕДИ

На северных окраинах средиземноморские культуры соседствовали с племенами охотников и рыболовов, потомков кроманьонцев. Как известно, современный человек сформировался около 200 тысяч лет назад в Юго-Восточной Африке. Из этой колыбели человечества, в отличие от других частей света не подверженной резким переменам климата, люди постепенно расселились по всем континентам, за исключением, разумеется, Антарктиды. Но в Европе и Азии им пришлось выдержать тяжёлую борьбу за доминирование с неандертальцами, представителями более древней ветви человечества.

Это противостояние не на жизнь, а на смерть продолжалось тысячелетиями в условиях ледникового периода, на замёрзших долинах и в заснеженных лесах. На стоянках первобытных охотников находят чередующиеся слои обглоданных и раздробленных костей кроманьонцев и неандертальцев, победители съедали побеждённых. Кроманьонские охотники делали из зубов неандертальцев ожерелья.

В условиях сурового севера каннибализм был оправдан, возможно, неандертальцы имели обычай поедать своих умерших сородичей — из более трёхсот их найденных скелетов, только 12 целые, остальные имеют следы соскребания мяса с костей. Следует также учесть, что этот страшный обычай практиковали и некоторые примитивные племена людей вплоть до 20 века.

Кроманьонцам удалось победить аборигенов Европы неандертальцев, хотя те были сильнее физически и даже имели больший объём головного мозга. Главным преимуществом пришельцев было использование в охоте метательного оружия — копьеметалок, пращей и луков. Последние данные говорят о намного более раннем применении лука и стрел. (Новые находки в Южной Африке имеют возраст 71 тысячу лет).

Неандертальцы же убивали крупных травоядных из засад в опасной контактной схватке и специализировались на определённых животных, мясом которых в основном и питались. Кроманьонские охотники при меньшем риске имели обширный набор объектов охоты — от зайцев до мамонтов и более разнообразный рацион, включая растительную пищу, рыбу и морепродукты.

По интересной версии Пэт Шипман доместикация волка состоялась около 30 тысяч лет назад именно в Европе. Тогда человек и прирученный волк из конкурентов превратились в союзников. Взрослому мужчине-мясоеду требовалось около 10 тонн мяса в год (в живом весе и с учётом неизбежной порчи добычи, которую ещё надо было защитить от хищников и падальщиков). Охотникам для пропитания необходимы гигантские пространства — территория Франции (644 тысяч кв. километров) могла прокормить всего около 30 тысяч неандертальцев.

Приручив волка, со временем превратившегося в собаку, кроманьонец получил огромные преимущества. С их помощью он выслеживал и преследовал добычу, охранял жилища, а также уничтожал конкурентов — других крупных хищников, прежде всего неандертальцев — в его глазах уродливых опасных чужаков, вызывающих смешанные чувства гадливости и страха.

Около 28 тысяч лет назад неандертальцы вымерли, а вместе с ними пещерные лев и медведь, саблезубый тигр и гигантский волк. Зато современный человек размножился и заселил Европу и Азию, вероятно, благодаря ему также не сумели пережить очередное изменение климата мамонты, шерстистые носороги и гигантские олени.

Последнее оледенение в Европе закончилось около 14 тысяч лет назад. В начале неолита (10 — 12 тысяч лет назад) её покрывали сосновые леса, в раскопах этого времени находят многочисленные кости глухаря, который питается молодыми побегами сосны. На атлантическом побережье Франции находят изображения и кости сайгака, этот уроженец степей Средней Азии в те времена, в условиях холодного климата, расширил свой ареал обитания до Западной Европы.

В бронзовом веке сосну, в качестве преобладающего дерева, сменяет дуб. Стада северных оленей, а вслед за ними и лоси постепенно мигрируют на северо-восток; чтобы сохранить среду обитания, за ними следуют и племена охотников.

Климат продолжает становиться всё более мягким, и дуб медленно уступает место буку. Большая часть Греции и Италии была покрыта дремучими лесами, где водились волки, медведи и львы.

КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ

Отсутствие оборонительных сооружений, боевого оружия и следов территориальных конфликтов, казалось бы, говорят о мирном характере средиземноморской цивилизации. Но всё не так просто, продвигаясь на север и восток, земледельцы неминуемо вторгались на территорию охотничьих племён, которым, при их образе жизни, требовались огромные пространства.

Распахивая приречные долины, вырубая лес, пришельцы распугивали и убивали дичь лишая аборигенов охотничьих угодий, вынуждая их покидать родные места, уходить на восток и север, малонаселённые, но не пустынные. А значит, вступать в конфликты с соседями.

Эти процессы затягивались на тысячелетия, средиземноморская цивилизация распространялась с черепашьей скоростью около одного километр в год, по мере расселения новых поколений, медленно, но неотвратимо.

Понятно, что "миролюбивые" земледельцы не сливались с местными охотниками и рыболовами в дружеских объятиях и не водили хороводов. Они обрели в их лице врагов и обращались с ними как с опасными животными, кто не хотел уходить и оказывал сопротивление — истреблялся.

И для этого не надо было иметь специального боевого оружия, вполне хватало охотничьих копий и луков, с помощью которых древние люди успешно противостояли врагам и таким страшным хищникам, как пещерный медведь, на треть больше современного и достигавшего 900 килограммов веса.

Земледельцам не было никакого резона вести с лесовиками войну на истребление, да они и не смогли бы выиграть её на чужой территории. Но благодаря огромному перевесу в численности и организованности, они легко могли отразить любое нападение. Охотникам приходилось уходить вглубь лесов, тесня соседей; но пружина отступающих, теснящихся охотничьих племён не могла сжиматься бесконечно.

К середине VI тысячелетия до н. э. между племенами земледельцев и охотников установилась граница, которая проходила по территории нынешних Германии, Польши и Венгрии — в бассейнах нижнего Одера, Эльбы, Вислы и среднего Дуная.

За тысячелетия сосуществования рядом, лесные племена многое переняли у земледельцев. Они также стали заниматься сельским хозяйством и скотоводством, их численность начинает расти. При этом процесс смешивания народов проходил плохо. Я думаю, пришельцев не очень интересовали женщины дикарей-аборигенов, принадлежащие к другому физическому типу и часто бывшие больше и сильнее их мужчин.

Активная ассимиляция началась много позже, когда свирепые завоеватели с востока, врываясь в посёлки, проламывали боевыми топорами головы мужчин и брали в жёны и наложницы женщин средиземноморцев. Но об этом ниже.

Давайте разберёмся с внешним обликом обитателей северной Европы. Кроманьонцы, их предки, были высокими (180–190 см), крепкого сложения людьми с массивным скелетом и челюстями, крупные зубы которых способны перемолоть самую твёрдую пищу. Лица их широкие, с грубыми, будто топором вырубленные чертами, с тяжёлым, сильно выступающим подбородком и крупным прямым носом, из под надбровного валика под длинным, скошенным назад лбом, сверкали опасным льдом глубоко посаженные светлые глаза. Одетые в шкуры, украшенные родовыми и обрядовыми татуировками, с ожерельями из клыков и когтей хищников на широкой волосатой груди, их мужчины сжимали налитыми чудовищной силой, с очень широкими запястьями руками топоры и копья с роговыми и каменными наконечниками. Своим свирепым видом они могли напугать кого угодно.

Суровые климатические условия и грубая пища при относительном обилии в рационе белков, формировали высокорослый, мощный северный тип, светловолосый и светлоглазый. Начиная с неолита племена этих сильных людей распространялись по северу Европы от устья Рейна до Невы.

ОБИТАТЕЛИ ЮЖНОРУССКИХ СТЕПЕЙ

Восточными соседями трипольцев семь тысяч лет назад были предки будущих завоевателей большей части обитаемого мира. Эти европеоидные, воинственные племена обитали на широких просторах южнорусских степей в низовьях Днепра, Дона и Волги, в основном занимаясь скотоводством, но большую роль играла и охота. На стоянках находят много костей диких животных, особенно лося и бобра. Эти лесостепные области исконный ареал обитания дикой лошади. (Согласно современной ДНК — генеалогии все домашние лошади происходят из поволжских степей от одного жеребца).

В могилах самарской культуры, колыбели праиндоевропейцев, часто находят её останки или изображения, а также кремниевые ножи и костяные кинжалы в руках или изголовьях покойников, даже детей, костяные пики и каменные наконечники стрел. Умерших посыпали охрой — её красный цвет с древнейших времён считался символом крови и самой жизни, дарящим надежду на возрождение.

Эти пастухи умели изготавливать керамику — сосуды яйцевидной формы, которые нельзя ставить на плоскую поверхность, но удобно вьючить или брать ухватом благодаря верхней окантовке. Они украшены солярной росписью, заметной, если смотреть сверху.

На севере междуречья Днепра и Донца западные группы этих скотоводов встречаются с племенами северных потомков кроманьонцев, те с Волыни и Полесья продвигались на юг в степное Поднепровье. Можно сказать, что и пробивались, их миграция на юг не была мирной, она сопровождалась столкновениями с местными неолитическими племенами медвежьего культа.

В могилах местных находят скелеты с раздробленными черепами, в братских могилах пришельцев — пробитые стрелами. Это были могучие люди нордического типа, очень высокого роста, мужчины в среднем 180 см, но попадались и настоящие двухметровые гиганты, по типу близкие обитателям мезолитической Европы (культура Эртебёлле).

Замечательный советский антрополог М. М. Герасимов, всемирно прославленный фотографической точностью своих реконструкций, передал нам облик этих древних людей: ярко выраженные европеоиды, резкие профили с прямым выступающим носом, (встречаются типично русские лица, молодой парень очень похож на Сергея Есенина). Их основным занятием была охота и рыбная ловля, но они также разводили скот и владели зачатками земледелия.

Вообще этот период времени характеризуется этнической пестротой, в IV–III тысячелетии финно-угорские племена продвигались с Урала в сторону Прибалтики, а на территории центральной России встречались негроиды.

В середине V тысячелетии до н. э. днепро-донецкая ветвь поздних кроманьонцев создаёт со степными скотоводами самарской культуры смешанную Средне-стоговскую. Если пользоваться терминологией Л. Н. Гумилёва эти племена обладали "положительной компилярностью". Возможно, поначалу не обошлось без столкновений, но впоследствии эти сильные, похожие друг на друга люди, нашли общий язык. А вот для их западных соседей вскоре наступили тяжёлые времена.

Представители Средне-стоговской культуры (4500 — 3500 гг. до н. э.) занимаясь в основном скотоводством, в плодородных долинах рек возделывали пшеницу, ячмень, просо и горох, обрабатывая землю мотыгами из рогов. Передвигались они в телегах на колёсах (поначалу сплошных), запряжённых волами; вооруженные пиками с костяными наконечниками, каменными боевыми топорами и луками со стрелами. Эти топоры и шнуровая керамика являются характерными признаками культуры индоевропейцев и часто встречаются в погребениях, там же начинают попадаться золотые и медные украшения; покойников, как прежде, посыпают охрой. По типу погребений (в ямах под насыпными курганами) культура впоследствии получила название ямной или курганной.

ПРИРУЧЕНИЕ ЛОШАДИ

Во время индоевропейского единства (V и IV тысячелетия), их племена не знали металла, у индоевропейских народов нет общих слов для обозначения кузнецов, металлов и инструментов для их обработки, но есть общие слова, связанные с камнем. Зато в IV тысячелетии до н. э. этим людям удалось приручить лошадь. Это плодовитое животное паслось в больших стадах и с древнейших времён являлось одним из главных объектов охоты. На средней Волге её кости на стоянках составляют от 40 до 90 % костей всех животных. Древние лошади были намного меньше современных, чуть крупнее осла, но намного его быстрее, не случайно в некоторых древних языках лошадь означает "быстрая". Она сокращает время перемещения в четыре и более раз. Помимо мяса, лошадь даёт молоко, правда немного, за одну дойку около одного литра, но доить можно несколько раз в день (конечно не круглый год, а в период вскармливания жеребёнка). Наверное, приручение лошади происходило, независимо друг от друга, в разных местах огромной степи. Самыми первыми всадниками считаются представители Ботайской культуры северного Казахстана, середины IV тысячелетия. В их посёлках, состоящих из землянок, находят сотни тысяч костей, абсолютное большинство которых принадлежат лошадям, в загонах толстый слой конского навоза, а в керамических сосудах — следы кобыльего молока. Но преемники этой культуры разводили в основном крупный рогатый скот.

Доместикация лошади изменила всю жизнь степных скотоводов, а конь приобрёл сакральное значение.

И тут, лично я сталкиваюсь с загадкой, хотя М. Гимбутас и называет индоевропейских завоевателей IV тысячелетия всадниками, по факту они ими ещё не были. Самые первые отряды конных воинов появляются в XIV веке до н. э. (примерно тогда же и первые изображения наездников) и массово приходят на смену колесницам в VIII–VII веках до н. э. То же самое подтверждается лингвистически, первые термины в обозначении военной элиты связанны именно с бойцами на колесницах (раджа) и лишь тысячелетие спустя — с всадниками.

Самые ранние колесницы, в которые запрягали лошадей, нашли в степях Южного Урала, датируются они XXI веком до н. э.

Получается, что больше тысячелетия приручённую лошадь использовали в качестве мясного животного, не пытаясь оседлать. Причём, если коров или баранов можно пасти пешими, то с табуном коней это проделать сложно. И вряд ли это можно объяснить только консерватизмом древности.

Наверняка в это время всадников, хотя бы периодически, использовали в качестве табунщиков или гонцов. Лошадь — это не только единственное животное, в которое можно забивать гвозди (конечно в копыта!:-)), сейчас уже мало кто знает, что у неё, между резцами и коренными зубами есть беззубый чувствительный промежуток, на который и давят удила для управления животным. Самые древние удила-псалии из рога оленя относятся к временам Среднестоговской культуры.

Я думаю, массовому использованию всадников мешали мелкие размеры животных (не больше 140 см в холке, но чаще 120). Древним лошадям было не под силу долго носить на себе седока, на это понадобились столетия селекции и изменения рациона (добавления в него злаков). Не имея надёжной узды, жёсткого кавалерийского седла и стремян, изобретенных тысячелетиями позже, управлять конём было затруднительно, кроме того, лошадь опасное животное, она легко может травмировать или даже убить неопытного седока. Её привычка кусаться, в древности поощрялась у боевых коней, активно участвовавших в битвах. Плиний Младший упоминает о случае, когда конь погибшего в поединке скифа, убил победителя, когда тот пытался снять доспех с трупа. Поэтому античные авторы (Ксенофонт) советуют для езды лучше использовать мулов или колесницу, а при чистке надевать на невзнузданную лошадь намордник.

Даже в более поздние времена, когда лошади в результате селекции стали крупнее и применялась надёжная упряжь, колесницы и кони использовались только как средство доставки воинов Северной Европы на место битвы. Сражались они пешими, благодаря мощному телосложению и огромной физической силе, предпочитая наиболее опасную рукопашную схватку, считая лук оружием трусов.

Возможно, работу табунщиков выполняли более лёгкие подростки, с другой стороны, таких же быстрых северных оленей тысячелетиями пасут пешие пастухи. Лошади также нуждаются в защите человека от хищников.

ЭПОХА ПЕРЕМЕН

Среднестоговская культура располагалась на территории Приазовья — между Днепром и Доном. Её представители, живя около 800 лет по соседству с трипольцами, этнически почти не смешиваясь друг с другом, многое у них заимствовали в области земледелия, металлургии и вооружения.

Расселяясь, эти племена скотоводов и земледельцев создали древнюю ямную (курганную) культуру (3600 — 2300), охватывающую огромную территорию от Днестра до южного Приуралья и от предгорий Кавказа до Среднего Поволжья. На этих степных просторах устанавливается единообразная культура с одинаковыми обрядами погребения, оружием и украшениями. Единообразная не означает однородная, в разных областях были свои особенности. В. Б. Ковалевская в своей замечательной книге "Конь и всадник" отмечает у древнеямной культуры несколько зон скотоводства, в зависимости от геоботанических условий:

1) Нижнее Поволжье — мелкий рогатый скот в полынно-типчаковых солончаковых степях при наиболее подвижном образе жизни.

2) Поймы Дона и Днепра — крупный рогатый скот на землях богатых сочными кормами, прочная осёдлость с преобладанием пастушьего выпаса.

3) Низовья Дона — разведение лошадей, крупного и мелкого рогатого скота и свиней. Эти богатые травой степи считались лучшими пастбищами и у половцев, пришедшими сюда через тысячелетия.

Соседями индоевропейской ямной культуры на северо-востоке были финно-угорские народы, которые около шести тысяч лет назад начали миграцию с Алтая на Урал, а оттуда в Прибалтику.

На востоке индоевропейцев ждала встреча с монголоидными племенами протохунну и неолитическими племенами охотников и рыболовов Сибири и Прибайкалья, а на юге и западе, помимо Трипольской, с древними культурами Балкан, Малой и Средней Азии. (Монголоиды — самая молодая раса, она сформировалась около 12 тысяч лет назад в Центральной Азии.)

На рубеже IV и III тысячелетия до н. э. в Европе начинает меняться климат, он становится более сухим и континентальным, понижается температура. Максимум изменений приходится на 2200 — 2000 гг. до н. э. Усыхают болота и дубравы, степи продвигаются далеко на север, местами превращаясь в пустыни. В период с V по II тысячелетие предположительно в десять раз увеличилось население Земли (с 30 до 300 миллионов человек).

Вместе с климатом меняется и жизнь древних народов. Снижаются урожаи зерновых культур, в этих обстоятельствах всё большее значение приобретает скотоводство, увеличение стад требует расширения и поиска новых пастбищ, перегона скота на всё большие расстояния. Наступает время освоения бескрайних просторов Евразии, миграций и столкновений с коренным населением. Это время перехода к патриархату, культы Великой Богини уходят на второй план, главными становятся агрессивные мужские боги и культы природных стихий, особенно Солнца.

В казалось бы необозримой степи не так уж и много хороших летних пастбищ и удобных зимовок. При естественном приросте населения возникает постоянная конкуренция между родами и племенами. За место под солнцем приходится вести повседневную, жестокую борьбу, что способствовало сплочению и высокой боевой выучке воинов кочевых племён. В обычаях кочевников — лихое молодечество, набеги на соседей с целью угона скота и кражи невест, а за такой образ жизни приходилось платить высокую цену.

В обследованных захоронениях древнеямной культуры IV–III тысячелетия до н. э. (от берегов Днестра до южного Приуралья) 31 % черепов носят следы повреждений, некоторые фатального характера, полученных в боевых столкновениях, и это без учета смертельных поражений мягких тканей тел, не оставлявших следов на скелетах.

В условиях "вечного боя" формировался уклад кочевых народов, одинаковый, как для европеоидных киммерийцев и скифов, так и для монголоидных хунну и их последователей.